藏族傳統生態文化視角下的青海藏區生態文明建設研究

朱奕瑾

摘 要：青海作為我國四大藏區之一，藏族傳統生態文化對青海藏區生態文明建設起著舉足輕重的作用，探索藏族傳統生態文化在青海藏區生態文明建設中的作用和地位，具有重要意義。

關鍵詞：藏族傳統生態文化;青海藏區;生態文明建設

生態環境是人生存的最基本的條件，是一個國家可持續發展最基本的保障。黨的十八大以來，黨和國家對生態環境保護和生態文明建設的關注從未停止。青海作為我國四大藏區之一，藏族傳統生態文化對青海藏區生態文明建設起著舉足輕重的作用，探索藏族傳統生態文化在青海藏區生態文明建設中的作用和地位，具有重要意義。

一、青海藏族傳統生態文化思想簡析

青海藏族傳統生態文化主要體現在藏傳佛教宗教體系中，青海藏傳佛教地區主要分布在青海藏區及蒙古族、土族聚居區，藏傳佛教中映射出許多生態文化思想，影響著廣大信眾，使其成為生態保護中的重要理論支撐。藏傳佛教生態文化觀主要有以下幾點。

第一，生命平等觀。藏傳佛教認為自然萬物與人一樣具有同等的生存權利與價值，即眾生平等，因此，人們要向關愛自己一樣關愛他人，關懷動物。

第二，因緣論。藏傳佛教認為世間萬物處于相互聯系與相互作用的關系中，即萬物皆有“因緣”，離開這一先決條件，就不存在事物的產生與發展。因此，自然萬物需要一個賴以生存、美麗優雅的生態條件與清凈國土，即“凈土”。

第三，“六道輪回”說。藏傳佛教認為，人死后歸于何道主要取決于生前的業力，只有行善者才能進入三善道，行惡者則只能進入三惡道。因此，只有對眾生持有慈悲之心，對動物也存有關愛之心，不殺生、愛生、放生等出于慈悲之心的善業才能在死后進入善道。

綜上，藏傳佛教以“神靈崇拜”為基礎展開了自然生態文化思想，保護自然、真愛生命、尊重和承認自然的內在價值與生命權利、遵循和諧與節制的生活方式及維護人與自然的和諧統一形成了藏傳佛教生態倫理思想的重要內容。青海藏族以此為基礎，并結合自身的生活環境，衍生出具有藏民族特色的生態文化思想。如自然崇拜等。

二、青海藏區開展生態保護的基本做法與困難

黨的十八大以來，習近平總書記反復強調生態保護與生態文明建設的重要性，青海省委省政府始終將生態保護置于青?？沙掷m發展的重要位置上，著力生態立省，大力實施了創新生態文明建設先行區的行動方案及生態文明建設制度等，進一步推動青海綠色發展，努力探索青海藏區作為經濟欠發達地區、生態脆弱地區及民族共融地區扎扎實實推進生態環境保護的可持續發展道路。

（一）基本做法

第一，高度重視生態保護與生態文明建設工作，積極建造生態安全屏障，著手打造生態安全格局。青海省委省政府高度重視生態環境保護與生態文明建設工作，并在黨和國家的支持下，逐步推進重大生態保護建設工程，積極建造生態安全屏障。前后投入大量資金用于藏區建造三江源自然保護區、退牧還草等十大生態工程，經過不懈地努力，森林覆蓋率少、草場退化等問題逐步得到緩解，取得了珍惜野生物種數量逐年增加、三江源地區水體面積與青海湖水體面積凈增及長江、黃河、瀾滄江年均徑流量增加等一系列喜人的成效。

第二，營造生態保護氛圍，提高生態保護意識，堅持綠色發展。隨著生態環境保護與生態文明建設工作的有序進行，青海藏區生態環境明顯改善，各單位通過生態環境保護與生態文明建設的大力培訓、宣傳，藏區廣大干部群眾的生態保護與生態文明建設意識進一步提高，自覺參與度隨之增大，生態保護觀念有了較大改變。

第三，注重科技創新，有效改善民生，逐年分解落實生態保護各項目標任務。青海省委省政府充分認識到科技創新在生態保護工作中的重要作用，努力提升科技創新水平，充分發揮科技創新的引領作用，并取得了較好的成效。改善民生是一切工作的出發點和落腳點，青海省通過獎勵補助、建立生態補償機制、三江源生態管護公益性崗位試點等工作，循序漸進，設身處地進行藏區民生改善工作，繼而帶來了農牧民生產生活方式的轉變，進一步激發了牧區群眾自主創業與生態保護的積極性。

（二）存在的困難

第一，生態保護相關制度體系還需進一步完善。制度的建設與完善是生態保護工作開展與進行的主要前提和保證。目前，青海藏區的生態補償機制、生態環?？己酥贫鹊冉⑷晕赐晟疲惹行枰⑴c完善相關制度體系，實施制度創新。在制度體系完善上遇到的困難有：農牧民為生態保護工作禁牧減畜、禁止采伐，經濟收入相應減少，對牧民的相關補償機制仍不到位;自然資源使用管制職責不明確等。

第二，生態保護與民生改善矛盾仍待解決。想要徹底地完善生態保護工作，維護生態保護成效，就必須進一步加大草原禁牧或限牧的范圍，進而影響當地經濟的發展和農牧民的經濟收入。盡管政府以采取多種模式對農牧民進行補貼，但由于生態補償地區基礎設施仍較薄弱，多數農牧民仍缺乏新的從業謀生技能，民生改善與生態保護之間的矛盾仍然存在，加之交通、運輸等問題，也加大了生態保護與生態文明建設工程的難度與實施成本。

第三，生態恢復功能任務艱巨。青海藏區地處高原地區，氣候高寒，生態脆弱，生態恢復具有長期性的特點。同時，青海藏區多地屬于禁止或者限制開發區域，這些地區大面積水土流失與退化，未能進行治理與保護，導致整體生態退化的局面并未從根本上得到改變。盡管黨和政府通過成立三江源自然保護區等各類工程進行資金投入，但投入渠道較為單一，缺乏長期的投融資機制，生態保護取得的成果難以鞏固，生態恢復功能任務艱巨。

第四，科技創新水平動力不足。青海省內絕大區域以農牧業為主，盡管因生態保護近一半地域不考核GDP，但作為牧業為主的高原地區，青海藏區工業發展較為落后，經濟發展基礎薄弱。受自然環境與發展基礎的影響，藏區科技創新水平、人才引進能力等方面均較為匱乏。同時，由于監督管理、資金投入等因素的影響，在科技研發創新方面的投入不足，很大程度上牽絆了青海藏區生態保護的步伐。

三、對策建議

作為民族地區，面對生態保護工作及生態文明建設中遇到的各種問題，應從自身的特點出發，從傳統民族文化入手，傳承民族生態倫理中的優良傳統，結合現下社會形勢，尋求適合青海藏區的生態保護方式。

（一）構建傳統與現代民族生態文化和諧發展理念，傳承與發揚優良民族生態文化

藏族傳統生態文化中包含許多與生態保護相關的樸素倫理思想，在當今生態環境亟待恢復與保護的大環境下，特別又是在青海藏區這樣一個生態地位極其重要的多民族地區，這些藏族傳統生態文化思想的價值愈發凸顯。生態相關部門應充分認識到藏族傳統生態文化在生態保護與生態文明建設中的重要作用，構建傳統與現代民族生態文化和諧發展的理論體系，注重人與自然和諧統一發展的理念，充分發揮人作為自然界主體的能動性，處理好開發與保護之間的矛盾，在保證生態平衡的前提下進行開發與利用自然資源，做好青海藏區生態保護工作。

（二）努力提高民眾生態意識，增進民族文化理解與交融

藏族生態文化是藏族在宗教信仰及長期生產生活經驗中民間智慧的結晶，因此具有較為深厚的群眾基礎，在宣傳相關生態文化與生態保護思想時結合藏族傳統生態文化思想較為容易，可以提高民眾生態意識，進一步理解與支持黨中央關于生態保護與生態文明建設的相關政策。同時，可以更進一步增進文化理解與民族交融，促進青海藏區經濟社會的發展，維護民族團結與國家統一，提高我國的民族凝聚力。

（三）加強藏族傳統生態文化創新力度，建設新型生態文化體系

創新是發展的重要手段，鑒于青海藏區獨特的生態地位，應立足于實際情況，結合時代發展的實際，加強傳統藏族生態文化的創新力度?？蓪⒉刈鍌鹘y生態文化融入歌舞、詩歌等方式，借助旅游、交流會議等平臺，大力普及與宣傳藏族生態文化思想，加強藏族傳統生態文化在時代發展中的創新力度，構建一種符合青海實際的新型生態文化體系，加快生態保護與生態文明建設的步伐。

（四）發展生態經濟與生態產業，建立環保、生態化的物質生產生活方式

要堅持發展循環經濟，充分發揮青海藏區的民族特色、生態特色，發展生態經濟，走可持續發展道路。要辯證統一地看待生態與產業之間的關系，既要推動產業發展生態化，又要推動生態建設產業化;既要積極推動發展生態產業、服務業、打造生態產業園區、大力發展生態旅游，又要加快落實節能減排、清潔生產、綠色發展等目標任務，建立有效的目標責任體系，快速發展生態經濟與生態產業，逐步轉變經濟發展方式，調整產業結構，建立環保的、生態化的生產生活方式。

基金項目：文章為青海省社科規劃項目《藏族傳統生態文化與青海藏區生態文明建設研究》中期研究成果，項目編號：17022。

作者簡介：朱奕瑾（1986.11- ），女，甘肅白銀人，青海省社會科學院民族與宗教研究所，助理研究員，碩士，研究方向：民族生態文化。