《轉吧，這偉大的世界》空間解讀

鄭舒予

摘要：后“9.11”小說《轉吧，這偉大的世界》是美國愛爾蘭裔作家科倫·麥凱恩的代表作。這部小說榮獲全國美國圖書獎，被視為第一部偉大的“9.11”小說。走鋼絲事件吸引了不同種族，不同區域和來自不同文化背景人們的目光，使他們的生活產生交集。本文主要解讀小說中的三種主題空間，分別是敘事空間與故事脈絡，社會空間與階級桎梏以及精神空間與自我救贖。不同空間最終匯聚，表達人類將基于同理心，跨越空間的邊界局限，擁抱差異，最終得到救贖，攜手走向充滿希冀的未來。

關鍵詞：《轉吧，這偉大的世界》;科倫·麥凱恩;空間;救贖

科倫·麥凱恩所著的《轉吧，這偉大的世界》被紐約時報評為多年來最扣人心弦，深刻厚重的小說之一。這部小說以1974年紐約世貿雙塔之間走鋼絲的歷史事件為開篇和主線，聯結不同階層人物，譜寫了一部紐約蕓蕓眾生經歷美國過渡時期的陣痛，尋求救贖的故事。整部小說并未將視角聚焦于2001年9.11恐怖事件，反而聚焦于1974年世貿雙塔建成之初走鋼絲事件，將其加以關聯，探尋歷史進程中的規律性與預示性。國內對這部作品的評論主要有以下幾個方面，樸玉以城市景觀的角度切入，揭示人與人之間的疏離，并認為麥凱恩倡導人們基于同理心，相互理解，達到情感上的真正的和解（5）。王薇以歷史景觀書寫為切入點著重從成為“被看”的歷史景觀，觀看歷史景觀的主體闡釋以及歷史景觀反思書寫三個方面加以分析（46）。但漢松探討了小說主要從歷史角度對9.11進行批判（66）。本文旨在探討小說的空間結構，重點梳理敘事空間，社會空間和精神空間。傳達人們跨越空間的限制，基于同理心，彼此寬容，和諧團結。

一、敘事空間與故事脈絡

空間是與時間相對的一種物質客觀存在形式，但兩者是密不可分的。空間使事物具有變化性，即因為空間的存在，所以實物才可以發生變化。米歇爾·福柯說，20世紀是空間的紀元，我們身處一個同時性和并置性的時代，我們對世界的體驗，與其說是在實踐過程中成長起來的漫長的生命經驗，不如說是同時聯系著各個點與自身交叉在一起的網絡的經驗。從時間維度上講，整部小說的時間跨度是從1974到2006年。從空間維度上講，每個故事事件發生在都柏林，紐約，市郊等各個地方。從表面上看走鋼絲是聯結兩個世貿雙塔，實則聯系的是不同種族，不同階級，不同文化背景的各類人物;以及過去與現在的事件上的聯系，預示著9.11事件的發生帶給人的心理創傷。整部小說分為13個故事，表面上像是各個獨立的故事，實則上有著千絲萬縷的聯系。不同種族階級的人們都對這一走鋼絲事件產生好奇心，同時見證了這一奇跡。他們有傳教的年輕牧師，有街頭的母女娼妓，有在越戰中失去兒子的母親們。麥凱恩通過這一事件，把同一時間分布在各個地方的人們連接起來。走鋼絲這一意向貫穿于這部小說的所有并置的故事中，這些故事都有著同一主題，失意與救贖。麥凱恩通過這些故事刻畫了當時美國社會的蕓蕓眾生相。這些故事分別獨立敘事，以當事人的第一視角，或是第三人稱視角展開敘述，一個誘因可產生多個結果，或前或后。如科里根與兩個妓女蒂莉和爵士琳的情誼，以及爵士琳的女兒爵絲琳被科里根的鄰居格洛麗亞收養，格洛麗亞又與同在越戰中失去兒子的克萊爾有著深厚的友誼，克萊爾的老公所羅門又是蒂莉庭審的法官。所有的故事既有偶然性也有必然性，它們存在普遍聯系。所有的人物故事交叉碰撞，錯綜復雜，共同推進敘事發展。

二、社會空間與階級桎梏

小說呈現了等級分明的社會空間。通過描寫不同人物所處的社會空間，體現著底層人民的無力與失意。妓女蒂莉形容自己我生來就是做皮肉生意的料子。一點都不夸張。我從來沒想過做什么正當職業。我住的正對面就是前景大道和東三十一街的站街路段。（239）原本蒂莉并不想讓她的女兒爵士琳和她一樣做站街的生意，直至她發現“她那時候跟大仙幫一起混，我把她弄街上去，是怕他走邪路。”（261）消極環境的影響足以影響人的一生，消極社會空間足以影響人的一生，越反抗墮落越深。一個人的命運會被環境牢牢捆綁，無法掙脫。就連優秀的黑人女大學生格洛麗亞也無妨掙脫種族界限的枷鎖。“格洛麗亞在布朗克斯的公寓，門口有燒焦的痕跡，大廳有硼酸的氣味，電梯里有針頭”（87）“回到密蘇里，我坐車參加各種反種族隔離的自由長征。”（343）當時的美國并不會給黑人自由與平等，種族隔離是無法逾越的鴻溝，從格洛麗亞凄慘的命運來看，不平等不公平就昭然若揭，失敗的婚姻，貧苦的生活，兒子的死去。種族的鴻溝，階級的桎梏阻礙著社會的發展。這一切都在訴說著社會底層人們的無力與失望。如何跨越社會空間的邊界與其所帶來的階級桎梏是很長時間人類要解決的問題。擺脫階級桎梏的枷鎖，擁抱彼此的差異，人們才從痛苦失意中得到救贖。這也是小說中的文學情懷。

三、精神空間與自我救贖

20世紀70年代，美國正處于幻滅的轉折時代，是一個動蕩的過渡時期，在整個大背景的籠罩下，美國人民普遍迷惘，失意，絕望，不知所措。如小說中科里根的宗教信仰，妓女母女的謀生選擇，克萊爾夫妻失去兒子的痛苦絕望，以及地鐵藝術家的迷惘，這些都預示著將會迎來更大的危機9.11事件。人們在這樣的時代背景下苦苦尋求自我救贖。克萊爾的敏感心理活動，體現著她心理空間的無比脆弱，急切渴望得到心靈的救贖。克萊爾的兒子約書亞在戰爭中死去，“她將約書亞的照片放在正前方中央位置。她靠著照片，與他交談著。冰箱上貼的東西都是他可能喜歡的。很簡單的東西。她剪出來。貼上去。”（104）她在約書亞死后不能走出悲痛的陰影，回憶兒子過去的點點滴滴。她渴望找到同樣和她有相同感受的人，互相療傷。之后與剩下幾位同樣失去兒子的母親見面。克萊爾在與人傾訴的過程中得到救贖。妓女蒂莉在反省自身中得到救贖，牧師科里根和妓女爵士琳在一場死亡中得到救贖，爵絲琳在重走了解生母爵士琳的過程中，身體和心靈得到了救贖。爵絲琳得到的救贖暗示著人類將有生生不息的希望。在高速發展的時代，人與人的聯系變得疏離，跨越狹隘的邊界，超越一切政治文化地理的邊界，懷有同理心，擁抱差異。世界在旋轉，共同攜手跌跌撞撞的前行。

四、結語

《轉吧，這偉大的世界》是一部感情充沛的力作。小說的特色之處在于，麥凱恩通過描述美國的1970年代的眾生圖去映射著9.11事件之后的世界格局，麥凱恩通過走鋼絲的人堅持信仰朝著得到救贖的另一端勇敢前行的這一事件，向人類傳達人們懷有同理心，打破空間的邊界，共同跌跌撞撞的前進，會有著生生不息的希望，體現著文學作品治療創傷的功效。

參考文獻：

[1]科倫·麥凱恩.轉吧，這偉大的世界[M].方柏林譯.山東文藝出版社，2013.

[2]但漢松.“9.11”小說的兩種敘事維度：以《墜落的人》和《轉吧，這偉大的世界》為例[J].當代外國文學，2012（2）：66-73.

[3]樸玉.論麥凱恩.《轉吧，這偉大的世界》中的城市景觀[J].當代外國文學，2016（3）：5-13.

[4]王薇.看與被看：《轉吧，這偉大的世界》中的歷史景觀書寫[J].當代外國文學，2015（3）：46-54.

[5]米歇爾·福柯.另類空間[J].王喆譯.世界哲學，2006 （6）：54-57.