論《追憶似水年華》中的心理現實

胡曉俐

摘要：法國作家普魯斯特的長篇小說《追憶似水年華》是世界上最偉大的小說之一，也被譽為是二十世紀最重要的世界名著之一。這部作品運用了意識流的手法，用細膩的筆觸描繪了主人公馬塞爾的內心世界，同時展現了世紀末法國“美好時代”到第一次世界大戰之間的社會歷史變遷，還涉及了文學、藝術、音樂、建筑等等，包含的內容非常復雜。關于小說意識流的手法、藝術主題、小說中的符號等等一直有很多名家做評論，本文試運用齊澤克心理學理論來分析《追憶似水年華》中的心理現實，不過《追憶似水年華》本來就是以博大精深享譽世界，本文分析的心理現實只是小說內容的一個方面。

關鍵詞：普魯斯特;齊澤克;心理現實

一、《追憶似水年華》中的幻想空間

齊澤克認為我們平常認為的“現實”只是自己的心靈編造的幻覺，真正的現實是實在界的現實，我們以為的現實只是實在界被符號化之后的殘余，“我們所謂的現實，不過是幻想空間在填補了實在界的‘黑洞之后的剩余”（1）。也就是帶給我們現實感的“現實”其實是“社會現實”，是不同于心理現實以及文學作品的。普魯斯特在《駁圣伯夫》中強烈地反對以作家面對的社會現實來闡釋、評價作品本身，將作品視為是作者面對社會現實的機械反映。這種態度也延續到文學創作中。《追憶似水年華》不排斥社會現實，小說本身就是當時社會各階級社會生活的畫卷。但是普魯斯特反復強調的卻是心理現實，社會現實是幻想世界的剩余。

《追憶似水年華》的故事結構和普魯斯特的人生經歷緊密聯系在一起。《追憶》講述了主人公馬塞爾的成長經歷，他在不同的人生階段曾經癡迷于友誼、旅行、社交、愛情等等。這些欲望又一個個破滅，直到主人公找到了追尋往事的人生真諦。少年時代的普魯斯特曾經癡迷于社交，甚至被認為是“貴人迷”，人生的最后階段又杜門不出，潛心寫作自己唯一的杰作，也就是書寫他自己。對于普魯斯特來說這種人生與寫作上的共同點，證明人的一生其實是由各個人生階段的主觀追求塑造的。

《追憶似水年華》中的心理現實不同于以往的心理分析小說，以往的現實主義小說雖然也有大量的心理分析，但是《追憶似水年華》的心理描寫有特殊性。小說中的人物總是在出入不同的社交圈子，他們都像是語言一樣有著自己的一套規律和語法的符號系統，人們無意識地運用這些規律，方能在這個圈子生活得如魚得水，這就是他們自身面對的現實。人物并沒有天生的屬性，而是被不同的環境決定，他們被環境符號化了。比如小說中的重要人物斯萬先生，他本身出入以蓋爾芒特公爵夫人為中心的高級貴族組成的社交圈，并且和威爾士親王這樣的王儲是至交好友。當他訪問主人公馬塞爾的外祖父一家時，僅僅被視為證券交易商老斯萬的兒子，而他本人因為娶了交際花奧黛特，所以被視為是一個中產階級的叛逆者。斯萬先生本人似乎只是一個黑洞，是一個隨著壞境可以被賦予任何意義的白板，他是蓋爾芒特公爵夫人的寵兒，夏呂斯男爵的好朋友。但是因為追求奧黛特而進入了維爾迪蘭夫人府上的小圈子之后，他驚訝地發現貴族圈子中的符號語言在這里沒有意義。在上流社會頗有地位的斯萬先生在這個圈子里沒有位置。《追憶似水年華》的現代性體現在作品中人物心理的不一致性上，小說中人物的心理現實是多重的。

普魯斯特又強調對符號化的抵抗。這是普魯斯特多次強調非理性和夢的重要性的原因。普魯斯特強調夢境使習慣形成的現實變得不堪一擊，他也強調人不能客觀地看待現實，而應該主觀地看，正如齊澤克說的那樣“直視一個事物，只能看到扭曲和模糊的意象，只有從某個角度看，即進行‘有利害關系的觀看，進行被欲望支撐、滲透和‘扭曲的觀看，事物才會呈現清晰可辨的形態”（2）。普魯斯特要求我們向內心探求，在夢和非理性的感情中深入挖掘，發現屬于自身的藝術。

二、心理現實的表現方式

《追憶似水年華》中的心理現實深不可測，深不可測的心理現實總是通過各種方式展示出來的。

小說中非常著名的第一卷第二部《斯萬之戀》對斯萬先生的愛情故事采取了前所未有的描述方式，整個愛情故事都是通過斯萬的角度來描寫，戀情的另一個主角并沒有作為主體出現。奧黛特是個交際花，主動追求斯萬先生，邀請他進入維爾迪蘭夫人的社交圈子，而花花公子斯萬認為奧黛特的長相不符合他的審美，所以在整個過程中表現得非常敷衍。直到他在咖啡廳尋找奧黛特未果，突然被強烈的焦慮控制，仿佛出現了一個全新的自我，他才發現自己已經深深地愛上了她，想要和她一起生活。然而幸福總是短暫的，奧黛特對他逐漸厭倦，甚至偷偷地背叛他，他也被維爾迪蘭夫人趕出小圈子，但是他仍然深深地愛著奧黛特，對她不能自拔，即使發現對方背叛他的真相，萬分痛苦之下也不能放棄。直到多年之后他夢到哭泣的奧黛特，醒來之后他終于猛然醒悟：最初奧黛特并不是適合他的女子，他付出的感情是完全徒勞的。普魯斯特正是通過斯萬的故事分析了欲望的本質，使得這個故事具有普遍意義。人們最初墜入愛河，總是將戀愛的對象過度美化，因為欲望的本質正是無中生有，奧黛特之所以成為斯萬欲望的對象，并不是因為她具有特別的客觀屬性，她的長相甚至不符合斯萬的審美，但是她正好位于欲望對象的位置上。普魯斯特總是強調欲望并不是事先賦予的，而是事后像是小說一樣建構的，當人們開始認真思考彼此的關系，其實他們已經陷入戀愛了，人們總是說一見鐘情，而在普魯斯特的作品中，是因為有了愛情的存在，最初平淡無奇的相遇、戀情發展事后的每個細節才能在人們心中具有命運的意味。就連斯萬在戀情中感受到的痛苦焦慮，對于戀情來說也并不是消極的，這正是欲望的積極屬性，欲望本身永遠在要求不滿足，欲望過程不斷地追求者剩余，而尋覓欲望和猶豫不決這個行為，本身就是欲望的實現，戀愛之中人們總是處于匱乏狀態，就像普魯斯特反復聲明的那樣，愛情本身就是互相傷害，焦慮停止，愛情也就停止了。

對于心理現實的實在界，人們總是采取回避的態度，它只有通過創傷性經歷才能展現出來，即使如此，人們因為無法承受“實在界之知”，與心理現實的相遇也總是通過誤讀的形式呈現出來。在小說中，斯萬先生和主人公馬塞爾都得知了戀人背叛的事實，但是承受著極大的痛苦，他們內心仍然無法相信事實。阿爾貝蒂娜意外去世后，主人公馬塞爾非常痛苦，直到去威尼斯旅游回家時收到吉爾貝特發來的電報，電報的內容是吉爾貝特和圣盧侯爵結婚的消息。馬塞爾讀了電報之后誤以為這是阿爾貝蒂娜發來的電報，她沒有死，想要回到他的身邊，這個電報讓他非常不安，因為他并不希望阿爾貝蒂娜重新回到他身邊。正是由于這個意外的創傷性經歷，馬塞爾終于發現這樣自己真正的想法：他已經不再愛阿爾貝蒂娜了。

三、結論

現代小說總是面臨不可調和的矛盾。一方面現實主義小說時期穩定的現實感已經瓦解了，人們意識到真正的現實是不可能像小說那樣整飭，有形式感;但是另一方面，作為一種文體，小說本身就需要精致的形式。在《追憶似水年華》中，矛盾得到了解決。《追憶似水年華》是一個完美的整體，每個細節、每個人物在小說中都有不斷的回應，體現了形式的整飭。最終卻證明心理世界的深不可測。

注釋：

齊澤克.斜目而視：透過通俗文化看拉康[M].浙江大學出版社.2011.1.第306頁

齊澤克.斜目而視：透過通俗文化看拉康[M].浙江大學出版社.2011.1.第326頁

參考文獻：

[1]齊澤克.斜目而視：透過通俗文化看拉康[M].浙江大學出版社，2011.1

[2]普魯斯特.追憶似水年華[M].譯林出版社，2011.6

[3]普魯斯特.追尋逝去的時光[M].廣西師范大學出版社，2016.2