《樓蘭》中的中國

摘要：從日本文學(xué)看來，以中國歷史為內(nèi)容的小說不勝枚舉其中，于1958年發(fā)表的《樓蘭》就是日本著名歷史小說家井上靖的作品。井上靖作為現(xiàn)代日本著名的小說家、評論家、詩人而聞名。從青年時代開始受到中國古典文化的影響，對中國和中國的歷史文化有著極大的興趣。本文探索了在西域小說《樓蘭》中井上靖依據(jù)史籍塑造的中國形象。然后，結(jié)合井上靖先生的創(chuàng)作意圖和對西域文化的認(rèn)知，論述了井上靖對中國的印象的認(rèn)識。從此得出，他在關(guān)注歷史真實的同時，對小說進(jìn)行了合理而滿含深意的虛構(gòu)想象，為人們留下了一個不一樣的異域世界的結(jié)論。

關(guān)鍵詞：西域小說 ? 中國形象 ? 歷史真實 ? 自然環(huán)境

一、井上靖其人

井上靖是日本著名作家、詩人、評論家。出生于北海道旭川町的軍醫(yī)世家。幼時對文學(xué)有濃厚的興趣。在每日新聞社工作后第二年爆發(fā)第二次世界大戰(zhàn)。井上靖9月入伍，作為士兵到達(dá)中國河北省，4個月后染病回國，同年退伍。后成為記者，發(fā)表了很多反應(yīng)社會現(xiàn)實的作品。1950年憑借《斗牛》獲得芥川獎。1951年辭去報社書籍部副部長的職位，潛心文學(xué)創(chuàng)作。

井上靖小時候就對歷史素材很感興趣，能夠背誦李杜二人的詩句。大學(xué)時代，更是將讀過的《史記》、《漢書》等歷史書籍應(yīng)用到作品中。1953年井上靖將短片歷史小說《異域之人》發(fā)表在《群像》上。1954年在《中央公論》上開始連載長篇歷史小說《天平之甍》。1958年井上靖在《文藝春秋》上發(fā)表小說《樓蘭》第二年，他的西域小說第二作《敦煌》問世。同年，被稱為西域小說的《蒼狼》開始連載。井上靖的作品被多次改變成電影、電視劇和舞臺劇，被翻譯成多種語言。

另外，井上靖為收集資料訪問中國30次以上，為中日友好交流貢獻(xiàn)良多。作為中日文化交流協(xié)會會長、日本中文部交流協(xié)會會長，與山本賢二、司馬龍?zhí)晒餐ぷ鳌?967年日本政府授予文化勛章。1977年他再次來到絲綢之路重鎮(zhèn)敦煌。1980年73歲高齡的井上靖作為大型系列節(jié)目《絲綢之路》的節(jié)目顧問、日本放送協(xié)會、中國中央電視臺的工作人員再次來到中國，在樓蘭再次探訪歷史的足跡。向世界介紹絲綢之路的歷史變遷。在中日的文化交流過程中，井上靖與中國文人學(xué)者結(jié)下了深厚的友誼。與老舍、冰心的友誼至今仍為兩國人民津津樂道。作為中日兩國的友好使者，井上靖大大地促進(jìn)了中日兩國人民的友好往來。

二、井上靖的作品

井上靖的作品相當(dāng)豐富，1975年由春潮社出版的《井上靖小說全集》達(dá)到32卷，其中11卷是歷史小說，占總數(shù)的三分之一。因此井上靖被稱為歷史小說家。

井上靖以中國為題材的歷史小說中，最有特色的部分是以古代西域為背景的作品。當(dāng)時他還沒有去過中國西部地區(qū)，憑借著對歷史資料的收集和解讀加上豐富的想象力，寫出了以西域為背景的小說。開拓了現(xiàn)代日本文學(xué)獨特的天地，拓寬了日本人的視野，將充滿黃土味的“大陸性”帶到了日本文學(xué)中。很多日本人以此為導(dǎo)游手冊，參觀中國西域。在戰(zhàn)后中日幫教啊還沒有正常化的情況下，井上靖對西域和中國人的描寫成為中日兩國文化交流和相互理解的重要鑰匙。

曾根博義曾在《歷史中的井上靖》中列舉了井上靖寫的主要的歷史小說。其中中國歷史小說15部、日本歷史小說8部，其他亞洲各國的歷史小說2部。其中關(guān)于中國的歷史小說可以分成4部分。

第一階段是1949至1954年。期間，井上靖的作品是以《漆胡尊》為主的短篇小說。創(chuàng)作手法和技術(shù)還在探索期。

第二階段是1957至1961年。這一階段，作品篇幅開始變長。小說以中長期的新聞報道為焦點例如1959年出版的《敦煌》、《洪水》。期間，井上靖的創(chuàng)作手法和技術(shù)有所進(jìn)益，小說的取材也更加豐富。井上靖借小說的題材分析人性，小說的意義更加深遠(yuǎn)。

第三階段是1963至1969年。這一階段，井上靖小說的取材范圍更加廣泛，不僅是西域地區(qū)還有歷史上的人物故事等。包括中國歷史作品《昆侖玉》和人物故事小說《楊貴妃傳》等。期間，作者的作品不僅技法成熟，更加認(rèn)真的思考人生。這一階段的作品比前兩階段更加富有哲理。

第四階段是1981至1989年。這一階段，作者創(chuàng)作了最后一部有關(guān)中國的歷史小說《孔子》。

三、關(guān)于《樓蘭》

《樓蘭》是日本著名歷史小說家井上靖的作品，自1958年發(fā)表就大受矚目。《樓蘭》是以古代西域小國的歷史為題材的歷史小說。井上靖在寫《樓蘭》的時候還沒有來過中國。《樓蘭》是從《游移的湖》處得來靈感，以被發(fā)掘的公主之墓為線索，發(fā)揮其豐富的想象力創(chuàng)作的作品。20世紀(jì)初，瑞典探險家發(fā)現(xiàn)樓蘭的遺跡，在游移的湖處發(fā)現(xiàn)一名年輕女性的木乃伊。井上靖就以此為基石展開想象，創(chuàng)作了《樓蘭》。

《樓蘭》講述了一個擁有一萬四五千人口的羅布湖畔的小國樓蘭在大國漢和匈奴之間備受困擾和苦楚，嘗盡痛苦的樓蘭人民再也不堪侵略，便奉漢朝之命舉國遷移。數(shù)百年后被匈奴占領(lǐng)的樓蘭人欲奪回樓蘭，《樓蘭》的結(jié)尾，令人不可思議的事情是再也找不到羅布泊的影子了，連樓蘭城也被黃沙埋住了，作者由此揭示出決定樓蘭命運的除了自然還有歷史。

四、樓蘭中的中國

（一）樓蘭中的中國歷史

小說的開頭就寫著“從前，西域有個小國叫樓蘭。歷史上，樓蘭的名字出現(xiàn)在公元前130年至120年，消失則是在公元前77年。也就是說，歷史上，樓蘭國存在前后不過短短五十年，距今已有兩千年。”乍一看并不是歷史小說，而是故事。實際上井上靖說厚重的歷史就像童話一樣。

“羅布泊胡西北岸最靠近漢的講就是樓蘭。從漢通往西域的道路在樓蘭分為兩條：一條往南，沿昆侖山脈北麓西行;一條往北，沿天山山脈南麓西行。樓蘭以南有且末、于闐、莎車、疏勒等國，過月氏往北經(jīng)姑師、焉耆、輪臺、龜茲等過，能到烏孫、大宛等國。所以，無論渠道南路還是北路，樓蘭都是中原通往西域諸國的必經(jīng)之路。”這些內(nèi)容都是理性的。井上靖通過時間和空間的描寫將千年前的樓蘭展現(xiàn)在讀者面前。

樓蘭是一個位于羅布泊畔的古代西域小國。中國的《漢書？西域傳》中對樓蘭曾有記載，但過于簡略，許多問題（如樓蘭國屬于哪個民族等）都語焉不詳，而這恰恰給井上靖提供了藝術(shù)想象的空間。《樓蘭》以漢時小國樓蘭為描寫對象，作者選取了漢武帝、漢昭帝、漢宣帝、漢明帝、東晉孝武帝、北魏大武帝等各時期的歷史畫面來表現(xiàn)它的興衰，文章最后一節(jié)補(bǔ)述了樓蘭這一地區(qū)在各個歷史時期的變遷，以及它在二十世紀(jì)被考古學(xué)家發(fā)掘出來這一漫長的歷史過程。

樓蘭是確實存在的國家。樓安這個詞首次出現(xiàn)是公元前176年在漢文文獻(xiàn)上。這一年，漢文帝收到了一封來自匈奴單于的來信。信上寫著“定樓蘭、烏孫、呼揭及旁二十六國，皆以為匈奴”但是樓蘭何時立國，史書上并沒有詳細(xì)記載。之后張騫出使西域回國后向漢武帝匯報了樓蘭的詳細(xì)情、況。這時，樓蘭已經(jīng)和且末、大宛、于闐、姑師等沙漠地帶的國家才第一次正式出現(xiàn)在中國的歷史上。據(jù)《史記大宛列傳》中記載“樓蘭、姑師邑有城郭，臨鹽澤。鹽澤去長安可五千里。”《漢書西域傳》中記載著樓蘭的后身“鄯善”“鄯善國，本名樓蘭，王治捍泥城，去陽關(guān)千六百里，去長安六千一百里。戶千五百七十，口萬四千一百，勝兵二千九百十二人。”由此可見，井上靖對歷史真實性的尊重。

（二）樓蘭中的中國的自然環(huán)境

樓蘭是把中國的自然環(huán)境按照時間順序進(jìn)行描寫

第一次是公元前一百二十一年張騫第三次出使西域的時候。“登上城樓，羅布泊湖面平經(jīng)的如同一片藍(lán)綢。湖水富含鹽分，微風(fēng)就能在湖面上掀起波瀾，這一日卻如此平靜，使人惶惶不安。近岸的湖面顏色碧綠，到遠(yuǎn)處漸漸變成深藍(lán)。從城墻上望去，湖北岸綿延著一望無際的叢林，白楊樹中點綴著檉柳和其他灌木，宛若色彩斑斕的天然植物。湖南岸蘆荻叢生，掩映著湖岸，不到近處看不見匯入湖內(nèi)的幾條河流，”上述內(nèi)容展現(xiàn)了讀者想象世界的美麗的羅布泊和塔里木河的景色。

第二次是樓蘭人離開的第二天“僅僅兩天，樓蘭變成一座空城，仿佛一下子蒼老了。狂風(fēng)四起，泥墻倒塌，到處是沙塵，整座城邑一片廢墟，黯然失色。第三天傍晚，大飛平息下來，數(shù)百名漢騎兵穿過沙漠來到這里駐守，空無一人的城邑頓時人馬聲鼎沸。那一天，羅布泊湖水渾濁，湖面揚起小小的波瀾。”上述內(nèi)容表現(xiàn)了樓蘭古城剛剛被舍棄的樣子。

第三次是離開樓蘭十年后，一群回鄉(xiāng)的樓蘭人，“這群樓蘭人在沙丘上遠(yuǎn)瞰曾經(jīng)的都城樓蘭，在他們眼中，樓蘭城邑和四周風(fēng)景與當(dāng)日居住在這里的時候相比已經(jīng)完全變了樣。看看腳下，風(fēng)貼著地面吹過，卷著幾個小漩渦揚起一陣沙塵，十年前絕不是這樣。城邑四周綿延起伏的丘陵也變了模樣，面目全非。曾經(jīng)水晶般清澈的湖水如今也變得渾濁，蘆葦少了，能看到水波拍打著湖岸。”

第四次是年輕的指揮官帶領(lǐng)數(shù)名部下一起登上樓蘭古城。“城外是一望無際的沙海，無數(shù)的小沙丘連綿起伏，如同海面泛起的點點白浪，風(fēng)比前一日小了，但還是卷起白沙粒，從沙丘上飛向空中，宛如一塊薄布由北向南飄去。”兩年后這位年輕的將領(lǐng)又一次和部下來到樓蘭。“此時的樓蘭城已完全被沙土掩埋，只露出一點望樓。他們又走進(jìn)叢林去看哪個細(xì)長的湖，卻不見蹤影，只有一條白色的沙土路像長帶一般延伸著。羅布泊湖無影無蹤，樓蘭完全被大漠掩埋。”也就是說，小說中樓蘭的自然環(huán)境不斷惡化。羅布泊湖面平靜的像一塊綠色的布匹，羅布泊顯出銹色，之后又變?yōu)椋?xì)砂覆蓋了城中的路面。這塊薄布自北向南移動，羅布泊縮小成細(xì)長的湖，距離樓蘭城邦非常遙遠(yuǎn)。這些自然變化的背后是赫定在《游移的湖》中提出的由風(fēng)沙作用形成1500年的周期游移變化。這一周期變化才是樓蘭城邦消失的自然原因。

歷史上樓蘭是一片美麗的地方。《漢書》中介紹了更多樓蘭的生態(tài)環(huán)境。“地沙鹵，少田，寄田仰谷旁國。國出玉，多葭葦、檉柳、胡桐、白草。民隨率牧逐水草，有驢馬，多橐它。能作兵，與婼羌同。”隨著時代的發(fā)展，樓蘭逐漸變成今天的遺址。據(jù)《水經(jīng)注》記載，東漢之后，且末河?xùn)|北流，逕且末北，又流而左會南河。會流東逝，通為注濱河。注濱河又東，逕鄯善國北，治伊循城，故樓蘭之地也。此時樓蘭已經(jīng)出現(xiàn)用水不足的現(xiàn)象。《大唐西域記》的結(jié)尾部分描繪了這里荒無人煙、艱險恐怖的狀況：黃沙流漫，隨風(fēng)時聚時散;行人走過之后留不下任何足跡，因此人們往往迷路;四顧黃沙茫茫，漫無邊際，不辨方向;“復(fù)此東北行千余里，至納縛波故國，即樓蘭地也”。

現(xiàn)在的樓蘭是典型的雅丹地貌，沙漠上有幾處幾米甚至是幾十米的沙丘，深谷縱橫交錯。另外，在文章中有三處異常天象也成為樓蘭消失征兆。

（1）先王妃安葬在離老王妃墓地不遠(yuǎn)的半山腰。墓穴挖得很深，和棺木一起下葬的還有幾根只裝著王妃日用飾品的箱子和一只殉葬的羊。日落時分，樓蘭特有的朱紅、深紫、湛藍(lán)詳見的斑斕暮色裝飾著王妃的新墳。

（2）老人來到一處像是羅布泊湖岸邊的地方，下了駱駝。老人向惠安望去，映入眼簾的是基座紅塔，其中一座高高聳立，四周露出紅色的塔尖。老人久久凝視著，這些塔怎么看都讓人覺得不真實，就像是微波蕩漾的湖面上豎著一張彩色剪紙。

（3）樓蘭人在離開樓蘭四百六十年的時候，鄯善的年輕人冒著烈風(fēng)和沙塵奪取樓蘭。鄯善士兵回到城里，擺上搜尋到的酒樽慶祝勝利。太陽早早西斜，鄯善人從沒見過如此美麗的落日，晚霞五彩斑斕。這些精彩的描寫增加了小說的神秘色彩。

這些描寫或多或少都有虛構(gòu)的成分，或許千百年前的那一天真的有明顯的天象預(yù)示著樓蘭未來的變化，不過這些我們都不得而知了。正是憑借著井上靖先生的描寫，讓我們仿佛親臨當(dāng)年的樓蘭，那時的風(fēng)沙吹在臉上，連時光里都是斑駁的影子。

井上靖自青年時代就對以漢唐時期文化為代表的中國文化和中國西域地區(qū)心懷憧憬。閱讀這篇小說使許多讀者為我國的燦爛歷史文化而無比自豪，如著名作家冰心在為中譯本《井上靖西域小說選》的序言中所說，“我要從井上靖先生這本歷史小說中來認(rèn)識、了解自己國家的西北地區(qū)，當(dāng)年那美夢一般的風(fēng)景和人物。這是我欣然執(zhí)筆作序并衷心歡迎這個譯本出版的原因……我感謝井上靖先生，他使我更加體會到我國國土的遼闊、我國歷史的悠久、我國文化的優(yōu)美。作為諾貝爾文學(xué)獎候選人，井上靖的西域小說給中日文化交流留下了一筆可貴的財富。

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（作者簡介：葉桐，東北財經(jīng)大學(xué)，國際商務(wù)外語學(xué)院，外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)，主要研究方向為日語語言學(xué)。）