我國明清小曲的起源與發展

張美子

摘要：明清小曲是我國傳統曲藝中的一種，這種曲藝并非達官貴人的樂師所做，而是民間傳唱一些小調，因此明清小曲反映了明清時期人民的生活狀態與娛樂形式，為現在學者揣摩明清時代人民的生活活動提供了依據，并且明清小曲也在一定程度反映了明清時代人民的思想。近年來，我國學者與音樂家不斷的對明清小曲進行研究，希望可以從中推論出明清時代人民的生活狀態，獲取更多的曲藝創作的知識與靈感。通過對明清小曲的研讀來增加我國現有的曲藝創作形式，大力發展我國傳統曲藝，加強我國傳統曲藝的獨特性，使我國傳統曲藝在國際上占有較高的地位，擴大我國曲藝在國際中的影響力。

關鍵詞：明清小曲;俗曲;各地民歌

明清小曲作為我國傳統曲藝，在一定程度上豐富了我國傳統曲藝的表現形式與曲藝內容。由于我國明清小曲是明清時代對于民間傳唱小調的總稱，所以明清小曲反映著當時人民的生活狀態與思想。對于明清小曲的研究不僅可以使文學者對我國明清時代人民的生活進行揣摩，還可以使音樂學家從明清小曲中汲取其中的營養成分，不斷的我國的曲藝表現形式進行創新，豐富我國傳統的藝術表現形式。本文將對我國明清小曲的起源與發展進行闡述。

一、明清小曲出現的時代背景

明清時期，我國工業不斷地發展，多數行業的發展都逐漸成熟。鄭和下西洋時攜帶了大量的瓷器、絲綢、茶葉，分發給外國居民，從中就可以推測出明清時期我國的造船業、陶瓷制造業、茶葉種植業都相對較為發達。明清時期經濟發達的情況下，導致明朝人口達到了歷史的高峰，并且隨著封建制度的松動，人民開始萌生了自我意識，人民自身的利益開始與官家利益沖突，經濟模式開始轉變，人民的思想開始逐漸的進步。在當時的人文領域中，開始形成各大流派，一時間明清時期的思想文學呈現出百花齊放的局面，這種形式對明代底層人民的思想造成了巨大的沖擊，對人民思想的形成起到了啟發的作用[1]。

明朝時期隨著印刷業的產生，社會底層人民大面積的接觸到了文學與曲藝，并且對這些藝術的追求逐漸的提升，隨著人民的思想逐漸開放，戲劇表演、民間小調、小曲成為底層人民生活的主要放松方式，并且，這些技術變現形式也成為社會上層人士影響底層人民思想的主要手段。明清時期很多著名的民間戲劇、小說及小曲都在表達對官僚主義的抵抗，揭示官僚體制腐敗，反抗封建婚姻的思想，并且在很多文學作品中都存在著英雄主義，這些作品中所表現出來的英雄主義在一定程度上反映了當時人民對封建主義進行反抗的思想，《杜十娘怒沉百寶箱》、《長生殿》和《桃花扇》等戲劇作品，都在一定程度上為封建制度下的女性發聲，使當時的社會提高對女性的關注度[2]。

二、明清小曲的起源

在音律創造方面，我國明代的曲藝發展快于歐洲，明代最早的聲樂萌芽在1279年，真正形成音律專著是在1581年，而歐洲音樂體系的形成是在1722年，比我國明代音律發展慢100多年。明代民間的曲調以“小曲”圍標表現形式，形成了完整的發展體系，主要用于表現明代人民的生活狀態及思想，因此，小曲在既有藝術性的前提下又具有生活氣息，使后人充分的了解明朝的發展狀況，使我國學者可以通過研究明清小曲來獲取發展我國經濟的措施。

三、明清小曲在明朝的發展

元朝末期到明朝初期，小曲已有發展的趨勢，這種曲藝最早出現于山村中，在發展的過程中，逐漸的傳入市井中，并且在小曲發展過程中通過戲班人員的完善，小曲逐漸發展成熟。小曲的發展進入明朝后，以最初的山歌的形式在人民之間進行傳唱，后期經過民間藝術人員的編制、配樂形成了真正意義上的“小曲”，至此，民間曲調開始以“小曲”的表現形式進行傳播，受到了當時人民的喜愛。并且在后續的小曲的發展過程中，各地的民間團體對小曲的表現形式、配樂、藝術內容進行完善，使小曲在發展過程中不斷的豐富。在13世紀到15世紀，小曲逐漸在我國的幾個重要城市中普遍的被傳唱，小曲之所以被稱為“小曲”，不是因為“小曲”的篇幅較小，而是因為“小曲”的演唱形式較為簡單，這樣的表現形式，使得沒有文化的百姓也可以明白小曲所表達的內涵，使得百姓不需要學習專業的演唱技巧就可以對小曲進行傳唱。這正是小曲在明清時期得以發展的原因之一[3]。

通常情況下，小曲的演唱者為一人，但是幫其配樂的團隊可以是多人組成的，為小曲配樂的樂器主要有我國的傳統樂器琵琶、楊琴等樂器，在小曲的不斷發展過程中，它的表現性逐漸豐富起來，甚至出現了小曲的變體，民間團體又根據小曲在各地的發展情況創造小曲的變體，因此小曲在發展過程中，變體的形式較為豐富，小曲出現了“只曲”的表現形式，“只曲”相對去小曲篇幅較小，與“小令”類似，這種只曲的表現形式一定程度也豐富了小曲的內容。在小曲的發展過程中，在獨唱的基礎上，對演唱中對小曲獨唱進行幫腔，介紹小曲演唱的背景，不過這類幫腔大多都很簡短，不會影響小曲的演唱。

四、明清小曲在清朝的發展

到清朝，民間藝術團體不斷對小曲的演唱形式進行創新，在“只曲”與小曲的基礎逐漸的形成了“岔曲”的演唱形式，這種演唱形式主要是以三弦將唱詞隔開，使小曲的演唱更具有層次。隨著時間的推移民間藝術團體逐漸將“岔曲”發展為套曲，并且在：“岔曲”的基礎上小曲又分為“數岔”與“慢岔”，這在一定程度上對小曲的表現形式進行了豐富。隨后在小曲的發展過程中，逐漸的將“只曲”進行串聯，形成了具有一定規模的套曲，這讓我國的明清小曲的發展又上了一個臺階。

小曲在清朝不斷的發展，隨著民間藝人對小曲的改進，在小曲中添加了旁白，使用旁白對小曲所唱的內容進行解說，幫助觀眾更好的了解小曲演唱的背景及小曲的演唱內容，這種形式在《霓裳序曲》中就有出現，16世紀，小曲中所唱的內容多數都是贊美愛情的，表達了人民對美好愛情的渴望。

小曲在清朝的發展中，不僅增加了旁白，還結合了個地區具有特色的說唱性是，豐富了我國小曲的表現形式，后在不斷的發展中逐漸形成“鼓子詞”，隨著時間的不斷推移，小曲的形式出現了聯套來對曲藝進行演唱，接著在小曲在逐漸的發展中形成了單弦牌子曲，并且小曲在以后的發展中，形式逐漸的豐富了起來。但是在我國近代能對明清小曲演唱的曲藝藝人已經較少了，小曲不再是人民欣賞的主流曲藝。

五、明清小曲對現代曲藝的影響

我國傳統形式的說唱表演及戲曲都在小唱中汲取了養分，小曲在發展過程中經過各個地區對小曲的表現形式進行改進，結合當地的曲藝形式對小曲進行創新，從而形成全新的曲藝表現形式，例如，清朝時期，北方的小曲流入秦淮地區后，一些民間創作者對其進行改編，形成鼓子詞。明清小曲的演唱形式的失傳是我國音樂史上的巨大損失，因此，我國音樂演唱形式在發展過程中不能只汲取外國唱法的養分，也要保證自身曲藝演唱形式的民族特點，使我國傳統音樂成為我國發展的標簽，從而提高我國在國際中的影響力。

六、結論

明代經濟的快速發展，行業技術的成熟，文學與曲藝藝術的成熟，自然科技的進步，外來思想的影響都對明清小曲的發展起著重要的作用，明清小曲的發展融合了明清時期各種戲曲演唱形式，是明清時期人民抒發自身情感的主要形式。現階段，我國文學家對明清小曲的起源與發展進行研究，可以從中了解明清時代底層人民的生活狀態及思想，了解明清時期經濟、政治的變革，從明清小曲中汲取發展經驗運用到我國的發展中去。另外，明清小曲的表現形式具有多樣性，音樂家對明清小曲進行研究可以從中汲取音樂養分，豐富我國傳統曲藝的表現形式，提高我國曲藝在國際中的地位與影響力。

參考文獻：

[1]管謹義.我國明清小曲的起源與發展[J].當代音樂，2017 （03）：17-20.

[2]鄧韻.明清小曲在四川清音中的傳播流變——以[鮮花調]為例[J].藝術評鑒，2018（17）：26-27.

[3]馮建志.明清小曲對明清戲曲的促進作用[J].四川戲劇，2012（05）：21-22.