文化視域下《長生殿》中動物詞的翻譯研究

鄒蕙鸞

摘要：《長生殿》中出現大量具有代表性的動物詞，通過對比分析原本與英譯本發現，在翻譯過程中實現此類詞匯文化信息和內涵的等值，減少文化欠額極具必要性，本文從四個層面辨析不同動物詞在漢英語言中深層文化內涵，以此為動物詞的中英轉換提供參考。

關鍵詞：《長生殿》;動物詞;文化內涵意義

本文以奈達在其翻譯理論中對于文化因素所作出的種類劃分為依據，將《長生殿》中的詞語劃分為生態文化詞、物質文化詞、語言文化詞、社會文化詞以及宗教文化詞[1]，其中生態文化詞下的動物詞出現頻率極高，且其蘊含極具代表性的文化內涵，故而筆者希望通過對比該類詞語，為生態文化詞的漢英互譯提供參考。本文選擇根據指示意義與文化內涵意義的四種對應關系，將《長生殿》中所出現的動物詞匯進行分類討論。[2]

一、指示意義相同，文化內涵意義相近

在漢英文化中“鼠”有極為相似的文化內涵意義，對此類詞匯的指示意義和文化內涵意義進行溯源，有助于我們把握翻譯的準確性。在漢民族文化中，傳說在混沌未開之際，“鼠”犧牲了自己的視力將混沌咬破，使得天地分開，有創世之功。但在日后的社會生活中，“鼠”偷盜糧食和損壞家具衣物的行為，使得漢民族人民對其十分厭惡。早在詩經中便有“碩鼠碩鼠，無食我黍”[3]這樣的句子，以及習語“賊頭鼠腦”、“狼貪鼠竊”、“老鼠過街，人人喊打”等。

與漢民族相似，在古羅馬時代，人們則將“鼠”看作能預測未來的吉祥之物，后同樣因為遭受到鼠疫的折磨，人們對于“鼠”的感情產生了巨大的變化，由敬畏轉化為憎惡，如習語“Oh，you dirty rat！（哦，你這個混蛋！）”、“a rat race（小人之間的競爭）”、“smell a rat（感覺不妙）”等。

《長生殿》中“不提防柙虎樊熊，任縱橫社鼠城狐”，譯文“They do not guard against the bear and tiger，the stuffer rats and foxes to run riot.”[4]其中的“社鼠城狐”喻奸佞小人，在此影射仗勢橫行的奸臣楊國忠。此處“鼠”指為人們帶來危害的人，同時使用“鼠”作為喻體，表達了人們對于楊國忠此等奸佞之人的厭惡憎恨之情。故此處使用“rat”一詞不會產生理解上的偏差。文中此類高頻動物詞還有“熊”（bear）。

二、指示意義相同，文化內涵意義不同

“龍”、“鳳凰”“鸞”均為極具代表性的中國符號，漢語中的文化內涵意義無須贅述，但在英語文化世界具有極為不同的文化內涵意義，故而對此類詞匯的雙重意義進行溯源極具必要性。“dragon”多用于貶義，最早在《圣經》中有所記載與上帝作對的惡魔撒旦就被稱為“the great dragon”;“phoenix”起源于古埃及和希臘神話，是在阿拉伯的沙漠中生活了五六百年的神鳥，自焚后重生，故主要有“再生、復活”之意;“鸞”常常對應“phoenix”或“blue bird”，在西方文化中“blue bird”象征著“能夠驅散恐懼的事物，或困難中的希望”，后根據梅里斯·梅特林克所創作的《The Blue Bird》產生“幸福”這一意象。[7]

在《長生殿》中，“鳳”和“凰”多搭配“龍”或“鸞”使用，在代表“皇帝”與“帝后”之外，還象征著“愛情”，如：“恰偷觀，鳳翥龍蟠，愛殺這雙頭旖旎，兩扇團圞”[8]，金釵的龍飛鳳舞之姿象征著唐明皇與楊玉環之間夫妻和美的情狀，此處譯文“I steal a look at these carvings of dragon and phoenix”，因兩個動物詞在漢英文化中意義的不同，故而直譯無法正確傳達原文中的文化內涵，形成文化欠額，并對文化傳播與文化符號的樹立產生影響，此類情況多見于英譯本。

三、指示意義相同，文化內涵意義僅在一種語言中出現

此類詞匯屬文化空缺詞，能夠體現一個民族的文化的特殊性，但在兩種文化的交流過程中會形成阻礙，“狐”便是其中之一。在漢英文化中，“狐”的形象都具有“機智、聰明”的特性，在日常用語中與文學作品中或取其“機智”之意，或取其“狡猾奸詐”之意。值得注意的是，在漢民族文化中“狐”具有“狐媚”這一意象，在《太平廣記》中，的狐貍被賦予人形，并且兼并妖媚與美好兩種特性。“有一個蛾眉狐媚把唐宗變”，譯文“Here is the one called the Fox，who tried to change the ruling house of Tang.”[9]，這里的“狐”便是運用了“狐媚”這一已經幻化為人形且妖媚惑人的意象。因為在文化上的空缺，造成此種意象在翻譯至英文的過程中，轉化為“the one called the Fox（一個叫“狐”的人）”，無法表現將“迷惑他人”之意表達出來，這使得這一段所要表達的意思大打折扣。

四、指示意義不同，文化內涵意義相同

在長期社會生活中，因人們對于客觀事物認知方式不同，故不同民族選擇不同的動物詞來表達相同的文化內涵意義，如漢語中的“虎”與英語中的“lion”，這類詞在翻譯中需要特別注意。

在《長生殿》中出現“狼貪虎視威風大……”，譯文“Like a ravening wolf or tiger，proud in my strength……”[10]。原文中的“虎”均象征著“兇猛、力量”，在譯文中同樣被翻譯為指示意義相同的“tiger”，然而實際上這不符合西方人對于“兇猛、力量”這一意象的認知。“虎（tiger）”在中國被視為萬獸之王，其特點是兇猛有力的，因此在漢民族文化中出現用“虎”代表“勇猛、兇猛”、“力量”、以及“權利”等。然而相等的文化內涵意義的表達在英語中為“獅子（lion）”所代替，如：12世紀后期英國國王查理一世因其勇猛大膽被稱為“lion heart（獅心王）”;“lion”為英國的國徽，同時英國人也稱自己為“British Lion（大不列顛之獅）”等。漢語中有一句習語“老虎的屁股摸不得”，在英文中同樣表達觸怒可怕的對手的習語為“twist lions tail”;漢語中形容驍勇善戰的將軍會使用“虎將”一次，相對應的在英文中會這樣表達“as bold as a lion（勇猛如獅）”等。

通過對四類動物詞的研究發現，動物詞背后蘊藏著深厚的文化內涵，在翻譯過程中，翻譯者應深究每一種動物詞的深層文化含義，減少文化欠額。

參考文獻：

[1]柳曉萍.從功能對等角度分析楊憲益和戴乃迭《長生殿》英譯本[D].福建師范大學，2011.

[2]吳建新.《長生殿》中文化負載詞的翻譯對比研究[D].中國地質大學，2014.

[3]《詩經·魏風·碩鼠》[M].山西古籍出版社，1999.

[4][5][6][7][清]洪昇.長生殿[M].楊憲益，戴乃迭.譯.北京：外文出版社，2001.

[7]Timothy B.Leduc，A Canadian Climate of Mind：Passages from Fur to Energy and Beyond.[M]2016：192-195.

[8][9][10][清]洪昇.長生殿[M].楊憲益，戴乃迭.譯.北京：外文出版社，2001.