韓愈:老夫聊發少年狂

安木

韓愈早年是個如假包換的“唯物狂”，為了證明“佛骨”不過是塊死人骨頭、“佞佛”是尋死之道，連皇帝都得罪了。當然，對追求長生不老、白日飛升的道教，他也是嗤之以鼻的。

道教是李唐王朝的“國教”，所以信道成了普通人踏上仕途的終南捷徑。而且因為道教承認人的本能欲望，追求享樂，所以很合統治者的口味。于是整個唐代至少有五位皇帝因信道服藥而死，韓愈所傾慕的“中興之主”唐憲宗就是吃了方士柳泌的“仙丹”才掛掉的。

官員們的情況也不樂觀，韓愈的好友、工部尚書歸登就是個虔誠的道教徒，有人自稱曾試吃某種丹藥，效果不錯，他服用后卻吐血不止，幾乎喪命。找該人盤問，才知他根本沒吃過什么丹藥。

韓愈哥哥的孫女婿因服食已伏誅的柳泌留下的“仙方”而死，膝下三子成為孤兒。韓愈自幼喪父，由兄嫂撫養長大，對哥哥家的第三代一向視如己出。他目睹家庭慘變，再也忍不住，寫下了著名的控訴書-《太學博士李君墓志銘》。

韓愈有條不紊地將所見的各位道教徒的丑態、病態、苦態公之于眾。比如歸登吃完長壽仙丹后劇痛不止，像個“人形肉串”;毒發時七竅流紅，號呼求死;因為吃得太多，所以坐臥處常有不經意排出的水銀殘漬。令人吃驚的是，歸登好了傷疤忘了疼，仍舊猛吃各類仙丹十余年，直到把自己毒死。

襄陽節度使孟簡是個有名的水利專家，也是個虔誠的道教徒。韓愈在袁州大興仁政、被超拔回京時，他親自趕到半路送行，還神神道道地對韓愈說：“我得到一種仙藥，想和您一同飛升。現在就送給您，希望您能把它夾在棗肉里服下。”韓愈當時對這種“仙丹”并不感冒，所以轉眼就忘了。一年后，孟簡的家人到京辦事時來訪，韓愈才知孟簡已病了一年，現在正千方百計地吃瀉藥，希望把丹毒拔去。不過很快孟簡沒這個機會了，因為第二年他就死了。

韓愈最后慷慨激昂地發了通張悟本式的議論：五谷雜糧最養人，雞鴨魚肉也要吃，病不是從口入，而是由心生啊！那些求長生反喪其生的人真是可悲啊！

然而，韓愈終年只有57歲，正是吃“仙藥”而死，吃的還是所有丹藥中最為燥烈的硫黃丹。連白居易都說：“退之服硫黃，一病訖不痊。”那么，促使理智的韓愈犯糊涂的誘因是什么呢？

好友張籍在為韓愈寫的悼亡詩中說：“中秋十六夜，魄圓天差晴。乃出二侍女，合彈琵琶箏。”看來韓愈晚年收了兩個擅長音樂的侍妾，至于長得怎么樣，且看他在中秋節如獻寶般介紹給張籍就知應該不錯。宋人蔡絳還據此抽絲剝繭般考據出二妾名叫柳枝，絳桃，從名字看一個纖腰善舞、一個杏臉桃腮。雖然以道學自命的韓愈沒有過多流露對二人的感情，但蔡絳在他的《鎮州初歸詩》里還是看出了端倪，詩曰：“別來楊柳街頭樹，擺弄春風只欲飛。還有小園桃李在，留花不發待郎歸。”果然是一代文宗，把老夫對“少妻”的迷戀寫得如此小清新。為了重獲青春、討得侍妾歡心，韓愈只能向他一直反感的仙丹舉旗投降了。

怪不得老子說“不見可欲”，強大的欲望真的可以讓本來聰明無比的人變成案板上待宰的“呆頭鵝”，真是可悲！