共產(chǎn)黨員加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的開山之作

[摘要]加強(qiáng)黨性修養(yǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨建設(shè)過(guò)程中的一個(gè)永恒話題。劉少奇同志的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》是黨的建設(shè)史上關(guān)于黨性修養(yǎng)理論的重要文獻(xiàn)。本文通過(guò)深入分析《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》的寫作背景及其主要內(nèi)容，探討這一文獻(xiàn)對(duì)于提升當(dāng)前黨員干部的黨性修養(yǎng)所具有的現(xiàn)實(shí)啟示。

[關(guān)鍵詞]《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》;寫作背景;時(shí)代價(jià)值

[中圖分類號(hào)]D261.4 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1009—0274（2019）03—0073—05

[作者簡(jiǎn)介]王玉柳，女，中共中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）研究生院2017級(jí)黨建專業(yè)博士研究生，兵團(tuán)黨委黨校黨史黨建教研部副教授，研究方向：基層黨建。

《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》（以下簡(jiǎn)稱《論修養(yǎng)》）是劉少奇同志關(guān)于黨性修養(yǎng)理論的經(jīng)典著作，它不僅搭建起了中國(guó)共產(chǎn)黨黨性修養(yǎng)理論的基本框架，更填補(bǔ)了黨的建設(shè)史上關(guān)于黨性修養(yǎng)的理論空白，對(duì)今天共產(chǎn)黨員加強(qiáng)黨性修養(yǎng)仍具有重要的指導(dǎo)借鑒意義。

一、《論修養(yǎng)》的寫作背景

（一）抗戰(zhàn)以來(lái)黨員隊(duì)伍迅速壯大，新黨員出現(xiàn)了黨性不強(qiáng)的問(wèn)題

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)后，中華民族和日本帝國(guó)主義的矛盾成為中國(guó)社會(huì)的主要矛盾，全國(guó)人民的抗戰(zhàn)熱情空前高漲。大批知識(shí)分子、青年學(xué)生和有識(shí)之士克服種種困難，匯聚到了革命圣地延安。1938年3月15日，中共中央作出《關(guān)于大量發(fā)展黨員的決議》，指出：“目前黨的組織力量，還遠(yuǎn)落在黨的政治影響之后，……因此大量的十百倍的發(fā)展黨員，成為黨目前迫切與嚴(yán)重的任務(wù)。”①并明確了發(fā)展黨員的對(duì)象為工人、雇工、知識(shí)分子、革命的青年學(xué)生、下級(jí)軍官。中央《關(guān)于大量發(fā)展黨員的決議》下發(fā)后，發(fā)展黨員就成為各級(jí)黨組織的一項(xiàng)重要任務(wù)，黨員人數(shù)和力量得到了充實(shí)和提高。以山西省發(fā)展黨員為例，抗戰(zhàn)初期黨員不足400名，到1938年底，晉西南的黨員已經(jīng)突破了1萬(wàn)名。大量的知識(shí)分子、青年學(xué)生追求進(jìn)步來(lái)到了延安，并被延安這種欣欣向榮的景象所感染，很多人產(chǎn)生了要求加入中國(guó)共產(chǎn)黨的愿望和想法。延安各所學(xué)校的黨組織同樣按照中央的要求，將青年學(xué)生作為發(fā)展對(duì)象吸收入黨。就全國(guó)黨員總?cè)藬?shù)而言，抗戰(zhàn)初期全國(guó)黨員總?cè)藬?shù)是4萬(wàn)多人，到了1938年底，黨員的總?cè)藬?shù)迅速發(fā)展到了50多萬(wàn)人。黨員人數(shù)的迅速增加，一方面擴(kuò)大了黨的群眾基礎(chǔ)和階級(jí)基礎(chǔ)，壯大了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的力量，為徹底戰(zhàn)勝日本帝國(guó)主義奠定了強(qiáng)大的組織基礎(chǔ)。另一方面，短時(shí)間內(nèi)大量吸收各階層成員為黨員，他們頭腦中的各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想也不可避免的帶入黨內(nèi)并不斷傳播，這非常不利于黨組織的健康發(fā)展。因此，對(duì)于如何清除新黨員頭腦中的各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想，很有必要在全黨范圍內(nèi)進(jìn)行一次關(guān)于增強(qiáng)共產(chǎn)黨員黨性修養(yǎng)的普遍性教育。

（二）黨內(nèi)“左”、右傾錯(cuò)誤及其影響還未根本消除

從1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立到1939年《論修養(yǎng)》發(fā)表的近20年中，由于幼年的中國(guó)共產(chǎn)黨在馬克思主義理論方面準(zhǔn)備不足，導(dǎo)致在革命實(shí)踐中犯了右的和“左”的錯(cuò)誤。首先陳獨(dú)秀犯了右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤，以陳獨(dú)秀為代表的黨中央對(duì)于掌握政權(quán)和革命武裝缺乏正確的認(rèn)識(shí)，以及與國(guó)民黨關(guān)系處理的不恰當(dāng)，加之共產(chǎn)國(guó)際、聯(lián)（共）布及其駐華代表脫離中國(guó)革命實(shí)際而進(jìn)行錯(cuò)誤指揮，最終導(dǎo)致了大革命的失敗。1927年8月7日，八七會(huì)議緊急召開，為革命向前發(fā)展指明了方向。但是八七會(huì)議后，中共中央錯(cuò)誤的估計(jì)了革命形勢(shì)，盲目要求一些地方舉行武裝起義，黨內(nèi)“左”傾情緒不斷滋長(zhǎng)。如沒(méi)收中外大資本家的企業(yè)，“工廠歸工人管”，農(nóng)民在農(nóng)村進(jìn)行暴動(dòng)“極端嚴(yán)厲絕無(wú)顧惜的殺盡豪紳反革命派”。由于黨沒(méi)有對(duì)革命形勢(shì)以及國(guó)共雙方力量對(duì)比進(jìn)行正確的估計(jì)，導(dǎo)致黨的一系列政策主張與群眾的實(shí)際想法嚴(yán)重脫離，黨領(lǐng)導(dǎo)的工人罷工、農(nóng)民暴動(dòng)大都以失敗告終。1928年4月，中共中央臨時(shí)政治局接受了共產(chǎn)國(guó)際的正確指示，將廣泛爭(zhēng)取群眾、建立城鄉(xiāng)群眾組織、鞏固和健全黨的組織確定為黨發(fā)展壯大的三項(xiàng)重要內(nèi)容，至此瞿秋白的“左”傾盲動(dòng)主義錯(cuò)誤才得以結(jié)束。1928年6月，中國(guó)共產(chǎn)黨第六次全國(guó)代表大會(huì)在莫斯科召開，大會(huì)在分析中國(guó)國(guó)內(nèi)政治局勢(shì)時(shí)明確指出，中國(guó)的革命形勢(shì)仍處于低潮之中，但是六大認(rèn)為“革命高潮很快就會(huì)到來(lái)”。③1929至1930年，中原大戰(zhàn)和湘粵桂邊戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，時(shí)任中央政治局常委、中央宣傳部部長(zhǎng)的李立三提出“飲馬長(zhǎng)江”“會(huì)師武漢”等“冒險(xiǎn)主義路線”，在城市號(hào)召工人進(jìn)行罷工，在農(nóng)村組織農(nóng)民進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)。由于這些主張嚴(yán)重脫離了當(dāng)時(shí)的革命實(shí)際，給黨組織帶來(lái)了嚴(yán)重的后果，城市中黨的秘密組織遭到嚴(yán)重破壞，黨員、青年團(tuán)員和革命群眾被大量殺害，農(nóng)村中根據(jù)地也不斷縮小和丟失。1931年1月7日，中國(guó)共產(chǎn)黨擴(kuò)大的六屆四中全會(huì)召開，在米夫的直接操縱和支持下，王明一躍成為中國(guó)革命的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)者。由于不了解中國(guó)革命實(shí)際，王明在土地革命后期犯了“左”傾教條主義錯(cuò)誤，具體體現(xiàn)在軍事上推行左傾冒險(xiǎn)主義，政治上實(shí)行關(guān)門主義，最終各革命根據(jù)地?fù)p失慘重，紅軍被迫進(jìn)行長(zhǎng)征。抗戰(zhàn)初期王明又犯了右傾錯(cuò)誤，他在1937年12月會(huì)議上提出“一切通過(guò)統(tǒng)一戰(zhàn)線，一切服從統(tǒng)一戰(zhàn)線”的主張，在1938年3月政治局會(huì)議上更是提出“七個(gè)統(tǒng)一”（統(tǒng)一指揮、統(tǒng)一紀(jì)律、統(tǒng)一武裝、統(tǒng)一供給、統(tǒng)一作戰(zhàn)計(jì)劃、統(tǒng)一編制、統(tǒng)一作戰(zhàn)行動(dòng)），并批評(píng)了毛澤東關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中堅(jiān)持獨(dú)立自主的方針，主張?jiān)谂c國(guó)民黨的聯(lián)合中放棄領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。王明上述系列主張?jiān)俅谓o黨和紅軍帶來(lái)了巨大的損失。

幼年的中國(guó)共產(chǎn)黨在具體革命實(shí)踐中犯了右的和“左”的錯(cuò)誤，根本原因是沒(méi)有搞清楚什么是真正的馬克思主義，很多時(shí)候只是機(jī)械的照搬照抄蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，盲目聽從共產(chǎn)國(guó)際的指揮，而沒(méi)有將馬克思主義基本原理與中國(guó)的革命實(shí)踐相結(jié)合。對(duì)馬克思主義理解不深不透，不僅給中國(guó)革命帶來(lái)了嚴(yán)重?fù)p失，也導(dǎo)致了黨內(nèi)一部分黨員黨性不堅(jiān)定。

（三）劉少奇同志對(duì)黨內(nèi)生活的長(zhǎng)期觀察和思考

劉少奇將馬克思主義理論與自身長(zhǎng)期的革命實(shí)踐相結(jié)合，并在其雄厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上，形成了對(duì)黨性修養(yǎng)深入系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。劉少奇在建黨初期積極領(lǐng)導(dǎo)和參與工人運(yùn)動(dòng)，土地革命時(shí)期堅(jiān)持在白區(qū)工作，被毛澤東譽(yù)為“正確路線在白區(qū)工作中的代表”④。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，又先后擔(dān)任了中共中央北方局書記、中原局書記、華中局書記等重要職務(wù)。長(zhǎng)期的革命實(shí)踐鍛煉使劉少奇具有了堅(jiān)定的理想信念、強(qiáng)烈的組織觀念和紀(jì)律觀念。同時(shí)在長(zhǎng)期學(xué)習(xí)馬克思經(jīng)典作家著作過(guò)程中，劉少奇發(fā)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家對(duì)黨的政治路線和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)論述詳細(xì)，但對(duì)黨員如何提升個(gè)人修養(yǎng)方面卻沒(méi)有專門做論述，這使他產(chǎn)生了寫作加強(qiáng)黨員個(gè)人修養(yǎng)的想法。1938年秋，毛澤東同志在六屆六中全會(huì)上提出“中國(guó)共產(chǎn)黨的馬克思主義的修養(yǎng)”的命題，更是堅(jiān)定了劉少奇研究馬克思主義的修養(yǎng)中國(guó)化的問(wèn)題。1938年11月23日，劉少奇率中原局機(jī)關(guān)從延安出發(fā)奔赴河南，27日，他們抵達(dá)河南省澠池縣的八路軍兵站，中原局機(jī)關(guān)在澠池兵站舉辦了兩期黨員干部培訓(xùn)班，劉少奇親自為第一期訓(xùn)練班作了《共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》報(bào)告，現(xiàn)存的“共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)”的提綱就是在澠池完成的。后來(lái)時(shí)任中共豫西省委宣傳部長(zhǎng)的郭曉棠回憶：“……一次講《共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》……，在1939年初，首先就是在我們這個(gè)訓(xùn)練班講了一個(gè)輪廓，這對(duì)我們黨員、干部的教育意義是很大的，后來(lái)該文發(fā)表，在河南成為黨內(nèi)黨外最感興趣的讀物。”？譹？訛1939年1月28日，劉少奇抵達(dá)中原局駐地確山縣竹溝鎮(zhèn)，他繼續(xù)發(fā)揚(yáng)在澠池辦訓(xùn)練班的經(jīng)驗(yàn)，將竹溝支部書記以上的黨員、各級(jí)黨政干部和地方武裝干部組織起來(lái)進(jìn)行培訓(xùn)。劉少奇在《共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》提綱及部分初稿的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)認(rèn)真思考和精心撰寫，在題目之前加了個(gè)論字，至此，《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》的寫作基本完成。

1939年春天，劉少奇接到中共中央的指示返回延安，并應(yīng)邀到延安的幾所學(xué)校講課，7月8日和12日，劉少奇兩次來(lái)到位于延安蘭家坪的馬列學(xué)院給學(xué)員作“關(guān)于共產(chǎn)黨員黨性修養(yǎng)”的演講。演講在黨內(nèi)產(chǎn)生了極大的轟動(dòng)，大家紛紛希望劉少奇能將稿件整理刊發(fā)。文章整理后送給毛澤東審閱，毛澤東為此回信指出：“這篇文章寫得很好，提倡正氣，反對(duì)邪氣，應(yīng)該快登。”此后，劉少奇的演講稿以《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》的題目在《解放》周刊以連載的形式發(fā)表。

二、《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》的主要內(nèi)容

《論修養(yǎng)》的內(nèi)容共有九個(gè)方面，根據(jù)這九個(gè)方面的內(nèi)在邏輯，又可將其具體劃分為四個(gè)方面：第一個(gè)方面分析了共產(chǎn)黨員加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的原因。第二個(gè)方面闡述了共產(chǎn)黨員修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)。第三個(gè)方面指出共產(chǎn)黨員提高黨性修養(yǎng)需處理好的四種關(guān)系：一是個(gè)人的修養(yǎng)和群眾的革命實(shí)踐之間的關(guān)系;二是理論學(xué)習(xí)和思想意識(shí)修養(yǎng)之間的關(guān)系;三是共產(chǎn)主義事業(yè)的偉大意義和實(shí)現(xiàn)艱難之間的關(guān)系;四是黨員個(gè)人利益與黨的利益二者的關(guān)系。第四個(gè)方面講解了如何面對(duì)黨內(nèi)錯(cuò)誤思想意識(shí)，列舉了黨內(nèi)各種錯(cuò)誤思想意識(shí)的表現(xiàn)，找出了產(chǎn)生這些錯(cuò)誤思想的原因，指出了消除這些錯(cuò)誤思想即怎樣進(jìn)行正確的黨內(nèi)斗爭(zhēng)的方法。

《論修養(yǎng)》第一個(gè)方面的內(nèi)容是黨員要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的原因，唯物史觀證明共產(chǎn)黨員要進(jìn)行修養(yǎng)（改造）。劉少奇鮮明的指出原因?yàn)椤吧鐣?huì)發(fā)展的客觀規(guī)律的要求”。按照馬克思恩格斯的觀點(diǎn)，共產(chǎn)主義意識(shí)只有在革命實(shí)踐中才能產(chǎn)生，而無(wú)產(chǎn)階級(jí)身上的缺點(diǎn)和不足也只有在革命的過(guò)程中才能克服，成為社會(huì)的新基礎(chǔ)。因此，無(wú)產(chǎn)階級(jí)要自覺(jué)的投身到革命實(shí)踐中，在改造客觀世界的同時(shí)改造自己，而改造自己的過(guò)程就是加強(qiáng)提高自身修養(yǎng)的過(guò)程。

《論修養(yǎng)》第二個(gè)方面的內(nèi)容闡述了修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題——要做馬克思列寧的好學(xué)生。在這一部分劉少奇指出什么樣的人才是馬克思列寧的好學(xué)生，并給出了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，即要具備四個(gè)方面的內(nèi)容：一是要有為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)意志和決心;二是在革命實(shí)踐里學(xué)習(xí)馬克思列寧主義;三是善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn);四是為共產(chǎn)主義事業(yè)的實(shí)現(xiàn)奮斗終身。

《論修養(yǎng)》第三個(gè)方面的內(nèi)容是提高黨性修養(yǎng)要處理的四對(duì)關(guān)系。第一對(duì)關(guān)系是個(gè)人修養(yǎng)和群眾的革命實(shí)踐之間的關(guān)系。中國(guó)共產(chǎn)黨的革命斗爭(zhēng)必須依靠群眾去總結(jié)、學(xué)習(xí)和運(yùn)用歷史上的革命經(jīng)驗(yàn)，也就是“要在革命的實(shí)踐中修養(yǎng)和鍛煉，而這種修養(yǎng)和鍛煉的唯一目的又是為了人民，為了革命的實(shí)踐”。第二對(duì)關(guān)系是理論學(xué)習(xí)和思想意識(shí)修養(yǎng)二者的統(tǒng)一性。首先談了思想意識(shí)修養(yǎng)是理論學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，也就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)對(duì)于學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論的重要性，同時(shí)也談了理論學(xué)習(xí)是思想意識(shí)修養(yǎng)的保證，一個(gè)人也不能僅僅滿足自己“家庭出身好，本人成分好”，就認(rèn)為不用學(xué)習(xí)馬克思主義理論也能解決中國(guó)革命問(wèn)題，事實(shí)上正是因?yàn)槿狈︸R克思主義基本理論這個(gè)觀察、分析、解決問(wèn)題的世界觀和方法論，才會(huì)對(duì)中國(guó)革命形勢(shì)作出錯(cuò)誤的判斷，從而致使革命出現(xiàn)曲折。第三對(duì)關(guān)系是共產(chǎn)主義事業(yè)的偉大意義和實(shí)現(xiàn)的艱難曲折之間的關(guān)系。共產(chǎn)主義作為人類社會(huì)的最終發(fā)展方向決定了其空前偉大性，而“必須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的艱苦的曲折的斗爭(zhēng)，才能戰(zhàn)勝最強(qiáng)大的敵人，戰(zhàn)勝一切剝削階級(jí)”顯示了其實(shí)現(xiàn)的艱難性。第四對(duì)關(guān)系是黨員個(gè)人利益與黨的利益之間的關(guān)系。首先指出黨員的個(gè)人利益與黨的利益之間是無(wú)條件服從的關(guān)系，因?yàn)辄h只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放的利益，沒(méi)有自身特殊的利益。但同時(shí)也指出了黨也要根據(jù)黨的利益的要求，去“發(fā)展他的個(gè)性和特長(zhǎng)，給他以適當(dāng)?shù)墓ぷ骱蜅l件，以至加以獎(jiǎng)勵(lì)”。甚至“在反動(dòng)派統(tǒng)治的環(huán)境下，在必要時(shí)還要放棄黨的一些工作來(lái)保存同志”。

《論修養(yǎng)》第四個(gè)方面的內(nèi)容是關(guān)于進(jìn)行黨內(nèi)斗爭(zhēng)的正確態(tài)度。劉少奇首先指出黨內(nèi)存在六種不正確的思想意識(shí)：入黨動(dòng)機(jī)各不相同;個(gè)人主義和自私自利;自高自大、個(gè)人英雄主義、風(fēng)頭主義;少數(shù)同志有濃厚的剝削階級(jí)的意識(shí);“小氣”，計(jì)較小事，不識(shí)大體等毛病;小資產(chǎn)階級(jí)的急性病。其次指出這些錯(cuò)誤思想意識(shí)的產(chǎn)生是由當(dāng)時(shí)客觀國(guó)情決定的，“我們的黨不是從天上掉下來(lái)的，而是從中國(guó)社會(huì)中產(chǎn)生出來(lái)的”。最后指出要用五種方法進(jìn)行黨內(nèi)斗爭(zhēng)：一是對(duì)黨內(nèi)出現(xiàn)的思想意識(shí)、意見和主張進(jìn)行分辨，分清正確和錯(cuò)誤。二是學(xué)習(xí)模范、發(fā)揚(yáng)正氣，摒棄黨內(nèi)壞的做法，抵制錯(cuò)誤思想意識(shí)的影響。三是要有堅(jiān)定的立場(chǎng)和態(tài)度開展必要的黨內(nèi)斗爭(zhēng)。四是不抱機(jī)械的絕對(duì)的態(tài)度。五是明確開展黨內(nèi)斗爭(zhēng)的目的是提高黨的權(quán)威，嚴(yán)肅黨的紀(jì)律，團(tuán)結(jié)全黨同志。

三、《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》的現(xiàn)實(shí)啟示

（一）堅(jiān)持在學(xué)習(xí)的浸潤(rùn)中提高黨性修養(yǎng)

學(xué)習(xí)是黨員干部提高黨性修養(yǎng)的首要途徑。作為黨員干部，首先要具備扎實(shí)的馬克思主義基本知識(shí)，能夠自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法認(rèn)識(shí)世界，解決問(wèn)題。只有掌握了馬克思主義科學(xué)方法論后，才能讓我們?cè)诟鞣N錯(cuò)誤思潮的沖擊下不迷失政治方向，在大是大非問(wèn)題上堅(jiān)定政治立場(chǎng)，在工作中增強(qiáng)主動(dòng)性和預(yù)見性。當(dāng)前，要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義最新理論成果——習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”，增強(qiáng)“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，爭(zhēng)做忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)暮酶刹俊Ｆ浯问侵匾朁h史的學(xué)習(xí)和研究。中國(guó)共產(chǎn)黨擁有98年的光輝奮斗歷程，作為黨員干部要不斷增強(qiáng)對(duì)黨史的認(rèn)識(shí)和理解，這樣才有助于總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，更好地貫徹執(zhí)行黨的各項(xiàng)路線、方針和政策。再次是加強(qiáng)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)。黨的十九大在建設(shè)高素質(zhì)專業(yè)化干部隊(duì)伍中明確提出：“注重培養(yǎng)專業(yè)能力、專業(yè)精神，增強(qiáng)干部隊(duì)伍適應(yīng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求的能力。”作為黨員干部，要在堅(jiān)定政治立場(chǎng)，具有過(guò)硬政治素質(zhì)的前提下不斷加強(qiáng)自身專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)和積累，并且二者需同時(shí)具備才符合黨對(duì)新時(shí)代干部素質(zhì)的要求。

（二）堅(jiān)持在實(shí)踐鍛煉中提高黨性修養(yǎng)

實(shí)踐是增強(qiáng)干部黨性修養(yǎng)的第二條途徑。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)學(xué)習(xí)，根本目的是增強(qiáng)工作本領(lǐng)、提高解決實(shí)際問(wèn)題的水平。這就要求黨員干部要積極融入當(dāng)前社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐中，在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)中錘煉黨性、轉(zhuǎn)變作風(fēng)、磨練意志、提高本領(lǐng)。黨員干部除了在社會(huì)實(shí)踐中增強(qiáng)黨性外，還要自覺(jué)主動(dòng)地過(guò)組織生活，將自己置于黨組織的監(jiān)督管理中錘煉黨性。過(guò)嚴(yán)格的組織生活既是馬克思主義政黨與生俱來(lái)的具有嚴(yán)格組織性和紀(jì)律性的客觀要求，也是每一名黨員積極提升自己黨性修養(yǎng)的主觀需要。黨性體現(xiàn)在黨員生活的一言一行一舉一動(dòng)中，可以說(shuō)都是黨員干部精神風(fēng)貌的鮮活體現(xiàn)。對(duì)黨員干部的言行進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊?guī)范和約束，讓其發(fā)揮出黨員的先鋒模范帶頭作用，這就需要經(jīng)過(guò)嚴(yán)格組織生活中的鍛煉。實(shí)踐中，如果黨組織將黨內(nèi)生活制度落實(shí)到位，對(duì)黨員的教育、監(jiān)督和管理有力，黨員的素質(zhì)就比較高，形象就好，領(lǐng)導(dǎo)干部的作風(fēng)就公道正派，黨組織就能發(fā)揮其凝聚力和戰(zhàn)斗力;相反，黨組織的黨內(nèi)生活制度缺位，對(duì)黨員的教育放松，管理松弛，監(jiān)督乏力，黨員整體素質(zhì)就不高，領(lǐng)導(dǎo)干部犯錯(cuò)誤的幾率就比較大，黨組織也沒(méi)有戰(zhàn)斗力。

（三）在“慎獨(dú)”中增強(qiáng)黨性修養(yǎng)的主動(dòng)性和自覺(jué)性

“慎獨(dú)”是將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓與無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的先進(jìn)性緊密結(jié)合起來(lái)的增強(qiáng)黨員黨性的獨(dú)特方法。黨員干部增強(qiáng)黨性修養(yǎng)的一個(gè)顯著特征是其動(dòng)力來(lái)源為黨員的主動(dòng)性和積極性，因此，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)貴在自覺(jué)，重在堅(jiān)持。習(xí)近平總書記指出：“干部的黨性修養(yǎng)、思想覺(jué)悟、道德水平不會(huì)隨著黨齡的積累而自然提高，也不會(huì)隨著職務(wù)的升遷而自然提高，而需要終生努力。”這就說(shuō)明黨員的黨性修養(yǎng)和黨齡、職務(wù)沒(méi)有正相關(guān)的關(guān)系，這就要求黨員干部要終其一生去提升自己的黨性修養(yǎng)。因此，作為一名黨員干部就要自覺(jué)用黨章的標(biāo)準(zhǔn)和要求約束自己，在改造客觀世界過(guò)程中不斷改造主觀世界，在平時(shí)的工作、學(xué)習(xí)、生活中，堅(jiān)持“四自原則”：即“自重、自省、自警、自勵(lì)”。自重是在尊重人格，珍視名譽(yù)的基礎(chǔ)上，不斷讓自己的言行與黨員身份趨于一致，在黨內(nèi)外都能體現(xiàn)其先進(jìn)性的一面，彰顯出黨員應(yīng)有的政治本色;自省即時(shí)常對(duì)照自己的過(guò)去和現(xiàn)在進(jìn)行總結(jié)，以謙虛批評(píng)的態(tài)度指導(dǎo)將來(lái)的工作;自警是要將自己犯的錯(cuò)誤或別人犯的錯(cuò)誤引以為戒，提醒自己少犯錯(cuò)誤或者不犯錯(cuò)誤;自勵(lì)即在順境時(shí)告誡自己要沉著，逆境時(shí)鼓勵(lì)自己不要?dú)怵H。努力做到“五慎”：慎權(quán)、慎微、慎欲、慎獨(dú)、慎交。“慎獨(dú)”是《論修養(yǎng)》中為黨員加強(qiáng)黨性修養(yǎng)提供的特殊方法：即使在他個(gè)人獨(dú)立工作，無(wú)人監(jiān)督，有做各種壞事的可能的時(shí)候，也能夠‘慎獨(dú)，不做任何壞事。這就要求黨員從微小的事情做起，從微小的事情嚴(yán)起，不斷凈化自己的交友圈，使手中的權(quán)力真正為人民群眾辦實(shí)事，解民憂。

（四）在批評(píng)和自我批評(píng)中增強(qiáng)黨性修養(yǎng)

批評(píng)和自我批評(píng)是黨的三大優(yōu)良作風(fēng)之一，是黨在革命、建設(shè)和改革過(guò)程中不斷取得勝利的原因之一。劉少奇在《論修養(yǎng)》中明確指出，如果不發(fā)展黨內(nèi)的批評(píng)和自我批評(píng)，不經(jīng)常地揭發(fā)和糾正各種缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，……那末，就不能正確地教育黨，教育階級(jí)，教育群眾。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：批評(píng)和自我批評(píng)是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，一定要結(jié)合新的實(shí)際長(zhǎng)期堅(jiān)持、不斷發(fā)揚(yáng)光大，以不斷增強(qiáng)黨內(nèi)生活的政治性和原則性。當(dāng)前，在使用這把利器的過(guò)程中出現(xiàn)了一些問(wèn)題，如一些黨員干部批評(píng)上級(jí)擔(dān)心官位難保，批評(píng)下級(jí)害怕選票減少，批評(píng)同級(jí)擔(dān)心關(guān)系難處等等，這些顧慮不及時(shí)消除，批評(píng)和自我批評(píng)就難以發(fā)揮效力，黨內(nèi)政治生活就會(huì)變得庸俗化、娛樂(lè)化，黨員也會(huì)放松對(duì)自己的要求。因此，當(dāng)前要按照以下四個(gè)原則重新拿起批評(píng)和自我批評(píng)這個(gè)武器。一是自覺(jué)性原則。拿起批評(píng)和自我批評(píng)的武器不是在外力的迫使下進(jìn)行，它是一種自覺(jué)自愿的行為，這是黨在長(zhǎng)期實(shí)踐過(guò)程中找到的自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的良方，在新時(shí)代要將其繼續(xù)的發(fā)揚(yáng)光大。二是求實(shí)性原則。劉少奇在《論修養(yǎng)》中指出：我們提倡黨內(nèi)負(fù)責(zé)的、正式的、對(duì)黨有益的批評(píng)和自我批評(píng)。這指明了開展批評(píng)和自我批評(píng)時(shí)要有一分證據(jù)說(shuō)一分話。三是及時(shí)性原則。開展黨內(nèi)批評(píng)要抓早抓小，按照“懲前毖后治病救人”原則，在黨內(nèi)同志有苗頭性問(wèn)題時(shí)及時(shí)將問(wèn)題指出并幫助同志改正錯(cuò)誤。四是示范性原則。從十八大以來(lái)管黨治黨的做法可以看出，全面從嚴(yán)治黨的實(shí)踐路徑是從上到下，抓住“關(guān)鍵少數(shù)”和主要領(lǐng)導(dǎo)干部再帶動(dòng)全體黨員，使管黨治黨從過(guò)去的寬松軟到現(xiàn)在的嚴(yán)緊硬。開展批評(píng)和自我批評(píng)時(shí)也是領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭示范，普通黨員再進(jìn)行，逐漸形成黨內(nèi)開展批評(píng)與自我批評(píng)的良好氛圍。

綜上所述，《論修養(yǎng)》作為黨的建設(shè)史中關(guān)于黨性修養(yǎng)理論的重要文獻(xiàn)，不僅在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代哺育了一代又一代共產(chǎn)黨員，在新時(shí)代建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的今天，同樣能夠用其厚重的理論基礎(chǔ)，完善的理論分析以及切實(shí)可行的方法措施，為黨員干部提升黨性修養(yǎng)提供重要的借鑒參考。

責(zé)任編輯：張洋