初中議論文教學模式研究

（甘肅省平涼市第四中學 744000）

記敘文、說明文和議論文是最近幾年中考閱讀的重點內容，廣大師生倍加關注。如果能通過課堂教學完全掌握教學的重點和內容，考試則成為一種副產品而已。對于議論文教學，《語文課程標準》規定：“閱讀簡單的議論文，區分觀點與材料（道理、事實、數據、圖表等），發現觀點和材料之間的聯系，并通過自己的思考，做出判斷。”而中考會考指導綱要說的更加具體和明確：“閱讀簡單的議論文，能提取、歸納文章的中心論點；能辨析論據類型，按要求補寫論據；能辨識、理解論證的方法和方式，理清論證的結構；能分析關鍵語句的含義和作用，理解議論文語言準確、嚴密、生動的特點；能辨析論點和論據之間的關系，并通過自己的思考，對作者的論斷做出判斷”。據此，議論文學習的重點包括以下四個方面的內容不言而喻：第一，了解議論文文體及其三要素的關系；第二，理清文章層次結構（論證過程）；第三，掌握論證的方法及作用；第四，賞析議論文的語言準確、嚴密、生動的特點。教學實現了這四個要求，就達到了預期的目的。

一、辨文識體，理清關系

議論文是對某個問題或某件事進行分析、評論，表明自己的觀點、立場、態度、看法和主張的一種文體。議論文的三要素即論點、論據和論證。論點就是作者關于某一問題的觀點或看法，是全文的中心，文章內容都圍繞論點展開。為了證明自己的觀點和看法，作者就要擺出一些事實，舉出一些例子，引用一些名人名言，講一些相關的道理，這些無非就是要證明自己論點的正確或別人論點的不正確（駁論文中）。議論文的論點和論據之關系猶如數學證明題中結論和條件之關系，運用已知條件證明某一結論的過程就是議論文中的論證。

教師可結合學過的具體議論文進行闡述，否則可能因為純理論的東西而導致學生理解的不夠透徹。教師還可以把三要素作為預習的內容讓學生提前查資料準備，這樣學習起來就更容易些。當然對三要素的詳細講解僅限于初次接觸議論文之時，以后碰到同體裁的文章只可點到為止，因為重心已由理論的學習轉移到實踐階段，即要探究這些理論是如何在具體的文章中得到貫徹和實現的。

二、整體感知，全面把握

對文體有了全面的了解，就要看看在具體的實踐中能不能對其加以應用，這才是關鍵之所在，知識能否轉化成能力只能在以下幾個階段的不斷訓練中才能知曉。如《中國人失掉自信力了嗎》這篇文章就是一篇典型的駁論文，既批判對方觀點的錯誤，又提出了自己的觀點并證明之。一般的議論文，大部分在開頭都有表達作者觀點和看法的文句或段落，即開篇點題，先擺出自己的觀點再加以證明。這篇文章不然，它是在批判對方觀點——“中國人失掉自信力了”錯誤的基礎上才提出自己的觀點——“有并不失掉自信力的中國人在”。

論點和論據以學生自讀自找為好，教師可來回巡視，看學生的進展情況如何。如果大部分學生存在疑難的話，教師就必須及時加以引導，把發現學生不能找到論點的原因指出來，讓他們明白這篇文章和一般議論文的不同所在。教師以引導為主，忌不待學生找出便自鳴得意羅列出。

三、再讀文章，理清結構

我們發現這篇文章的論點是在第六段才提出來的，七、八段從兩個方面進行論證，第九段得出結論，強化論點，后半部分脈絡至關清晰。那么前五段的主要內容是什么呢？它占了整個篇幅的半壁江山，學生不得不去探究，依然以問題為線索進行引導：

（一）作者的論點是怎么提出來的？

（二）對方的論點是什么，有什么依據？

（三）作者怎么看待對方的觀點？

學生帶著這些問題，詳讀前五段，應該能夠理清它們的層次的：從“兩年前”的自夸，到“不久”對國聯的期望，再到現在的“求神拜佛”（1-2），于是有人驚呼：“中國人失掉了自信力”的論點（對方論點）就自然而然的得出來了。作者對此論點有何看法呢？他發現：從“兩年前”到“現在”的諸多表現都與“自信力”無有任何關系，都是“信他”（信“地大物博”、信“國聯”、信“神佛”）的具體表現。既然從來沒有“自信”，何謂“失去”？所以“中國人失掉的是“他信力”而非“自信力”的觀點便順水推出，對方的觀點不攻自破。緊接著，作者繼續分析，這種所謂的“信他”既然不是“自信”的表現，又該如何理解？原來這不過是“自欺欺人”罷了，所以“中國人發展著自欺力”的又一結論便得以問世。從同樣的論據中，對方和作者得出的結論截然不同，誰是誰非則一目了然，這種縝密的邏輯推理讓人不得不拍案叫絕！

四、合作探究，補充論據

關于議論文的論證方法，也是學習中的重中之重，需要集中探究并在寫作議論文時加以借鑒。這次探究的對象就是我們要厘清的論據（包括對方立論的論據），問題轉化為下：

（一）文中采用的論據是屬于什么類型的論據？有何作用？

（二）你能不能就作者立論的古代四類“中國的脊梁”舉出具體的例子來說明？

學生首先得明白論據的類型有哪些（或者論證的方法有哪些），其作用基本都是程式化的，即運用這類論據來證明某一個觀點時更有說服力等等。論據類型一般有兩類：事實論據（客觀事實、歷史事件，科學數據等）和道理論據（名人名言、真理、諺語格言等）。本文不管是對方立論的論據還是作者立論的論據，都是基于當時和古代的歷史事實來說的，顯然屬于事實論據，其作用則必須分開來講，因為它們支撐的論點是不一樣的，作用當然都是為了使自己的觀點更具說服力。

四類“中國的脊梁”，在歷史上比比皆是，學生們可以根據對歷史的積累一一羅列。答案不盡相同，只要符合題意即可。

五、賞析語言，為我所用

議論文的語言風格是學習的難點之一，作家不同，其語言風格必然不同，學生必須結合具體的句子來談自己的看法，避免空泛和無話可說。一談到風格，或多或少和美學有關，而學生的認知水平顯然和美學有距離，這也是探究語言風格難的原因所在。教師可根據情況酌情處理，不必提出過高的要求。

這篇文章語言最為精妙的地方莫過于作者批判對方論點“中國人失掉自信力”的這一部分，作者由“自信力”而衍生出“他信力”及“自欺力”，不但具有超乎尋常的想象力在其中，其思維之縝密，邏輯之嚴謹，語言之幽默，諷刺之辛辣盡在其中，這也是魯迅雜文最為人知曉和稱道的一個特點。談魯迅難，談魯迅的語言亦難，對于初中學生則更是難上加難，可適當放寬要求對待之。

以上為我校議論文教學的基本模式，具體操作中可根據具體情況的不同而靈活處理，不可為模式所束縛。“沒有規矩，難以成方圓”，但只知規矩而不知變通的做法則會束縛人的想象力和前進的腳步。