論讀書的重要性

（聊城大學音樂學院252000）

引言

人類文化是以“積累的傳統為基礎的”，而“積累的傳統”又是以”所有動物物種都不具備的特性——抽象的思維方式和語言文字——為基礎的”。1簡言之，“文化的本質核心是由傳統的（即歷史地產生和選擇的）思想組成的”。2從這個意義上講，中華文化復興必須重視傳統之喚醒與揚棄。反之，正如美國前總統尼克松在他的《1999，不戰而勝》一書中曾寫到的：“當有一天，中國的年輕人已經不再相信他們老祖宗的教導和他們的傳統文化，我們美國人就不戰而勝了?！彼裕瑹o論作為個體，或是一個民族，要維護自我或發展自我，重視、延續和發展我們的傳統和文化都是一個關鍵。3而重視文化，就要重視文化“積累的傳統”，及其積累的方式，即“抽象的思維方式和語言文字”，即“書籍”。這就將問題推到了核心之核心——文化的一切，歸根結底不過是書籍和讀書的問題。

一、當前國人與大學生讀書狀況

高校是社會思想之孵化器，也應是重要的社會風向標和風氣之源。近年來，不少有識之士對中國高校的讀書風氣關注有加。有人認為，“當下的中國，缺少那種讓人獨處而不寂寞、與另一個自己——自己的靈魂——對話（即：讀書）的空間?！?有人統計，中國人年均讀書0.7本，與韓國的人均7本，日本40本，俄羅斯55本相比，中國人閱讀量少得可憐。5

據《環球時報》，2014年，河北大學青年發展研究中心曾對大學生閱讀量（包括紙質閱讀和電子閱讀）、閱讀內容、閱讀心理以及影響閱讀的原因等方面調查研究。結果顯示，總體上看，“大學校園內整體閱讀氣氛較為淡薄”。6而且“國民的閱讀水平已經降低到不能再低了。”7最大的問題是經典的淡出。而“傳統經典從人們的生活中淡出”之后，社會，包括學校，在一定程度上就處于一種無所指引的狀態，因而引發了一系列的問題，8大學精神危機和大學文化近年來出現的問題與此直接相關。有人直言，大學“閱讀危機”的背后是人文危機、精神危機?！?我們則認為，這話更應該倒過來說：人文危機、精神危機的背后是“閱讀危機”。人文精神與讀書風氣，是一而二、二而一的關系。教化與風氣，有賴于詩書?！熬尤缬癯伤?，其必由學乎？”10

另一方面，就讀書本身而論，現在國人的閱讀功利性太強，總是為了某個具體目的而讀書，譬如分數、職稱、升級、考試等等。而所謂超功利的閱讀，“如無目的的閱讀，讀一些無用的書，讀一些符合自己興趣的書，為了陶冶性情而閱讀，為了強化修養而閱讀，則是越來越少了。我們從小學教育就開始功利化了，把讀書和上學分開了。我們整個的評價體系是一個功利的評價體系，所以最根本的問題是從教育著手改革?！?1我們認為，若將問題之思再推進一步，則可以說，改革教育之關鍵在于，不要“把讀書和上學分開”。或曰，無論如何改革，關鍵還在于，能否重建我國悠久的讀書傳統。恢復這一傳統，是學生素質、大學精神、大學文化、以及社會風氣培養，乃至在中華文化復興大業中，大學能否擔當應有的使命的關鍵所在。

二、讀書的傳統——學術及教育的本質性存在方式

費孝通認為：“一門學科，必須代代相傳才能存在，才能有生命力?！淮淮e累下來的經驗和智慧傳下去，每一代推陳出新，“下一輩人去看上一輩人時，如果把他們一切都否定了，受害的是誰呢？不是上輩人，而是我們自己。這個對待前輩的不正之風我看還沒有完全扭轉過來。我們要多看看，看看他們過去的成就，看看他們是怎樣得到這些成就的。肯定前人的成績，不是不要批判他們的缺點。沒有一個人的思想是全面和一貫正確的，何況時代在前進，即使在過去是正確的東西，也不一定能在現在和將來保持其正確性。我們只有立足在今天的現實去評估前人的知識和思想，這才是老老實實的態度，是我們對待上一輩老師的態度。……我要問一下，我們今天這里有多少學社會學的人還有我們前輩老師的抱負？……對于這一點，我覺得值得我們深刻地想一想?！?2

費孝通高度評價商務印書館對我國文化發展的貢獻和意義。他寫到：“商務印書館既是一個印書館，也是一個育才館。它不僅以印書為廣大人民提供精神食糧，而且為了印書也培養了一大批作家和學者。功在歷史。”13商務印書館的最大特點和貢獻。是對中外經典的保存和傳播。保存、傳播了經典，也就延續、發展了傳統。但是，書是供人讀的，必須有一代一代讀書的種子繼往開來，薪火相傳，才能統有所傳，因傳成統。傳統不只是學術存在和發展的方式，也是教育的本質性存在方式。而這一切又都可化約為讀書問題。

三、現代文明中人的困境與傳統丟失問題

二十世紀的學術，總體上是走向支離滅裂的。這是深究了世界文明興亡史的湯因比的主張。其實，當代所遭遇的問題不限于學術，整個意識形態體系及其話語都存在愈益碎片化的趨勢。而問題的根源似乎都與傳統的丟失和斷裂有關。恰恰因為丟掉了傳統，這個時代才喧囂盲從，追求時髦，精神混亂，心靈空虛。整個世界范圍內，現代化進程日益加速，科學技術給社會帶來大量財富，但代價和消極影響也越來越明顯：人與自然關系愈加緊張，自然的詩意之光日趨黯淡。同時，伴隨生活速度的加快，人的精神陷入一種不可承受的失重的狀態：對于大眾來說，歷史、傳統以及作為日常生活框架的風俗正在遁入虛無，冰消霧散于風馳電掣的來路，人的肉體則在現代性的舒適之中變得日漸沉重。這是現代社會與文化中日益漫延的一種技術文明的病態。14

畢達哥拉斯的學生阿那克瑞翁曾說“人之所以走向毀滅，是因為他們無力把起點與終點聯系起來。”15而在起點與終點之間，正是歷史、傳統固著于其中、并在其中得以構建的空間。“歷史從哪里開始，思想進程也應當從哪里開始。”16拋棄傳統、忘記歷史的時刻，也必然是墮入虛無、混亂、無所適從的時刻。奧地利哲學家康拉德·洛倫茨非常睿智地指出，拋棄傳統，是文明人類的八大罪孽之一。這種罪孽與災難不限于具體哪個國家，哪個地區，而是世界范圍的，是整個人類文明的時代之病，需要整個人類給予深刻的反思。而人類文明的持續，技術時代之病的療治，都有賴于重新喚醒對于傳統的記憶和重視，并著手其合理的接續。

四、結語

如果確如康拉德·洛倫茨所說，拋棄傳統是文明人類的一種罪孽。17那么，繼往圣，開來學，恢復中華民族的讀書傳統，既是現代國人的自我救贖，也是實現文化復興、民族復興之夢想的一種路徑。而一切優秀傳統文化的接續和發揚，又都離不開、或者可以化約為讀書問題。“一個不讀書的民族，是沒有希望的民族?！?8

注釋：

1.[奧地利]康拉德·洛倫茨著.文明人類的八大罪孽[M].趙筱春譯.安徽文藝出版社，2000：148.

2.[英]馬克斯·H·布瓦索.信息空間 [M].王寅通譯.上海：上海譯文出版社，2000：421.

3.鐘二毛.“提筆忘字”沒那么可怕 畢竟漢字還在[N].南方都市報.2015.1.15.

4.孟莎美.不閱讀的中國人[J].中華文摘，2013.8（258）：1.

5.http：//www.takungpao.com/news/content/2012-10/09/content_1201780.htm

6.王敬照.高校圖書館借閱量逐年下降 大學生閱讀危機如何化解[N].環球時報，2015.1.30

7.李昕.老一代知識分子的修養來自人文書閱讀http：//learning.sohu.com/20150421/n411642489.shtml2015.4.22.

8.羅志田.經典淡出之后：過渡時代的讀書人與學術思想.見http：//www.iqh.net.cn/info.asp?column_id=4632.

9.王敬照.高校圖書館借閱量逐年下降 大學生閱讀危機如何化解[N].環球時報，2015.1.30

10.李學勤主編.十三經注疏·禮記正義（上中下）[M].北京：北京大學出版社，1999：1050.

11.李昕.老一代知識分子的修養來自人文書閱讀http：//learning.sohu.com/20150421/n411642489.shtml2015.4.22.

12.費孝通.逝者如斯.[M]蘇州;蘇州大學出版社，2005：65.

13.費孝通.逝者如斯.[M]蘇州;蘇州大學出版社，2005：23.

14.方世忠.現代文明與人的新困境[J].華東師范大學學報（哲社版），1996年第4期.15-20頁.

15.赫利施.人類缺少什么.[C].[德]伯姆編.思想的盛宴.王彤譯.上海：上海譯文出版社，2001：167.

16.任仲平.凝聚當代中國的價值公約數[N].人民日報，2015.4.20.

17.[奧地利]康拉德·洛倫茨著.趙筱春譯.文明人類的八大罪孽[M].安徽文藝出版社，2000：133-165.

18.http：//news.xinhuanet.com/comments/2009-04/07/content_11141399.htm2015/5/6