傳統(tǒng)社區(qū)中應(yīng)用舊材料的共享空間設(shè)計策略探究

（江南大學設(shè)計學院214000）

一、傳統(tǒng)社區(qū)保護與復(fù)興的社會語境

傳統(tǒng)社區(qū)往往位于城市老城區(qū)，保存著延續(xù)悠久歷史的城市肌理，每一條弄堂、胡同都承載了居民市井生活的記憶。然而在快速的社會變遷中，這些傳統(tǒng)老區(qū)的生活和經(jīng)濟環(huán)境已很難滿足人們新的需求，終于蛻變成低收入群體和外來打工人口的聚集地。社區(qū)共建、民生改善、風貌保護、城市的可持續(xù)發(fā)展之間的矛盾難以取得平衡，社區(qū)居民在保護和發(fā)展區(qū)域過程中缺乏主動性，使得傳統(tǒng)社區(qū)本已落后的生活、社會與經(jīng)濟環(huán)境條件繼續(xù)惡化。

1.人口結(jié)構(gòu)趨于復(fù)雜化，鄰里關(guān)系冷漠

調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)社區(qū)現(xiàn)存原住民平均百分之七十為老年人和學齡前兒童，大部分經(jīng)濟條件較好的原住民選擇搬進設(shè)施更為完善的現(xiàn)代化社區(qū)，其余部分則因家庭，經(jīng)濟等因素尚未搬離。此外，由于城鎮(zhèn)擴張，大量外地以及鄉(xiāng)村人口涌入，相當一部分中低收入群體選擇居住在此，使得傳統(tǒng)社區(qū)中人員流動性大，人口結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)復(fù)雜化。龐大的社區(qū)由關(guān)系松散或是割裂的家庭組成，社區(qū)變?yōu)榱四吧私M成的住區(qū)，鄰里之間關(guān)系冷漠，缺乏對社區(qū)的歸屬感。

2.文化空間失落，公共空間喪失

過去，居民交往活動多發(fā)生在街巷、里弄和胡同中，此外還有一些定期開放的市集、廟會以及少量的自然類型空間，但隨著城市生活和交通方式的改變，這種承載著傳統(tǒng)社區(qū)文化的場所逐漸衰落。越來越多的汽車、自行車停放在巷弄之中，加之傳統(tǒng)社區(qū)缺乏有效管理，私搭亂建現(xiàn)象嚴重，公共空間在很大程度上呈現(xiàn)縮小的趨勢。

3.現(xiàn)有服務(wù)設(shè)施難以滿居民需求

傳統(tǒng)社區(qū)建設(shè)年代久遠，作為內(nèi)向型的居住模式其規(guī)劃缺乏對公共空間及服務(wù)設(shè)施的考慮。大部分傳統(tǒng)社區(qū)僅安置一些簡單的健身器材，未能得到有效利用，甚至成為居民的“晾衣桿”。而后期加建的綜合社區(qū)活動中心往往為片區(qū)公用，服務(wù)半徑有限且設(shè)施老舊，大部分時間處于閑置狀態(tài)，成為擺設(shè)，難以切實解決居民交往活動的需求。

4.社區(qū)共享空間營造的必然性

美國著名城市學家沙里寧曾說過：“城市能否免于毀滅取決于一個特別但卻基本的問題是否被解決：提供舒適的設(shè)施和健康的環(huán)境來供人們工作和生活。” 隨著近兩年共享經(jīng)濟概念的涌入，越來越多的共享方式出現(xiàn)，共享成為生活中重要的關(guān)鍵詞。共享的核心理念就是將公眾閑置資源通過社會化平臺與他人分享，使有限的資源為眾人共同受益。它強調(diào)資源的公共性和公開性。例如共享單車、共享廚房等。因此，對于空間資源極為有限傳統(tǒng)社區(qū)而言，共享空間的營造是擴展居民交往空間的重要途徑。通過營造一個共享交往的平臺，促進居民參與、交流，從而重塑鄰里關(guān)系。

二、社區(qū)生活中常見的老舊材料

社區(qū)中居民的物質(zhì)生活離不開各種材料，然而隨著時間推移和時代進步它們逐漸失去了原有使用功能或被新產(chǎn)品替代，成為閑置的舊物。調(diào)研中發(fā)現(xiàn)在傳統(tǒng)社區(qū)的街巷、庭院等公共空地普遍存在舊物堆積的現(xiàn)象，例如房屋建設(shè)剩余的磚瓦、破損閑置的舊家具、拆遷改造留下的建筑構(gòu)件等舊材料，成為食之無味棄之可惜的“雞肋”，占用了原本狹窄的公共空間，也破壞了社區(qū)整體風貌。

三、舊材料在傳統(tǒng)社區(qū)中應(yīng)用的價值呈現(xiàn)

1.塑造人文記憶

舊材料通常為人們長期所使用，具有一定的情感內(nèi)涵和時代記憶，在空間中的利用往往使人們產(chǎn)生親切感和場所認同感。將居民們閑置的老物件、舊材料收集起來，應(yīng)用于傳統(tǒng)社區(qū)中，不僅豐富了社區(qū)空間形式和建設(shè)材料的選擇，同時將藝術(shù)介入居民生活，增強社區(qū)人文氣息。

2.傳統(tǒng)風貌的恢復(fù)和保護

一方面，針對社區(qū)居民現(xiàn)有堆積的舊材料進行收集再利用，是從居民角度出發(fā)，以其更為接受的方式騰退舊物料占據(jù)的空間，恢復(fù)整潔的社區(qū)環(huán)境，拓寬居民活動范圍。另一方面，從美學角度看，用新材料、新樣式來改造傳統(tǒng)社區(qū)是否意味著一種破壞？而相較于新材料而言，舊材料飽含著獨特的歲月痕跡，與傳統(tǒng)社區(qū)環(huán)境有著更高的融合度，合理的利用舊材料也是對在地文化與傳統(tǒng)風貌的保護和尊重。

3.高效低耗的生態(tài)價值

傳統(tǒng)社區(qū)具有一定的自組織性且缺少統(tǒng)一有效的管理，往往建設(shè)資金有限，舊材料的應(yīng)用可以降低以往社區(qū)環(huán)境改善所需的建材和運輸成本。同時，就地取材，舊物再利用的方式也是可持續(xù)發(fā)展觀在社區(qū)生活中的踐行和傳播，進一步加強居民樹立可持續(xù)觀。

四、以局部介入帶動社區(qū)重生的設(shè)計策略

對于空間資源有限，人文生態(tài)系統(tǒng)都十分脆弱的傳統(tǒng)社區(qū)來說，實現(xiàn)區(qū)域重生盲目大規(guī)模的土地開發(fā)模式實不可取。應(yīng)當在尊重現(xiàn)有社區(qū)風貌和肌理的前提下，采取更加靈活、更具彈性的有機更新模式。以“局部介入帶動社區(qū)重生”為整體策略，將舊材料作為媒介，通過“節(jié)點式”改造，點、線、面結(jié)合的方式產(chǎn)生網(wǎng)格化觸發(fā)效應(yīng)，全面營造融合傳統(tǒng)、藝術(shù)、生態(tài)的共享社區(qū)，從而激發(fā)社區(qū)活力，重塑傳統(tǒng)社區(qū)原有的和合景象。

1.公共空間騰退與社區(qū)風貌修復(fù)

傳統(tǒng)社區(qū)巷弄街道較為狹窄，可利用的空間資源十分局促。因此，在保持傳統(tǒng)社區(qū)肌理和片區(qū)原有居住功能不變的前提下，對雜亂的社區(qū)公共區(qū)域進行重新梳理，盡可能釋放更多空間。首先對街巷、胡同、院落空間進行梳理，清理居民堆積的舊物，拆除私搭亂建及高危建筑。其次，對區(qū)域內(nèi)無序停放的交通工具進行整治，在街角處設(shè)置自行車停放站，騰退無序停車占據(jù)的公共空間。同時，利用舊材料和鄉(xiāng)土材料加固和修復(fù)沿街建筑立面及騰退后裸露的建筑，修舊如舊，從整體上恢復(fù)傳統(tǒng)社區(qū)風貌。

2.灰空間激活與共享空間營造

（1）點狀空間——居民參與式的舊物裝置植入

弄堂里、院落中清理出的舊材料、舊家具等經(jīng)過合理回收可以實現(xiàn)設(shè)計再利用。鼓勵居民在設(shè)計師及工匠的指導(dǎo)下，通過“拆解、重構(gòu)、新舊結(jié)合”等方法參與舊物利用，將舊材料改造成新的舊物裝置，并以單元化、小尺度、分散式的手段迎合傳統(tǒng)社區(qū)高密度、低容積的特點，在有限的空間中實現(xiàn)更多的功能屬性，例如休憩觀賞亭、微型書屋等，可根據(jù)社區(qū)情況和具體需求靈活調(diào)節(jié)。將這些舊物裝置植入到社區(qū)一些消極的節(jié)點空間中，可以抑制社區(qū)灰空間中私搭亂建現(xiàn)象，并形成自發(fā)管理，和諧共生的社區(qū)關(guān)系。

（2）線性空間——延續(xù)集體記憶的時光展廊設(shè)置

傳統(tǒng)社區(qū)中往往存在一些較為狹長的線性巷道空間，可停留性弱，承載的只有作為通道的交通功能，居民活動普遍選擇較為熱鬧的沿街和少量開闊的自然空地，導(dǎo)致這些狹長的巷道缺乏活力，成為背街小巷。巷道中可利用的平面空間往往較為有限，可以充分利用其立面空間，植入可折疊式的展架以及舊物櫥窗展示等功能，且展架外觀設(shè)計應(yīng)與社區(qū)建筑立面相和諧。當巷道通行需求量較高時可以將展架折疊至與墻面平行，其他時段則可以用作植物花架、老物件展示甚至座椅功能等。通過舊物改造組合式的功能，充分利用社區(qū)中的線性空間，實現(xiàn)巷道錯峰使用，并定期舉辦展覽交流會，將居民閑置物品和手作藝術(shù)品等拿來與他人分享，以展廊的概念激活背街小巷，還原傳統(tǒng)社區(qū)街巷原有的熱鬧景象。

（3）片狀空間——互動的交往場所營造

利用傳統(tǒng)社區(qū)中騰退或閑置的民居、院落等室內(nèi)外較為寬敞的空間，可以結(jié)合舊材料改造為舊物手作工坊、老年活動中心等居民休憩娛樂的場所。此外，將模塊化的舊物裝置單元以功能彈性組合的方式，放置在社區(qū)較為開闊的自然空地，為社區(qū)中不同年齡層的居民提供更多的交往互動場所，引導(dǎo)居民之間彼此交流，產(chǎn)生社區(qū)認同感和歸屬感。

五、結(jié)語

新的時代背景下對于傳統(tǒng)社區(qū)的保護與激活，一方面應(yīng)避免“大拆大建”的改造模式；另一方面應(yīng)當在尊重現(xiàn)有社區(qū)風貌的前提下，采取更加靈活彈性的有機更新模式激發(fā)社區(qū)活力。筆者提出的設(shè)計策略是以傳統(tǒng)社區(qū)為背景，以舊材料循環(huán)利用為媒介，結(jié)合公眾參與“共筑、共享”，用一種溫和的發(fā)展方式將設(shè)計思維和社區(qū)共享理念融入城市更新計劃之中。在快速變遷的時代里，希望能從人們記憶中去體會舊的不一定要拆，老的不一定過時，舊材料也能帶來創(chuàng)新力量，傳統(tǒng)透過藝術(shù)的視角也能看到不一樣的未來。