雅各布遜詩功能理論視角下的中國宋詞美學(xué)分析

⊙馬麗娜［北京外國語大學(xué)， 北京 100089］

在雅各布遜之前，語言學(xué)界一般認(rèn)為語言有三種功能：認(rèn)知（指稱）功能、呼吁功能和情感功能。雅各布遜在論文《語言學(xué)與詩學(xué)》中拓展了語言交際中的組成因素和對(duì)應(yīng)的功能。他提出任何言語交際活動(dòng)中都包含六要素：說話人、受話人、語境、話語、接觸、語碼，每一要素都承擔(dān)著相應(yīng)的、特定的語言功能：情感功能、意動(dòng)功能、線路功能、指涉功能、元語言功能和詩功能。任何言語交際過程都是多功能互相交織而非單功能一枝獨(dú)秀的，且不同的言語活動(dòng)的特點(diǎn)正是由六個(gè)功能分別所占比例大小決定的，如在文學(xué)這一言語活動(dòng)中，“詩功能是主要的、有決定性意義的功能”。

何謂詩功能？雅各布遜定義為：“詩功能即把對(duì)等原則從選擇軸投射到組合軸，對(duì)等于是成為句段連接手段。”其中的對(duì)等原則、選擇、組合為核心概念，選擇指在一個(gè)由不同程度的相似性而聯(lián)系在一起的詞匯群中進(jìn)行替換與選擇， 組合則是處于同一語境下的各部分的連接。對(duì)等原則就將選擇與組合聯(lián)系在一起。雅各布遜舉了一個(gè)“孩子”的例子來解釋這些名詞。他說，當(dāng)我們談?wù)摰闹黝}是“孩子”的時(shí)候，同義詞“兒童”“小家伙”“小鬼”“小東西”，反義詞“老頭”“成年人”等都在某種意義上是對(duì)等的。為了延續(xù)這個(gè)主題，人們就會(huì)從語義上對(duì)等（近義或反義）的動(dòng)詞詞中選擇一個(gè)，如“睡覺”“打盹”“瞌睡”等，之后再將選擇出的名詞與動(dòng)詞進(jìn)行組合，這樣一個(gè)語言交際行為就形成了。

雅各布遜認(rèn)為，對(duì)等原則是詩歌的基本特征，詩歌文本不再由日常的線性語言鏈構(gòu)成， 而是由各種對(duì)等單位構(gòu)成，小到語音，大到句段，小的對(duì)等單位再構(gòu)成大的對(duì)等單位，對(duì)等原則已經(jīng)不單純是一種修辭手法，更多的是一種組織原則。

詩功能與對(duì)等原則提出后被廣泛應(yīng)用于詩歌的分析，尤其是為非常注重對(duì)仗格律的中國古典詩詞研究打開了新的方向。中國古典詩詞中的對(duì)等原則體現(xiàn)得淋漓盡致， 這是因?yàn)闈h語有一個(gè)重要特點(diǎn)：存在著大量的單音節(jié)詞， 大多數(shù)漢字都是形、音、義三者的統(tǒng)一。因此， 較西方語言的多音節(jié)詞而言， 漢語更易做到整齊的對(duì)偶， 因此對(duì)等原則在中國古典詩詞的語音、語義、語法層面中的體現(xiàn)較于西方詩歌而言更加明顯。

一、語音層面與宋詞的距離美

雅各布遜在談到詩功能時(shí)認(rèn)為：“通過增加符號(hào)的可感性，詩功能加深了符號(hào)與對(duì)象之間的根本區(qū)別。”宋詞中嚴(yán)格的韻律對(duì)等原則使得詩句中對(duì)立的語音符號(hào)更加凸顯，一方面形成了整齊劃一的美感，另一方面也成為制造“距離”的工具，讓讀者迅速將日常語言與詩歌文本分離開來，即“把平凡粗陋的東西提高到理想世界”，從而用審美、非實(shí)用的態(tài)度去欣賞文學(xué)作品。

“中國詩音律研究向來分聲（子音）和韻（母音）兩個(gè)要素。”古詩詞的聲就是平仄，平分為陰平陽平，仄則分為上去入。古詩詞的韻分兩種：一種是句內(nèi)押韻，稱為疊韻；一種是句尾押韻，稱為押韻。

（一）平仄錯(cuò)落的聲

中國古典詩詞對(duì)聲律有著嚴(yán)格的規(guī)定，十分講究詩句“話語”中每個(gè)字的平仄對(duì)仗，雅各布遜的對(duì)等原則正是體現(xiàn)其中。

宋詞的韻律規(guī)則與每首詞的詞牌名密切相關(guān)，如我們熟知的《菩薩蠻》《憶秦娥》《如夢(mèng)令》等與詞本身的內(nèi)容關(guān)聯(lián)不大，卻對(duì)詞的平仄、字?jǐn)?shù)、句數(shù)、韻腳有著嚴(yán)格的規(guī)定等。以陸游《卜算子·詠梅》為例：

驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。

仄仄仄平平，仄仄平平仄。仄仄平平仄仄平，仄仄平平仄。

無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。

仄仄仄平平，仄仄平平仄。仄仄平平仄仄平，仄仄平平仄。

分析出全詞的平仄規(guī)律后，我們發(fā)現(xiàn)其中橫向、縱向都有著整齊的對(duì)等和平行。這當(dāng)然不是偶然形成的，而是詞人對(duì)于韻律規(guī)則了然于心并且出色運(yùn)用了“對(duì)等原則”。詞人選定詞牌名之后按照該詞牌名要求的韻律規(guī)則填詞，也就是說平仄已經(jīng)有了固定的要求，詞人需要在眾多漢字中選擇出平仄層面對(duì)等的一系列漢字，將其組合起來，這正是雅各布遜所提出的對(duì)等原則從選擇軸投射到組合軸，從而實(shí)現(xiàn)了詩功能，在聲律層面上形成朗朗上口、整齊流暢的節(jié)奏以及與日常語言有“距離”的美感。

（二）節(jié)奏分明的韻

雅各布遜認(rèn)為“詩首先就是不斷重復(fù)的語音節(jié)奏” 。中國詩的節(jié)奏有賴于韻，朱光潛先生解釋道：“中國詩輕重不分明，音節(jié)易散漫，必須借韻的回聲來點(diǎn)明、呼應(yīng)和貫穿。”宋詞這一文學(xué)體裁經(jīng)過了對(duì)唐詩的繼承和發(fā)展，多用于配樂演唱且創(chuàng)作人群非常廣。因此其用韻比唐詩要寬許多，但是仍十分講究與嚴(yán)格，詞人會(huì)根據(jù)詞牌名要求選擇韻母相同或相似的字作韻腳，對(duì)等原則在聯(lián)絡(luò)貫穿整首詞的韻腳鏈中一目了然。即便是沒有韻律知識(shí)的人，也會(huì)在初次朗讀時(shí)明顯感受到韻腳的對(duì)稱性和相似性。以李清照的《如夢(mèng)令》為例：

昨夜雨疏風(fēng)驟，（zou）

濃睡不消殘酒，（jiu）

試問卷簾人，（ren）

卻道海棠依舊。（jiu）

知否？（fou）

知否？（fou）

應(yīng)知綠肥紅瘦。（shou）

整首詞以韻母ou/iu為韻腳，“酒”“否”屬于上聲，“驟”“舊”屬于去聲，符合宋詞中的上去通押原則。全詞節(jié)奏分明，貫穿始終。

二、語法層面與宋詞的對(duì)稱美

詩歌中語法對(duì)等同樣具有重要的意義。雅各布遜在《語法的詩和詩的語法》中就列舉了語法對(duì)等中的相關(guān)范疇：“所有有形態(tài)變化和沒有形態(tài)變化的詞類，性、數(shù)、格、時(shí)、體、式、態(tài)，各種抽象和具體的詞類、否定語氣詞、動(dòng)詞的人稱和非人稱形式，確指和不確指代詞，最后，還有句法單位和句法結(jié)構(gòu)。”漢語雖然不同于俄語有性、數(shù)、格等語法形式的變化，但中國字盡單音，且音形義較統(tǒng)一，因此詞句易于整齊劃一，宋詞在詞類、時(shí)間和句法結(jié)構(gòu)方面可以實(shí)現(xiàn)近乎完美的對(duì)等。

宋詞別名“長短句”，與唐詩五言、七言中一句內(nèi)有固定字?jǐn)?shù)不同，詞的字?jǐn)?shù)不一定，也不一致。如在《南鄉(xiāng)子》這首詞中，有五字一句的，有七字一句的。有些詞，從一字一句到十一個(gè)字一句的都有。但是字?jǐn)?shù)也不是毫無章法可尋，而是根據(jù)“詞牌名”決定的。如《念奴嬌》是一百個(gè)字，《滿江紅》是九十三個(gè)字，每句的字?jǐn)?shù)也是一定的。除了字?jǐn)?shù)的相對(duì)靈活性，詞人也多受前代詩風(fēng)的影響熏陶，在填詞時(shí)追求詞的靈活的同時(shí)注意詞類、句法的對(duì)等，即對(duì)仗嚴(yán)格。

（一）詞類對(duì)等

詩詞對(duì)仗要求詞性相對(duì)，名詞對(duì)名詞、形容詞對(duì)形容詞、動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞、副詞對(duì)副詞。凡同類相對(duì)，詞性一致，句式一致，則為“工對(duì)”（對(duì)的工整）。分析宋詞中的詞類關(guān)系，雅各布遜所提到的語法對(duì)等明顯體現(xiàn)出來，以陸游獻(xiàn)給唐婉的這首《釵頭鳳》為例：

紅酥手（形+名），黃藤酒（形+名）。滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡（名+形），歡情薄（名+形），一懷愁緒（量+名），幾年離索（量+名），錯(cuò)，錯(cuò)，錯(cuò)！

春如舊（名+形），人空瘦（名+形）。淚痕紅浥鮫綃透。桃花落（名+動(dòng)），閑池閣（動(dòng)+名），山盟雖在（名+動(dòng)），錦書難托（名+動(dòng)），莫，莫，莫！

上下兩闋各句整體結(jié)構(gòu)十分對(duì)稱整齊，尤其是最后兩句的三個(gè)疊嘆詞，不僅使詞人的感情步步深入，而且在結(jié)構(gòu)上形成了一目了然的和諧之美。上下兩闋不僅縱向?qū)?yīng)句字?jǐn)?shù)完全對(duì)等，而且橫向關(guān)聯(lián)句中有明確的詞類對(duì)稱關(guān)系。如上面分析所得，“紅酥手”與“黃藤酒”兩句中都是形容詞+名詞的結(jié)構(gòu)，雖然看似簡單，卻將絢爛多彩的青春回憶生動(dòng)地勾勒出來。“東風(fēng)惡”與“歡情薄”中都是名詞+形容詞的結(jié)構(gòu)，看似寫景，卻將心中的怨憤寄情其中。“一懷愁緒”與“幾年離索”中都是量詞+名詞的結(jié)構(gòu)，淺淺一杯盛不下滿腔愁緒。下闋中基本也是這個(gè)規(guī)律。雖然宋詞因其豐富的詞牌導(dǎo)致詞中結(jié)構(gòu)變化多端，但是基本的詞類對(duì)應(yīng)是十分普遍的現(xiàn)象，也正是詞這一文體變化中見整齊的美感所在。

（二）時(shí)間對(duì)等

劉勰認(rèn)為：“觀古今于須臾，撫四海于一瞬。”從春花秋月到滄海桑田，所有歷史中的時(shí)間變化常常成為詩詞中的抒情感慨對(duì)象。更多情況下不舍晝夜的時(shí)間變化成為詩詞情感的大背景，以突出作者物是人非的悲痛和無奈之情。

我們?nèi)砸躁懹巍垛O頭鳳》這首詞為例，其中上下兩闋是按照兩條平行且對(duì)立的時(shí)間軸描寫的，上闋是以回憶過去相伴的歲月，以佳人才子紅袖添香的美好為主，而下闋則是抒發(fā)今非昔比，分離后兩人的愁緒、懊悔無奈之情。一古對(duì)一今恰好形成了整體時(shí)間對(duì)等。

在宋詞中，時(shí)間對(duì)等不僅限于過去與現(xiàn)在對(duì)立，現(xiàn)在與將來對(duì)比也是十分常見的，如李清照的《武陵春·春晚》：

風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。

聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁。

上闋寫現(xiàn)在的花落日晚物是人非，下闋寫未來的計(jì)劃：擬泛輕舟與愁緒難解。

（三）句式對(duì)等

中國古典詩詞不同于西方詩歌，每一詩行為一詩句，句尾字是音的停止點(diǎn)，也是義的停止點(diǎn)，且漢語中字句構(gòu)造可自由伸縮顛倒，正是因?yàn)橐陨咸攸c(diǎn)，宋詞中的句式對(duì)等情況十分常見，以辛棄疾的《丑奴兒·書博山道中壁》為例：

少年不識(shí)愁滋味，愛上層樓。愛上層樓。為賦新詞強(qiáng)說愁。

而今識(shí)盡愁滋味，欲說還休。欲說還休。卻道天涼好個(gè)秋。

這首詞中， 上下兩闋橫向、縱向都有清晰明了的句式對(duì)等。

橫向上闋中“愛上層樓”看似兩次重復(fù)，卻是連接上下文的巧思，正如雅各布遜所說：“對(duì)等是句段連接的手段。”宋詞前期辭藻多華麗，發(fā)展到后期，豪放派不僅拓寬了詞的主題，改變了“詩莊詞媚”的傳統(tǒng)看法，而且在句式上增添了些質(zhì)樸簡約的氣息。這首詞中簡單明了的句式連接像一縷清風(fēng)令讀者神清氣爽。下闋中 “欲說還休”一句的兩次重復(fù)，更有一種閱盡世事后的無奈之感。

縱向中上下兩闋的頭句也是對(duì)立對(duì)等：

少年 不識(shí) 愁滋味

而今 識(shí)盡 愁滋味

“少年”對(duì)“而今”，“不識(shí)”對(duì)“識(shí)盡”，這兩組可以看作是句式對(duì)立對(duì)等單位。而“愁滋味”對(duì)“愁滋味”，看似是同義重復(fù)，但其中所含的深意仍有不同，如洛特曼認(rèn)為：“詩篇中不存在完全意義上的重復(fù)，那種看似完全重復(fù)的單位其實(shí)已因所處位置的改變而改變了信息的含量。”

雅各布遜一再強(qiáng)調(diào)語音方面的對(duì)等會(huì)引起語義的對(duì)等，而宋詞中也體現(xiàn)出了結(jié)構(gòu)對(duì)等對(duì)語義對(duì)等的重要影響作用。正是因?yàn)樵娫~中對(duì)稱的句法結(jié)構(gòu)，散落的辭象分布也變得整齊有序，這對(duì)于意象的形成和語義的衍生有極其顯著且不可替代的作用。

三、語義層面與宋詞朦朧美

在著名的《語言學(xué)與詩學(xué)》一文中，雅各布遜提出：“在詩歌中，不僅是語音序列，任何語義單位的序列也都存在著對(duì)等的傾向。”在談到對(duì)等時(shí)，他說：“選擇是在對(duì)等、即類似和相異、同義和反義的基礎(chǔ)上進(jìn)行的；組合則以連接為基礎(chǔ)。”由此可見這里的“對(duì)等”不是數(shù)學(xué)上的等值概念， 而是指地位上的同等性， 它包括相似或同義、相反或?qū)α⑦@兩種關(guān)系。

宋詞別名“詩余”，尤其是受唐代律詩注重排偶的影響很深。宋朝詞人因?yàn)闈h字的構(gòu)造和前人的風(fēng)尚，已經(jīng)在無形中形成了求排偶的習(xí)慣。排偶不僅指形式上的對(duì)稱，也指語義形象的對(duì)應(yīng)。詞人或見景生情，或遇事有感，在表達(dá)自己的思緒和情感時(shí)往往會(huì)以其為中心，選取語義上相似或者相反的一系列意象來填詞。由各類語義對(duì)等構(gòu)建出的詩詞意象體系使得宋詞“獲得了象征特點(diǎn)、多樣性和多義性”，從而營造出了宋詞語義的朦朧美感。

（一）對(duì)等原則之相反對(duì)立對(duì)等

雅各布遜對(duì)等原則中的對(duì)立方面與我國古代著名文論家劉勰在《文心雕龍·麗辭》中提出的 “反對(duì)者，理殊趣合也； 正對(duì)者， 事異義同也”異曲同工。“理殊”與“事異”都是指意象對(duì)立不同，而“趣合”與“義同”則是不同背后的統(tǒng)一。這種對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系也是對(duì)等關(guān)系的一種表現(xiàn)，且因其強(qiáng)烈的差異更加易于被讀者發(fā)現(xiàn)和感受到。如李煜的《虞美人·春花秋月何時(shí)了》中就存在多組對(duì)立的語義與意象。

春花秋月何時(shí)了，

往事知多少。

小樓昨夜又東風(fēng)，

故國不堪回首月明中。

雕欄玉砌應(yīng)猶在，

只是朱顏改。

問君能有幾多愁，

恰似一江春水向東流。

初次誦讀便會(huì)找出下列對(duì)立：“春花”對(duì)“秋月”，“小樓”對(duì)“故國”，“雕欄玉砌”對(duì)“朱顏”，“在”對(duì)“改”，“了”對(duì)“流”產(chǎn)生深刻印象。對(duì)立中更加凸顯物是人非的痛楚，使得詞人的亡國恨與故國思跳脫出意象組合本身，實(shí)現(xiàn)言有盡意無窮的美感。

（二）對(duì)等原則之相似同義對(duì)等

對(duì)立對(duì)等意象及語義在傳統(tǒng)詩詞研究中被關(guān)注得更多一些，而雅各布遜詩功能的提出讓研究者也開始關(guān)注詩詞句內(nèi)的同義對(duì)等。對(duì)等原則以相似性為基礎(chǔ)時(shí)，詞句中的“相鄰性的單位成了相似性的俘虜”。以《卜算子·黃州定慧院寓居作·缺月掛疏桐》為例：

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨(dú)往來，縹緲孤鴻影。

驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

我們發(fā)現(xiàn)，缺月、疏桐、幽人、孤鴻、寒枝、沙洲這一系列意象在語義層面存在著一定程度的相似性，都體現(xiàn)出凄涼、孤獨(dú)的情感意義，因而形成了相似同義對(duì)等關(guān)系。這就是選擇軸上的對(duì)等關(guān)系體現(xiàn)在了組合軸上，形成了詩功能。

（三）不連續(xù)的交叉對(duì)等

雅各布遜指出任何語義單位的序列都存在著對(duì)等的傾向，但他主要將對(duì)等原則集中在相鄰性的基礎(chǔ)上進(jìn)行分析和論述，認(rèn)為對(duì)等原則是構(gòu)成句段的重要手段。但古詩詞往往在表層對(duì)等下面，有著許多需要細(xì)細(xì)品味的交叉對(duì)等。以陸游的《釵頭鳳》為例，詞人被迫與愛妻唐婉分離幾年后再次與她相遇，對(duì)往日的回憶與如今的懊悔無奈寄情于詞。仔細(xì)分析上下闕，我們看到有下列的深層語義對(duì)等：

紅酥手—對(duì)立—人空瘦 （當(dāng)年紅潤細(xì)嫩的雙手 —— 如今消瘦的身材）

宮墻柳—相似—春如舊（當(dāng)年的春色盎然——如今的春色依舊）

東風(fēng)惡—因果—桃花落（當(dāng)年的“東風(fēng)”殘暴——如今的枝折花落）

由此可見除了句段連接中以鄰近性為基礎(chǔ)的對(duì)等原則外，古詩詞中還有深層次的交叉語義對(duì)等。相比于相似、對(duì)立對(duì)等而言，交叉對(duì)等較隱藏，不易被直接發(fā)現(xiàn)，但是其中往往體現(xiàn)出作者的情感態(tài)度，具有重要的意義。

無論是相似對(duì)等、對(duì)立對(duì)等還是交叉對(duì)等，其中所包含的語義對(duì)等都不是元語言中的“A=A”的解釋關(guān)系，而是建立了詩語言中的橫向縱向組合中的對(duì)等關(guān)系。這些意象看似孤立，沒有日常語言中明確的連貫關(guān)系，但仔細(xì)分析后，我們可以發(fā)現(xiàn)這樣的對(duì)等關(guān)系形成了更深層的語義連接，如中國水墨畫，不需要過多的細(xì)節(jié)描摹，寥寥幾筆就已經(jīng)描繪出一個(gè)情景朦朧的世界，讀者在其中遨游，可以在留白處加入自己的感受和想象，并且詞的世界隨著不同讀者變化而變化，甚至隨著同一讀者閱讀時(shí)間不同而不同，這正是古往今來歷代文人為之努力，文論家大加贊賞的詩意所在。

四、小結(jié)

經(jīng)過上述分析，我們可以發(fā)現(xiàn)， 宋詞在語音韻律、語法結(jié)構(gòu)、語義意象等方面明顯體現(xiàn)出雅各布遜所提出的對(duì)等原則，詩功能在宋詞這種言語活動(dòng)的所有功能中占據(jù)中心地位，詩功能使得宋詞語言減少了元語言的描述性，形成了具有漢語特點(diǎn)的獨(dú)特審美語言。

作者填詞猶如構(gòu)筑了一個(gè)主題畫廊，當(dāng)讀者走入時(shí)，韻律首先會(huì)產(chǎn)生一種不同于日常語言的距離美，使讀者用審美的、非實(shí)用的態(tài)度來觀賞作品；空間對(duì)等的結(jié)構(gòu)會(huì)給已經(jīng)習(xí)慣了排偶的讀者帶來一種和諧的對(duì)稱美感，在韻律語法整齊對(duì)立的框架內(nèi)一個(gè)獨(dú)立、靈動(dòng)、多重意象疊加的詩詞空間展現(xiàn)在讀者面前，但它并不是清晰明了的，讀者在相似與對(duì)立的多組意象中形成自己的感受和思考，獲得了豐富、鮮活的審美感受。宋詞的不確定性、多義性正是其魅力所在，而不是像讀一本繪畫教科書，免去了了解陰影明暗畫法的枯燥和單一。

宋詞的立體空間的建構(gòu)符合雅各布遜提出的詩功能與對(duì)等原則，這一空間中表現(xiàn)出了宋詞音律的距離美、結(jié)構(gòu)的對(duì)稱美及意象的朦朧美。因此宋詞以其極高的藝術(shù)成就與唐詩并稱為中國古典文學(xué)的巔峰。