隨園往事

陳春陽

對于在隨園度過三年的我來說，相比外人看到的黃墻黛瓦、雕梁畫棟，我心中隨園的美，更多的在于她濃厚的歷史積淀，以及日日身在其間才能感受到的文化氣息與沉靜氣質。

南京市寧海路122號，隨園，這個地方像一粒種子，埋在我的心田，但是，長出的卻不是鮮花，也不是大樹，而是一株藤蔓，從歲月深處旖旎而來，又枝連葉蔓地伸向遠方。

十多年前的春天，因為研究生入學面試，我懷著一顆忐忑的心，走進了南京師范大學隨園校區，當時的我，并不知道那里就是曹雪芹的大觀園，也是袁枚的隨園。入門的梧桐大道，翠色滿眼，走進去，便是紅柱、黃墻、黛瓦，飛檐翹角，迂回連廊，那一刻，我就知道，這里有歲月沉淀的滄桑與底蘊，也應該會有文化血脈的堅守與傳承。

《隨園詩話》有云：“雪芹撰《紅樓夢》一部，備記風月繁華之盛，中有所謂大觀園者，即余之隨園也。”歷史上，從曹寅，到袁枚，隨園幾經易手，幾度興廢，如今留下來的，只有袁枚命名的隨園和遺址。直到上世紀初，金陵女子大學在此興建校區，隨園才開始了她的新角色。建筑是凝固的歷史，一百多年后的今天，金陵女子大學建筑群舊址已然是全國重點文物保護單位，今天的人們，依然有幸能在隨園細細品味那些看似布局隨意，實則設計精妙的仿古宮殿式建筑群，感受美國建筑師墨菲，中國建筑師呂彥直、梁思成等人古典思維與現代文明碰撞的藝術火花。

對于在隨園度過三年的我來說，相比外人看到的黃墻黛瓦、雕梁畫棟，我心中隨園的美，更多的在于她濃厚的歷史積淀，以及日日身在其間才能感受到的文化氣息與沉靜氣質。

深秋，當大草坪兩旁的百年銀杏在地上灑下一片金黃，我從山頂的宿舍拾級而下，從蜿蜒連廊穿過，順著青石基座踏進古韻留香的華夏圖書館，聞到書頁散發的時光味道，我仿佛能看見往昔歲月的模樣。曾經，中華文化藝術集大成者李叔同、詞學大師唐圭璋、語言學家徐復、心理學家高覺敷、現代畫家傅抱石、中國近代氣象學和地理學奠基者竺可楨……一大批視學問為生命、視學品為人品的大師，在隨園著書立說、言傳身教。他們曾懷著怎樣的心情，走過我往返的這條山徑，出入我進出的那扇門？

靜謐的德風園，也是我愛去的地方。一灣碧水，幾簇湖石，四根赭柱，四對楹聯，孔子佩劍而立。“君子之德風，小人之德草，草上之風必偃。”這是樹德教化之意。作為一所很早就確立了師范性質的高等院校，對教育的情懷與執著，是她的靈魂所在。

“兩千年前的孔仲尼，兩千年后的陶行知。”正是在隨園，陶行知先生“捧著一顆心來，不帶半根草去”，開始了他的教育生涯，先生提出的生活即教育、社會即學校、教學做合一的生活教育理論，現在依然是引領教育改革的先鋒理念;陳鶴琴先生學成歸國，便在這里任心理學、兒童教育學教授，如今，先生倡導的“一切為了兒童，為了兒童的一切”，在各地校園，依然隨處可見。他們不僅是學界巨子，還是教壇俊彥，他們對教育的理解、對生命的尊重，留給我們寶貴的精神財富，影響著一代又一代的南師學子。

在南師大110周年校慶之際，時任國務院總理溫家寶題詞“厚生育桃李，薪火傳萬代”。是了，一百多年來，一代代教育工作者所踐行的，無一不是厚生精神的體現。在上世紀二三十年代，金陵女子大學第一任校長吳貽芳便提出了“厚生”的校訓。她認為：“人生的目的不光是為了自己活著，而是要用自己的智能和能力來幫助他人和社會。這樣不但有益于別人，自己的生命也因之而更加豐滿。”

曾經，有一段用生命踐行厚生精神的故事，不僅留在了隨園，也留在了南京的城市記憶中。在南京大屠殺期間，金陵女子大學教育系主任、代理校長，美國傳教士明妮·魏特琳女士多次拒絕大使館的撤離要求，堅守校園，保護了一萬多名婦女兒童，使他們免遭屠殺和蹂躪，給陷入絕望和恐懼的南京人以生的希望。當時建的瞭望臺，現在依然英姿不改，魏特琳女士的雕像立在一旁，守望著學子們來來往往，雕像下刻著四個大字： 金陵永生。

今天，這些精神力量已悄然融入每位南師人的血脈之中。我就讀的教育科學學院的教授、中國當代教育學家魯潔，學在金女大，教在南師大，談起教育，她深情地說：“我看到教育的希望和前景，感受到生命的價值和意義，也漸漸找到了自己精神的家園。”正是像魯潔這樣的一批導師，用自己的人格和學術魅力，構建了一個富有吸引力的教育場，讓身在其中的我們，得到生命的滋養和專業的涵養。

百年金陵，根深脈遠。大觀園也好，隨園老人也罷，都已淹沒在歷史的塵埃之中，一百多年來，這座風雅之園未曾間斷的便是書頁翻動的聲響，以及薪火不斷的教育之光。