《共產黨宣言》對人類命運共同體的建設路徑探析

屈超

摘 要：《共產黨宣言》是馬克思主義誕生的標志，至今仍散發著真理的光芒。170多年來，從文獻中“自由人聯合體”到習近平新時代中國特色社會主義思想中的人類命運共同體構建，《共產黨宣言》給中國共產黨在中國的革命、建設、改革和發展探索道路中提供了理論和方法的指導，在新時代啟示我們堅持人民的觀點、人民的立場、唯物辯證的歷史觀，以人民為中心，用合作共贏的方式，來積極打造人類命運共同體。

關鍵詞：《共產黨宣言》;人類命運共同體;經驗與啟示

中圖分類號：A81 ? 文獻標志碼：A ? 文章編號：1002-2589（2019）05-0031-02

《共產黨宣言》20世紀初期被李大釗、陳望道等我國早期革命先驅所接受，隨著《共產黨宣言》中文版的問世，馬克思主義在中國逐漸得到廣泛的傳播，對那些“總想為大家辟一條光明的路”的革命先驅來說，《共產黨宣言》無疑為他們提供了方法，指明了道路;新時代，中國共產黨人把宣言中的基本原理與新的發展實際相結合[1]，創造性地發展了“自由人聯合體”，力圖打造一個“為人民謀幸福，為民族謀復興，為世界謀大同”[2]的人類命運共同體。

一、《共產黨宣言》昭示著共產黨人的人民觀點、人民立場

1.站在人民立場敢于同資產階級做斗爭。當舊歐洲的一切勢力已經聯合了起來，他們劍拔弩張地要對共產主義這一被公認的勢力進行圍剿，然而共產黨人卻沒有絲毫畏懼之情，反而公開集聚在英國倫敦，起草他們的綱領，向全世界公開說明他們共產主義者的觀點、目的和意圖，來反駁關于共產主義幽靈的詆毀。共產黨人從不會退縮，并敢于斗爭的，因為他們的運動“是絕大多數人的，為絕大多數人謀利益的獨立的運動”[3]39，站在人民的立場給了他們無比堅毅的勇氣。

2.始終代表廣大無產階級的利益。共產黨人“沒有任何同整個無產階級的利益不同的利益”[3]41，他們從不去發動具有宗派性原則的運動;馬克思和恩格斯也說明了共產黨人與其他無產階級政黨之間的兩方面區別，即：強調在不同的民族和無產階級與資產階級斗爭的每個發展階段中，共產黨人不僅會始終堅持著不分民族的、整個無產階級的利益，而且還會始終代表著整個運動的利益。從始至終，共產黨人都代表著整個無產階級的利益，且是各斗爭階段，完全沒有差別的利益。

3.反壓迫、反剝削以實現人民當家做主為目標。共產黨人的目的就是讓無產階級推翻資產階級的剝削和壓迫，從而奪取國家政權。馬克思、恩格斯認為廢除資產階級的所有制是共產主義的特征，主張通過失掉財產的階級性質，改變它的社會性質，讓資本回歸它的社會力量本質，而不是作為一種個人的力量存在，可以用一句話來概括共產黨人的理論，就是消滅私有制，所以共產黨人主張通過革命的手段來推翻舊有的、壓迫的資產階級舊社會，從而建立起一種沒有壓迫，沒有剝削，人民自己當家做主，適合每個人自由而全面發展的新社會。

4.開創一種真正屬于人民的社會主義和共產主義社會。馬克思和恩格斯對封建的、小資產階級的、德國的或“真正的”三種社會主義進行全面的剖析，揭露了其可笑、怯懦和卑鄙齷齪的面目，判斷它們是反動的社會主義;揭露資產階級改良者是只“愿意要資產階級，不要無產階級”的小改良家，他們往往打著“一切為工人階級……是資產階級的社會主義唯一真實的結論，以及資產者之為資產者，是為了工人階級的利益”[4]60的口號招搖撞騙;最后，馬克思恩格斯判定他們是從不會采取一切革命行動。通過揭露和批判這些反動的、保守的、虛假的空想的社會主義和共產主義，馬克思和恩格斯緊密聯系無產階級的歷史主動性，把握它所特有的革命力量，主張用積極的革命行動去開創真正符合整個無產階級自身要求的社會。

5.在強調人民所有制下支持和團結一切革命運動。共產黨人不屑在社會政治活動中去隱瞞自己的革命觀點和意圖，他們會去支持革命運動，去爭取各民主政黨的合作。法國的社會主義民主黨，瑞典的激進派，（波蘭）1846年克拉科夫起義的政黨，德國的資產階級，盡管這些黨派和階級本身存在許多缺點，但馬克思和恩格斯辯證地認識到他們有其存在的價值，只要他們的運動反對現存的革命運動，是有利于推進社會制度和政治制度向前進步的，那么共產黨人就會全力去團結、支持他們。

二、《共產黨宣言》為共產黨人提供科學的方法論指導

馬克思、恩格斯運用歷史唯物主義原理指出：至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史[3]27。辯證地分析資產階級，肯定了資產階級存在的特殊歷史作用;但又進一步地揭示它的歷史局限性和內在矛盾，認為無產階級將是資產階級的掘墓人，資本主義社會最終所面臨的只能是“兩個必然”。啟發我們用唯物辯證的歷史觀去探尋社會歷史的發展規律，用科學的方法去認識當今國際社會發展的趨勢，積極“構建人類命運共同體，實現共贏共享”[4]539。《共產黨宣言》對人類命運共同體的具體經驗啟示可歸納為以下幾點。

1.預設人類命運共同體的模型。宣言最后表明，代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件，即自由人聯合體。啟示我們自由人聯合體將是人類社會發展最終形態，人類命運共同體的構造也終將會以“自由人聯合體”為歸屬，宣言無疑為我們構建人類命運共同體提供了模型。

2.傳播中國價值觀，加強國際話語權。馬克思、恩格斯從歐洲一切舊勢力聯合起來圍剿共產主義的事實中得出，共產主義已經被公認為一種勢力和共產黨人是時候拿起自己的宣言向世界公布自己的觀點、目的、意圖來反駁詆毀和圍剿了;在當今的國際社會中，中國是一個愛好和平的大國，中國的崛起是文明的崛起，現在也是我們向世界提出中國方案，貢獻中國智慧，反駁“中國威脅論”的新時代，我們要把握國際形勢，做好科學定位，積極推進中國價值觀的傳播，加強我國在國際的話語權。

3.全面加強黨的建設。共產黨人同整個無產階級的利益是一致的，始終代表整個無產階級運動的利益。正如學者所言“人類意識和為人類命運的斗爭，是馬克思主義最高的道德準則和激勵共產黨人不懈奮進的精神旗幟?！盵5]中國共產黨在人類命運共同體的建設中要“不忘初心，牢記使命”，堅持以“人民為中心”，堅持全面從嚴治黨，使黨始終代表著人民的利益，建立反腐倡廉機制來不斷純潔黨和建設黨。

4.建立共商、共建的合作機制。隨著經濟全球化和世界一體化的推進，各國人民之間的民族分隔和對立逐漸的淡化、消失，我們要感知世界一體化發展的趨勢，順勢而為。如宣言中所闡述“聯合的行動，至少是各文明國家的聯合行動，是無產階級獲得解放的首要條件之一。人對人的剝削一消滅，民族對民族的剝削就會隨之消滅。民族內部的階級對立一消失，民族之間的敵對關系就會消失?！盵3]47我們應積極促進不同國家、不同民族間的交流與合作，建立共商、共建、共享的聯合機制。

5.自我揚棄，勇于改革?！肮伯a主義革命就是同傳統的所有制關系實行最徹底的決裂;毫不奇怪，他在自己的發展進程中要同傳統觀念實行徹底的決裂?！盵3]49在人類命運共同體的構建中，我國要加快改革開放的步伐，積極推動全面深化改革，解決不平衡、不協調的發展矛盾;同時摒棄傳統落后的發展觀念，用習近平新時代中國特色社會主義思想指導和引領我國的新發展。

6.加強國際政黨之間的協作。在構建人類命運共同體過程中與各國政黨合作時，要堅持和而不同，求同存異的原則，積極建設、宣傳新時期黨的政策，與各政黨聯合、團結、協調，調動一切積極力量為打造人類命運共同體而共同奮斗。

7.抵制各種錯誤思潮。在宣言第三章中，德國的或者所謂真正的社會主義如同糖衣炮彈一般，作為資產階級政府鎮壓國內工人起義的補充，同時這種社會主義還獻媚德意志民族是模范的民族，美飾小市民階級的種種丑行，冠之以模范稱號……用各種甜言蜜語來欺騙世人，給自己披上華麗的外衣，從而使社會主義與其本質變得完全相反，最后，他們就會直接反對共產主義[3]57-58;原本社會主義和共產主義體系的創始人在許多方面是革命的，但是他們的信奉者總是無視歷史的發展，死守老師的舊觀點，一貫企圖調和階級之間的對立關系，削弱階級斗爭，從而阻止革命運動[3]62-63。馬克思、恩格斯的這兩處分析，啟示我們在新時代要警惕和抵制各種新自由主義、歷史虛無主義、民主社會主義等錯誤思潮，堅持四項基本原則，堅持“四個自信”，為人類命運共同體的構建營造一個良好的意識形態空間。

8.具體的實踐行動才能打造人類命運共同體。空想的社會主義和共產主義的某些創始家們只看到了階級的對立和社會本身中的瓦解因素的作用，但是它們看不到無產階級的歷史主動性和它所特有的革命性，他們拒絕參與一切革命行動，最后落為了空想家，而他們的體系只能以空想冠名。“大道至簡，實干為要。構建人類命運共同體，關鍵在行動”[4]541，我們要吸取空想家的教訓，積極推動“亞投行”“一帶一路”等建設，將人類命運共同體付諸具體的實踐行動中。

三、結語

重溫《共產黨宣言》，就是為了堅定共產黨人全心全意為人民服務的宗旨，樹立為了人民利益與幸福而奮斗的革命實踐觀。人類命運共同體是一條為人類謀福祉、為世界求大同的主線，是“自由人聯合體”貫穿于人類170周年的發展歷史進程中所進化而來的。在新時代里為了更好地推動中國共產黨從勝利走向新的勝利，推動馬克思主義理論在21世紀里新的創新，同時也為解決人類社會所共同面臨的問題。追尋“初心”，我們共產黨人將會在新時代里發揮好《共產黨宣言》的價值，向世界貢獻出中國智慧與方案。

參考文獻：

[1]習近平在紀念馬克思誕辰200周年大會上的講話[N].人民日報，2018-05-05.

[2]他的英名和事業永世長存[N].人民日報，2018-05-02.

[3]馬克思，恩格斯.共產黨宣言[M].北京：人民出版社，2014.

[4]習近平.習近平談治國理政：第2卷[M].北京：外文出版社，2017.

[5]任曉偉.《共產黨宣言》與新時代中國特色社會主義[J].福州大學學報：哲學社會科學版，2018（1）.