廣西苗笛演奏理論探究*

閆 瑾

（廣西師范大學，廣西 桂林 541006）

苗笛作為苗族最具有代表性的樂器，也是苗族最為重要、具有標志性的樂器之一。它屬橫吹單簧氣鳴樂器。苗語稱其“果林斗”、“丟目”。苗笛分有“三孔苗笛”、“四孔苗笛”、“六孔苗笛”和“七孔苗笛”，它們在苗語中也有自己的稱謂，“三孔苗笛”即“貝咯卡展萊巴哈丁”（苗語）、“四孔苗笛”即“噶連”、“六孔苗笛”即“周咯卡展萊”、“七孔苗笛”即“展布來”等。以下是國內苗笛研究現狀的闡述。

在現有的苗笛論文研究中，對苗笛的分布地區進行研究的有楊秀昭、何洪等的《苗笛》（1985年10月12日《樂器》）、楊秀昭、何洪等的《苗笛 續》（1985年12月27日《樂器》）、胡璇的《民族樂器小覽》（2004年11月15日《民族大家庭》）；研究苗笛的形制的文章有楊秀昭、何洪等的《苗笛》（1985年10月12日《樂器》）、楊秀昭、何洪等的《苗笛 續》（1985年12月27日《樂器》）；研究苗笛的音列和演奏方法的文章有楊秀昭、何洪等的《苗笛》（1985年10月12日《樂器》）、楊秀昭、何洪等的《苗笛 續》（1985年12月27日《樂器》）；研究苗笛的音色特點的文章有楊秀昭、何洪等的《苗笛》（1985年10月12日《樂器》）、楊秀昭、何洪等的《苗笛續》（1985年12月27日《樂器》）、胡璇的《民族樂器小覽》（2004年11月15日《民族大家庭》）；研究苗笛的歷史起源的文章僅有袁炳昌的《從苗笛談起中》（1995年4月15日《樂器》）；研究苗笛的調式調性的文章有雅文的《苗笛》（1984年7月10日《中國音樂》）。

綜上，在現有的苗笛文獻中，以楊秀昭、何洪、盧克剛著的《苗笛》（1985年10月12日《樂器》）及楊秀昭、何洪、盧克剛著的《苗笛 續》（1985年12月27日《樂器》）最為詳細全面。

一、種類與形制

（一）苗笛的種類

苗笛主要有三孔高音苗笛（貝咯卡展來巴哈丁）、四孔苗笛（噶連）、六孔苗笛（周咯卡展萊）、七孔苗笛（展布來）四類，其漢語命名均以指孔數量命名。苗笛在廣西境內主要分布在那坡縣、融水苗族自治縣、隆林各族自治縣、西林縣等地，均為少數民族聚居地區。

三孔高音苗笛，流行于廣西壯族自治區那坡縣的妖皇山、芭蕉山一帶。苗語稱其為“貝咯卡展來巴哈丁”（音譯），由名稱可以看出，該苗笛只有三個指孔；四孔苗笛，又稱“噶連”，流行于融水苗族自治縣的元寶山、四榮、桿垌等地；六孔苗笛，顧名思義即為有六個按孔的苗笛，苗語稱其為“周戈卡展來”（音譯）。在廣西壯族自治區內流行在那坡縣的白苗聚居地區一帶；七孔苗笛，又稱“展布來”，在苗語中“展布來”意為銅簧的吹管。流行于隆林各族自治縣的德峨、西林縣的八達、那勞、馬蚌和那坡縣的那布等地。

（二）苗笛的形制

苗笛均為細長的竹管所制，竹管上均鑲嵌有銅制簧片，簧片一般呈梯形狀、等腰三角形，在管身下半部開有三個、四個、六個或者七個指孔。不同的是七孔苗笛尾部有一個或者兩個出音孔。

三孔高音苗笛，竹管銅簧結構。以小竹管為體，頭端稍小；尾端略大，外徑約0.9厘米。頭部近簧處留一竹節，節隔中間鉆小圓孔，兩頭相通，首尾發音，銅質簧片呈倒梯形，置于管身上部三分之一處。三個按孔設于管身下部三分之一段，與裝潢面成九十度，第一孔離尾端1厘米，三個指孔之間的距離相等。

四孔苗笛，以一端留節的細長竹管為體，以節隔自然堵塞頭頂。簧舌呈狹長梯形狀，置于頭部近節處。四孔苗笛即有四個按孔，與裝簧面成四十五度，最上一孔正好在簧片至管尾的二分之一處，孔距稀疏不均等。民間所用，規格并無固定。

六孔苗笛的構造與三孔苗笛、四孔苗笛的結構都很相似，都是由竹管制成，竹管上鑲嵌有銅質簧片，發音時以口含簧片吹奏。六孔苗笛有高音六孔苗笛和低音六孔苗笛兩種。相較而言，高音笛的管長比低音笛要短，高音笛管長在29厘米左右，而低音笛管長在38厘米左右；在尾端處，高音笛的外徑及內徑都比低音笛要窄，內外徑均相差0.2厘米。相同的是，高音笛和低音笛管身都鑲嵌有銅制的簧片，且簧舌呈皆長方形。

七孔苗笛，竹管鋼簧結構，頭部很短，并留竹節自然封閉，簧片緊靠竹節，簧舌呈狹長等腰三角形狀；共有七個指孔，其中有六個正面指孔和一個背面指孔，這與葫蘆絲的主管指孔分布較為相似，尾部有一或二個出音孔。

二、演奏方法

苗笛在演奏時，持笛方式與竹笛相似，將管身橫置，以雙手握笛。吹奏時口含簧片進行演奏，吹奏方法與苗族另一較有代表性的樂器蘆笙相似。四類苗笛中除三孔苗笛外均采用兩手分別握指孔，三孔苗笛僅用左手按三個指孔，右手開閉首端管口。

三孔高音苗笛，顧名思義，該笛只有三個指孔。在演奏時，管身橫置，與中國傳統樂器竹笛相似，吹孔靠左，指孔在右。不同的是，三孔高音苗笛演奏時雙手交叉控制苗笛，三個指孔由左手掌控，一、二、三孔分別由左手無名指、中指、食指按，而右手食指開閉左邊首端管口。口含簧片，吹吸發音。音列為：f1(首端筒音)、c2(尾端筒音)、d2、e2、f2。

四孔苗笛，即只有四個指孔的苗笛。在演奏時，與竹笛相似，將竹管橫置，用雙手握笛，不同的是，四孔苗笛僅有四個吹孔，四個吹孔分別由兩手的食指和中指掌控，一、二、三、四孔分別由右手中指、食指，左手中指、食指掌控。與三孔高音苗笛相同，以口含簧片吹奏，用平緩的氣流吹吸發音。四孔苗笛的音域較窄，調高以適合人聲的演唱為據，但是在必要時候也可通過特殊指法或者控制吹奏的力度以獲得六度音。

六孔苗笛，在結構上是與中國傳統民族樂器竹笛最為相似的苗笛，它有六個指孔。演奏時，管身橫置，以雙手持笛演奏，第一、二、三、四、五、六孔分別由右手無名指、中指、食指按，左手無名指、中指、食指依次按孔吹奏。同樣以口含吹孔簧片，吹吸均可發音，這與蘆笙的吹奏方式相似。高音笛音列為：b1、c2、#c2、d2、#d2、e2、#f2，低音笛音列為：b、c1、#c1、d1、#d1、e1、#f1，兩者僅音高上相距一個八度。

七孔苗笛，顧名思義即為七個指孔的苗笛。同樣橫持竹管，雙手握笛，七孔苗笛的按孔位置及握法與葫蘆絲主管七個孔的額位置及握法相似，上方六個孔從一孔到六孔分別由右手無名指、中指、食指、左手無名指、中指、食指按住吹奏，背孔由拇指按住吹奏。同樣口含簧片吹奏，需要注意的是七孔苗笛在握管身時要向右傾斜45°斜吹，采用吹吸發音。其音列為：e1、f1、g1、a1、b1、c2、d2、e2。音域為一個八度。

苗笛適用于很多場合，依照苗笛的特色和音色的不同，在各個場合也會使用不同的苗笛。四類苗笛除七孔苗笛只可用于獨奏外其余三類均可用于獨奏也可用于伴奏，他們的吹奏方式都與蘆笙相似，皆以口含銅質簧片進行吹奏，四類苗笛最大的不同點在因為他們的形制大小不同，導致所發出的音所在的音高位置的高低不同，造成他們的音色特點不同。三孔高音苗笛相較來說較為清脆明亮，音色清脆活潑；四孔苗笛音色柔美婉轉，渾厚抒情，并略帶鼻音；七孔苗笛的音色柔美、圓潤、豐滿、厚實。

不同的苗笛的調高各不相同，適合于不同的場合，有的音色清脆明亮，有的則柔美婉轉，有的深沉，有的婉轉悠揚；它們既可進行伴奏，也可作為獨奏樂器進行演奏。

三、代表性曲目和演奏場合

情歌（一）是一首四聲音階的徵調式作品，情歌（二）則是一首五聲音階的作品。由兩首樂曲可看出，節拍都較為自由，且音域都在一個八度之內，即興性較強。

由歌譜歌曲題目可以看出，這兩首歌曲均為抒發愛情的歌曲，由歌譜可以看出，兩首樂曲具有很大的即興性。歌唱時，一般姑娘們在中間坐成一排，小伙子們在兩邊或站或立，分別用兩支音高調高相同的笛子為姑娘們伴奏。

四、研究渠道和來源

在研究過程中，主要以參考楊秀昭、盧克剛、何洪、葉菁著的《廣西少數民族樂器考》（1989年桂林漓江出版社出版）為主，并參考中國知網及廣西師范大學移動圖書館中的論文、期刊、報紙、圖書等資源。樂器簡介參考以《廣西少數民族樂器考》和中文搜索引擎（百度）為主。

五、結語

回顧相關論文的研究，從中可以發現，苗笛作為苗族特有的樂器，更是苗族文化藝術的瑰寶。但目前就國內研究分析比較，研究成果相對較少，且研究歷史較為久遠，而且近些年的研究成果也在少數。在研究成果方面以苗笛的分布地區、分裂、形制、演奏方法等方面居多，苗笛的文化意義、美學價值等方面的研究成果相對較少，且在研究中以楊秀昭、盧克剛、何洪、葉菁著的《廣西少數民族樂器考》最為詳細全面。

在當代發展迅速的現代文化潮流中，少數民族特有的音樂文化及傳統也在發展的同時面臨著許多的挑戰，隨著現代文化的交流融合，許許多多的少數民族音樂文化在時代發展的過程中逐漸沒落甚至消失在歷史的長河中，雖然民族傳承者也在不斷繼承發展，但是少數民族音樂文化的保護研究與傳承也依舊迫在眉睫。