何為玉雕美

玉雕藝術(shù)是集文化展現(xiàn)、思想表達(dá)、內(nèi)涵釋放于一體的藝術(shù)。也是隨著社會發(fā)展、人文歷史傳承的工藝美術(shù)。

玉雕美把玉石的剛和畫的柔完美得結(jié)合在一起。玉雕者設(shè)計的每一件優(yōu)秀作品都是人們對美好事物和美好生活的向往。但是，再優(yōu)秀的藝術(shù)品也會隨著社會的發(fā)展和人們審美觀的變化而失寵。要想永遠(yuǎn)留著藝術(shù)品的最美時刻，我們必須提升自己的文化底蘊，加強自身的技藝水平，集意境美、雕工美、寓意美為一身，方可讓作品永遠(yuǎn) “美”在世間！

一、傳承之美

玉雕首先需要的是傳承。這需要雕刻者更多地了解歷史典故及玉雕技藝傳統(tǒng)的表達(dá)模式。在傳統(tǒng)文化、詩詞歌賦、吉祥典故中尋找和自己技藝手法更加貼切的藝術(shù)題材。無論是山水、花卉還是爐瓶，在中國歷史發(fā)展中每一個時期都不相同。他是思想、審美觀以及技藝的體現(xiàn)，更是中國玉文化、人文歷史和社會發(fā)展的寫照。一位優(yōu)秀的玉雕師必會深層了解中國文化的走勢和發(fā)展。只有傳承好玉雕前輩在玉文化史中所表達(dá)的思想和手法，才能結(jié)合當(dāng)代的文化底蘊，來表達(dá)時代的藝術(shù)之美。

二、工藝之美

玉雕美首先映入眼簾的是做工美。工藝的表達(dá)和社會科技的發(fā)展一直關(guān)聯(lián)著。從古代原始的手工雕刻，到粗糙的電器化，又到當(dāng)下的電腦設(shè)計后雕刻，其所能表達(dá)的工藝水準(zhǔn)都不同。在科技發(fā)達(dá)的今天，想要達(dá)到獨特的玉雕美，就要把自己的技藝鍛煉到超乎常人的地步，要跳出軟件可以表達(dá)的境界，讓無與倫比的手工來詮釋自己對玉雕的認(rèn)知和表達(dá)。只有用獨特的工藝手法把玉雕技藝表達(dá)到極致，才能讓所創(chuàng)作的作品的工藝美走在最前沿，讓自己獨有的工藝美表達(dá)玉雕的另一種藝術(shù)效果，立足前沿的工藝永遠(yuǎn)是最獨特的，只有這樣的技藝才能讓工藝美表達(dá)得淋漓盡致。

三、靈魂之美

一件精美的藝術(shù)佳作的思想就是作者給它注入的靈魂，玉雕美的表達(dá)除了精湛的工藝，其所表達(dá)的思想與包含的底蘊文化是非常關(guān)鍵的，中國的詩詞歌賦、文化典故一直都是玉文化的重要借鑒出處。當(dāng)一件精美的藝術(shù)品呈現(xiàn)出它內(nèi)在的思想時，這件作品的美就更直觀地體現(xiàn)出來，好像一個人外表再好看，沒有本質(zhì)與心靈的美，那也稱不上美。玉雕的造型讓人賞心悅目，技藝讓人流連忘返。而玉雕藝術(shù)的靈魂和思想是作品的精髓。作品表達(dá)的思想就像一杯茶讓人品，就像一本書讓人悟，更像是一個故事讓人回味！當(dāng)代玉雕在傳統(tǒng)思想表達(dá)中注入更多的元素，更加注重的是正能量的表達(dá)和思想的融入。創(chuàng)新思想和創(chuàng)新技藝一直引領(lǐng)著玉文化的方向和步伐。

做好每一件作品，讓每一件作品都完美呈現(xiàn)是我們當(dāng)代玉雕師傅的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。我們要努力學(xué)習(xí)老一輩玉雕藝術(shù)家的技藝，努力提升自己的技藝水平，引領(lǐng)玉雕藝術(shù)的潮流，讓每一件玉雕作品在玉文化中永不失色。

[作者簡介]

楊興（1990—），男，漢族，河南南陽鎮(zhèn)平人。典玉軒玉器廠首席設(shè)計師。2005—2010年跟隨中國工藝美術(shù)大師王冠軍大師學(xué)習(xí)傳統(tǒng)工藝玉雕;2011—2013年在四會做翡翠玉雕;2014年在河南南陽鎮(zhèn)平創(chuàng)辦典玉軒玉器廠至今。創(chuàng)作作品深受各地收藏家一致好評。2016年，被河南省人力資源部授予工藝品雕刻三級技師稱號;2017年，被授予中華玉雕藝術(shù)大師稱號;2017年，被南陽市授予首屆南陽市玉石雕刻大師;2018年，被“中國玉雕大工匠”授予中國玉雕工匠。

（編輯：劉莉琴）