科學(xué)容量均衡語文學(xué)科

王友明

傳統(tǒng)教學(xué)中，語文教學(xué)之所以長期處于低層次、淺表化的學(xué)習(xí)狀態(tài)下，主要是對學(xué)生學(xué)習(xí)容量的把握不合理。探尋和把握科學(xué)合理的教學(xué)容量，應(yīng)成為鑄造高效課堂的有效基石。

一、知識內(nèi)容凸顯廣度

一直以來，閱讀教學(xué)的發(fā)展過程就是文本內(nèi)容和言語形式之爭的過程。事實上，文本內(nèi)容和言語形式并不是水火不容的矛盾體，兩者相輔相成：文本內(nèi)容以具體的言語形式加以呈現(xiàn)，而言語形式的體悟又需要以文本內(nèi)容為基礎(chǔ)。當(dāng)下，語文教學(xué)倡導(dǎo)關(guān)注文本的言語形式，必須先要引導(dǎo)學(xué)生從文本的內(nèi)容入手，借助于廣闊的知識背景，幫助學(xué)生從不同的維度對文本進(jìn)行全方位的解讀。

如教學(xué)《牛郎織女》時，教師先后拓展了以下內(nèi)容信息：首先，結(jié)合秦觀的名句“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”來對比牛郎織女只能每年一次的“鵲橋相會”，體悟真摯愛情觀的核心價值;其次，補(bǔ)充了四大民間故事中《白蛇傳》《孟姜女哭長城》《梁祝》等三篇故事，與課文《牛郎織女》形成類群文本，深入探尋民間故事創(chuàng)作的一般規(guī)律。

在這一案例中，教師并沒有將教學(xué)的視野局限在教材文本上，而是結(jié)合自身設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)，廣泛地拓展與補(bǔ)充了諸多其他文本，在廣闊的知識背景下為學(xué)生鑄造了文本解讀的有效平臺。

二、思維運(yùn)轉(zhuǎn)凸顯深度

皮亞杰說過：“語言是思維的載體。”品悟語言的過程，其實就是激活思維的過程。孔子有曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”語文課堂是培養(yǎng)學(xué)生共同發(fā)展的陣地，只有真正激活學(xué)生內(nèi)在的認(rèn)知意識，讓學(xué)生的思維不斷走向深刻，培養(yǎng)學(xué)生形成獨立自主的思維品質(zhì)，敢于質(zhì)疑、善于辯論，在自我否定的過程中真正激活學(xué)生內(nèi)在的認(rèn)知體驗，才能為為學(xué)生的思維活力奠基。

以教學(xué)《船長》一文為例，圍繞著小說結(jié)尾船長哈爾威選擇“與船共沉”的情節(jié)，很多學(xué)生積極地表達(dá)了自己內(nèi)心的質(zhì)疑：既然所有乘客和船員都已經(jīng)安全撤離，哈爾威船長為什么還要選擇“與船共沉”呢？這樣做是否值得？這種質(zhì)疑本身就是學(xué)生自主性思維的成果，教師并沒有直接向?qū)W生點明答案，而是組織學(xué)生結(jié)合具體的文本內(nèi)容和收集的資料進(jìn)行認(rèn)知上的辯論，引導(dǎo)學(xué)生的思維朝著深處漫溯。

正所謂“理越辯越明”，在辯論的過程中，學(xué)生不斷介入到文本中，在收取信息、組織語言、傾吐表達(dá)中凸顯認(rèn)知深度，更好促進(jìn)了思維的認(rèn)知深度。

三、情感體悟凸顯濃度

文本并非無情物，任何一篇文本都是作者內(nèi)心情感的集中體現(xiàn)，可以說情感元素是語文課程容量中必不可少的核心內(nèi)容。著名作家老舍先生說過：“教育不僅要給學(xué)生教材上的內(nèi)容和知識，也需要教師與學(xué)生之間感情和人格上的接觸。”小學(xué)語文教學(xué)就需要開掘教材中蘊(yùn)藏著的這些情感元素，才能有效激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的認(rèn)知意識，為學(xué)生核心能力的發(fā)展奠基。

如在教學(xué)《二泉映月》一文中，為了讓學(xué)生能深切地體悟到經(jīng)典二胡曲的創(chuàng)作誕生與阿炳人生際遇之間的緊密聯(lián)系，教師緊扣課文中“雙目失明，賣藝度日”的情境引導(dǎo)學(xué)生想象：雙目失明的阿炳究竟在“賣藝度日”時，會經(jīng)歷怎樣的場景呢？為此，教師播放了背景音樂《二泉映月》，用音樂背景的渲染，激活學(xué)生的情感感官，形成認(rèn)知性的表達(dá)結(jié)果，將學(xué)生內(nèi)在的認(rèn)知體驗與實踐能力進(jìn)行了深入整合。在描述中，學(xué)生所言充滿了真摯的情感，在體悟和表達(dá)的過程中，語文課堂成為了學(xué)生會心交流、精神邂逅的場所，更好促進(jìn)了學(xué)生核心能力的不斷發(fā)展與提升。

四、語言感知凸顯厚度

語文教學(xué)的核心任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生正確理解和運(yùn)用語言文字的能力。在教學(xué)實踐過程中，學(xué)生要不斷豐富對語言的真切感知，擴(kuò)展對言語的多維創(chuàng)造。教師要不斷凸顯教材語言的厚度，引領(lǐng)學(xué)生在語言的叢林中穿梭、探尋，享受語言的魅力和精妙。

如在教學(xué)《九寨溝》一文描寫“五花海、五彩池”的語段時，很多教師都會將這段話的教學(xué)聚焦在作者所運(yùn)用的比喻修辭手法上，著力感受比喻手法的特點和形成的表達(dá)效果，這當(dāng)然沒有錯，而且是語文教學(xué)的應(yīng)有之義。但如果僅局限于此，就完全將這一段精彩描寫的語言所蘊(yùn)含的教學(xué)價值嚴(yán)重浪費(fèi)。為此，教師還可以將學(xué)生的關(guān)注點聚焦在這一段中大量運(yùn)用的四字詞語上，真正理解“清澈見底”“五彩繽紛”等詞語的豐富內(nèi)涵，并結(jié)合具體語境感受這些詞語所形成的表達(dá)效果，然后借助學(xué)生的閱讀經(jīng)歷補(bǔ)充、拓展與這些詞語相關(guān)的其他語言，豐厚學(xué)生的語言積淀。最后，創(chuàng)設(shè)語用實踐平臺，組織學(xué)生運(yùn)用從生活中、教材中積累的詞語進(jìn)行表達(dá)訓(xùn)練。

語言的構(gòu)建本身就是一種積累、發(fā)現(xiàn)和運(yùn)用的過程，更是融入了學(xué)生生命意識的創(chuàng)造性過程。只有經(jīng)歷了真正的創(chuàng)造性意識，才能真正促進(jìn)學(xué)生生長性能力的發(fā)展，為學(xué)生構(gòu)建語言的厚度奠基。