君子比德于玉

蘇敏

摘? 要? 宜興紫砂壺經久不衰，制壺藝人以高超的技藝凸顯其美感，賦予其生命之意，紫砂壺是藝術與人文的相輔相成。優秀的紫砂作品不僅給人以視覺的美感，更有激發心靈的沖擊力。本文以紫砂套組“古韻清流”為例，淺談其造型設計和文化內涵

關鍵詞? 紫砂壺;古韻清流;玉文化

中華文明歷史悠久，回首文化脈絡，我們不難發現優秀的文化大都來自于平凡的生活中，宜興紫砂壺雅俗共賞，從民間傳統粗陶匠器演變為觀賞和實用價值兼備的藝術品，凝結著歷代紫砂藝人的勤勞、智慧和才思。紫砂壺作為泡茶、沏茶的生活器具，原是平凡的實用器，卻在日常生活中被人們賦予高于生活的精神內涵，經久而不衰，成為中國傳統文化的一朵奇葩。

生活是藝術的素材，而文化更是融會貫通的。紫砂和其他藝術門類一樣，自然和生活永遠是其取之不盡、用之不竭的創作源泉，真正的藝術總是隨心隨性，“耳得之而為聲，目遇之而成色，是造物者之無盡藏也”。“古韻清流套具”以中國傳統文化中的玉文化為題材，以良渚文化玉璧和玉琮為造型設計理念，各物件之間元素統一，始終圍繞“玉文化”的主題，風格完美契合，相輔相成，整組茶具極具畫面感和藝術感，整體效果顯而易見。按照不同的形態特點，紫砂壺大致可分為光器、花器和筋紋器，三大類型各有特色，相互獨立又相依相融，共同構建了精彩紛呈的紫砂造型裝飾工藝體系。“古韻清流套具”以一把主壺、一個公道杯、一個茶葉罐、四只套杯的形式組成，整個套組簡約大方、古雅簡素，極盡線條之美，又輔以陶刻、點砂等裝飾技藝，兼具光器和花器的造型特點，相得益彰，提升了茶具的藝術效果。

主壺壺身呈扁圓柱形，身筒外張，鼓起圓潤的弧度，飽滿卻不笨重，有骨有肉;底部設圈足，架起壺身，穩定地立于平面，圈足與壺身銜接處飾以兩圈線條，又輔以點砂裝飾，金色的砂點烘托出吉祥如意的氛圍，宛如一塊雅致的玉璧;壺身與蓋面之間轉折清晰、輪廓分明，凸顯剛柔并濟之感，蓋口大小與圈足相統一，上下呼應，蓋面拱起自然平緩的弧度，拱橋鈕位于中央位置，跨度較大，過渡自然平和，方圓相濟，整體觀之宛若筒形的玉琮;蓋面曲線自然延伸至肩部，與流、把相互貫通、一氣呵成，壺流為暗接，與壺身渾然一體，流線曲中有直、直中有曲，自然向上盈起，根部粗拙有力，流口處纖細尖銳，宛如鳥喙;壺把與壺流呼應，皆飾以如意云紋狀舒卷有致、自然爾雅。壺身以陶刻的裝飾技法刻繪山水畫，群山連綿、層巒疊嶂，樹木高聳入云，江上漁舟前行，山腳下住著幾戶人家，呈現出淡泊高遠的意境。整壺各部位比例協調，相互搭配，呈現出剛柔并濟的風韻，體現了玉之高雅。公道杯少了壺蓋，其造型與主壺別無二致，壺身依舊刻繪山水畫。茶葉罐相對較高，罐身為筒形，鼓腹略微外凸，底部圈足、飾以點砂，宛如玉璧，蓋面微微盈起，罐鈕為扁形圓柱鈕，整體造型和諧統一，給人以溫潤如玉之感，罐身題銘“禪茶”二字，字體圓融婉轉，顯出幽靜古雅之意，又蘊含了“禪茶一味”的哲理。四個套杯各由托盤和杯子組成，小杯呈筒狀，鼓腹微凸，底足點金砂，托盤為玉璧造型，與各器具的底足造型一致，相互襯托。整套組以原礦降坡泥制作，精致的工藝將原礦紫砂的肌理質感展露無遺，造型上將傳統工藝與現代審美相結合，融入玉璧、玉琮、如意云紋等元素，采用適當的裝飾，整體營造出高雅的意境、吉祥的氛圍，帶給人溫暖的情愫。

玉璧、玉琮是良渚文化的重要特色，良渚文化分布的中心地區在錢塘江流域和太湖流域，良渚文化時期所琢制的玉器，其數量之多、品種之豐富、雕琢之精美，均達到史前玉器的高峰。玉璧、玉琮作為我國古代的玉禮器，具有重要的歷史意義。中國人把玉看作天地精氣的結晶，玉具有溫潤瑩澤、縝密堅韌的美感和實用功能。由于玉的外表及色澤，人們把玉本身具有的一些自然特性比附于人的道德品質，作為所謂“君子”應具有的德行而加以崇尚歌頌，更是中國人的偉大創造。《詩經》中，有“言念君子，溫其如玉”;《禮記·聘義》中，有“君子比德于玉焉，溫潤而澤，仁也”;《禮記·玉藻》中，有“君子無故，玉不去身”。由此可見，玉是東方精神生動的物化體現，是中國文化傳統精髓的物質根基，已滲透到我們生活的方方面面。

一把小小的紫砂壺集金、石、書、畫于一體，承載了悠久的歷史和深厚的文化內涵，蘊含了生活的哲理和為人處事的智慧，引人共鳴、發人深思，具有獨一無二的生命力。寄情于壺，一股發自內心深處的感悟流淌全身。