打造丁蜀鎮特色文化空間的思考

周小東

所謂特色是指唯一的、獨一無二的。宜興丁蜀鎮的特色就是七千多年陶文化的傳承，而宜興陶瓷中的宜均和紫砂又是世界唯一的，只有緊緊抓住這兩樣東西，才能把握宜興“特色”的根本。這樣的特色也正好體現了中國唯一的陶窯體系——“宜興窯系”的獨特性。

要構建丁蜀特色小鎮，同樣少不了兩大支柱，或者說兩個空間，一為生態空間，一為文化空間。生態空間具體體現在自然環境和參與形態，自然環境是先天的資源，是上天賦予宜興丁蜀的地理資源;參與形態則是后天的創造，是我們所付出的勞動。而文化空間則包括人文歷史與文博旅游。人文歷史是過去式的，文博旅游是現在式的，而文博空間就是過去式和現在式共同支撐起來的，現在的主要工作就是挖掘展示昔日的文明和輝煌，設計美好的未來和希望。

具體來說就是要挖掘丁蜀鎮的文脈。首先要打通、理順丁蜀文化的發展脈絡，第二則要打造丁蜀的文眼，即建立、優化丁蜀鎮文化的展示基地。文脈是脈絡，文眼則是展示的基地。如果要保證丁蜀鎮文脈的暢通以及文眼的有序，就要將這個特色小鎮區域化。

丁蜀鎮的文脈可以向二個方面物化投射，一個是山脈，一個是水脈，山脈就是南山山脈，水脈就是畫溪河，這條河很重要。南山山脈包括了南部山區、青龍山、黃龍山、蜀山，還有南部山區山脈的延伸;而畫溪水脈不僅僅在于陽羨湖和太湖，還有大運河，再延伸出去就是長江和大海，要以這樣宏觀的思路去看待。

至于丁蜀的文眼可以說不勝枚舉，從南山開始有陶土蘊藏，這是天地之精華，如果離開這陶土，那丁蜀一切的陶瓷都免談;有小窯瓷韻，如小窯墩、均山窯;有唐貢山茶，唐貢山茶就引出陸羽和十里茶亭;有洞天福地;有陸相山房、金沙調符、頤山寺讀，這些都包含著人物典故，金沙就是金沙寺，頤山就是吳頤山，吳頤山就引出了供春摶砂，供春摶砂就引出了紫砂的歷史;還有太湖的大潮觀濤，大潮山;前墅窯溫，前墅龍窯;雙龍獻珠，青龍山與黃龍山;蜀山陶歌，重要的古南街古窯址;還有蠡河競舟，蠡河就引出了范蠡和陶坯碼頭;還有運河商賈，不能把這些做生意的人從歷史中抹殺;還有海絲遺珍，這也是宏觀思路的體現，宜興陶瓷通過運河通過長江走出去，現在國外也能看到很多的海外遺珍，看到很多宜興丁山的陶瓷制品;最后是陶博攬勝，就是宜興陶瓷博物館。

文眼雖多，可以總結成三句話，一為陶、一為景、一為人。陶者，水、火、土;景者，人、茶、亭;文者，儒、釋、道。從南部山區到蜀山有寺廟、有道館，張公洞也是道教圣地，儒釋道是中華民族文化的根基，在我們丁蜀鎮就有這些地方來展示。因此丁蜀鎮的文脈和文眼構成了丁蜀鎮水土相融、薪火相蘊、陶文共生、茶禪一味的文化生態空間，也浸潤了宜興文人氣息、山水蘊澤、窯火溫情、陶工智慧、商賈足跡而繪成的綿長而豐富的歷史畫卷。這幅畫卷是永遠打開的，而這幅永遠打開的畫卷則被聰明的丁山人載入了它應該有的神圣殿堂——“陶博攬勝”，所以博物館也是丁蜀特色小鎮重要的文眼。

文化空間十分重要，只有文化的力量才能做到集古融今、開枝散葉。作為宜興丁蜀地區七千多年的發祥賦——“宜興窯系”，理所當然應是丁蜀文化空間的核心承載，打造“宜興窯系”是宜興人文化自覺、文化自信的體現，也是構建丁蜀特色小鎮的重要工作。宜興是陶都，但它的陶業在丁蜀，陶都提升宜興的美譽，窯系則筑牢陶都的地位。因此，打造丁蜀特色小鎮任重而道遠，需要大家共同付出智慧和汗水。