從紫砂壺“六方高逸”看中國(guó)文人的精神特質(zhì)

高峰

摘? 要? 宜興紫砂壺造型豐富，兼具實(shí)用價(jià)值和觀賞價(jià)值，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要瑰寶，實(shí)用、藝術(shù)及人文使紫砂壺保持了蓬勃發(fā)展的生命力。本文以紫砂方器“六方高逸壺”為例，淺談其造型設(shè)計(jì)和人文立意。

關(guān)鍵詞? 紫砂方器;六方高逸;人文內(nèi)涵

宜興紫砂壺舉世聞名，兼具實(shí)用價(jià)值和觀賞價(jià)值，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，可謂宜興的一張名片。紫砂壺起源于北宋、發(fā)于明清，在漫長(zhǎng)的歷史中不斷發(fā)展，歷經(jīng)歲月的洗禮久盛不衰，時(shí)至今日呈現(xiàn)出蒸蒸日上的態(tài)勢(shì)，與其包容性和開(kāi)放性密不可分。紫砂壺因茶而生，既汲取了深厚的茶文化，又與時(shí)俱進(jìn)，兼收并蓄多種文化形式，集金、石、書(shū)、畫(huà)于一體，具有其他沏茶器皿無(wú)法比擬的優(yōu)越性能和人文內(nèi)涵，頗具現(xiàn)代藝術(shù)特性。

1? 紫砂方器“六方高逸壺”的造型

紫砂壺造型千姿百態(tài)，經(jīng)過(guò)歷代壺藝人的傳承創(chuàng)新和文人雅士的參與設(shè)計(jì)，發(fā)展出豐富多彩的造型體系，可謂造型藝術(shù)的寶庫(kù)。按照不同的形態(tài)特點(diǎn)，紫砂壺大致可分為光器、花器和筋紋器，紫砂壺“六方高逸”簡(jiǎn)潔質(zhì)樸，沒(méi)有多余的裝飾和豐富的色彩，是典型的光器。

縱觀整壺，此壺以六方為基本形制，是光器中的方器。六條棱線以壺鈕為中心點(diǎn)，自上而下貫通，線條明快簡(jiǎn)潔、塊面挺括利落，體現(xiàn)出方器的剛勁之感。此壺身筒高挺，張弛有度，底部無(wú)足，穩(wěn)定地立于平面，重心沉穩(wěn)，泰然穩(wěn)重而不失挺拔;線條自壺底向上漸趨舒展，至肩部愈顯圓潤(rùn)，肩與頸的過(guò)渡轉(zhuǎn)折清晰明朗，肩與頸之間留有平坦的過(guò)渡，剛?cè)岵?jì)、挺拔有力;壺頸的長(zhǎng)短恰到好處，壺蓋為壓蓋，蓋口與壺身嚴(yán)絲合縫，六個(gè)角相互對(duì)應(yīng)，上下整齊劃一;壺鈕為柱鈕，與壺身比例協(xié)調(diào)，上下統(tǒng)一，結(jié)構(gòu)和諧，給人以挺拔生動(dòng)之感;三彎流與圈把前呼后應(yīng)，壺流、壺把上以棱線裝飾，與壺身對(duì)應(yīng)，優(yōu)雅挺拔，顯出剛?cè)岵?jì)之感。

此壺由原礦紫泥制成，紫泥淡雅靜穆的色澤奠定了作品沉靜的基調(diào)，給人以古色古香之感。泥料的選用與造型設(shè)計(jì)相得益彰、幽然成趣。行話說(shuō)：“一方抵十圓”，足見(jiàn)紫砂方器制作之難。線條作為紫砂光器的核心要素，具有極強(qiáng)的表現(xiàn)力，可謂是一把壺成型的基石。此壺雖為方器，但整體線條曲中有直、直中有曲，既不僵直呆板，又?jǐn)[脫了跳脫無(wú)力的狀態(tài)，給人干凈利落、明快挺秀之感，契合方器線條流暢、輪廓分明、平穩(wěn)莊重的造型規(guī)則，生動(dòng)有神。此壺傳統(tǒng)與創(chuàng)新相輔相成，在造型上師于古法，又不拘泥于古法，顯出清逸高雅的氣質(zhì)，極具現(xiàn)代美學(xué)的形象感。

2? 紫砂方器“六方高逸壺”的文化立意

造型是一把壺的基礎(chǔ)，形神兼?zhèn)涞脑煨徒K究是為紫砂壺的文化內(nèi)涵所服務(wù)的。立意深遠(yuǎn)，才有別出心裁的構(gòu)思和設(shè)計(jì);沒(méi)有了文化立意，紫砂壺就如同無(wú)水之魚(yú)、無(wú)根之木，毫無(wú)生趣。一件優(yōu)秀的紫砂藝術(shù)品，必然能超越器皿之用，滲透著博大精深的傳統(tǒng)文化，融合精彩紛呈的現(xiàn)代藝術(shù)，讓人在一壺一茗中，得到心靈的感悟和文化的熏陶。顧名思義，紫砂壺“六方高逸”意在呈現(xiàn)恬淡自由、高雅清逸的生活追求。唐代孫位曾創(chuàng)作《高逸圖》，又稱(chēng)《竹林七賢圖》，該圖呈現(xiàn)了魏晉時(shí)期膾炙人口的竹林七賢的故事，該畫(huà)刻畫(huà)了魏晉士大夫“高逸風(fēng)度”的共性，又刻畫(huà)了他們的個(gè)性。一直以來(lái)，中國(guó)文人面對(duì)著政治與仕途的困頓，渴望回歸自然、回歸自我的情愫油然而生，他們寄情于物，從酒、音樂(lè)、文學(xué)、宗教和哲學(xué)中尋求解脫，體現(xiàn)出一種與世無(wú)爭(zhēng)、清高樸素的人生態(tài)度和生活理想?；貧w自然、回歸自我的情懷與中國(guó)人血脈相連，古人渴望“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的生活，今人在日益加快的生活節(jié)奏下，同樣向往山野之趣、渴望返璞歸真?！案咭荨辈粌H體現(xiàn)出中國(guó)文人不曲意逢迎、剛正不阿、兩袖清風(fēng)的氣節(jié)，也體現(xiàn)出淡然的生活情懷和高雅的生活情趣，體現(xiàn)了紫砂壺豐富的內(nèi)涵及與時(shí)俱進(jìn)的特征。紫砂壺“六方高逸”高雅脫俗、剛?cè)岵?jì)的造型與中國(guó)文人剛正的氣節(jié)相契合，既體現(xiàn)了古代文人清高樸素的生活追求，也體現(xiàn)了現(xiàn)代人的情感需求，彰顯出厚重的歷史人文底蘊(yùn)。這種人文氣質(zhì)提升了作品的內(nèi)涵，又影響著世人的審美情感和茶事內(nèi)容，賦予紫砂藝術(shù)不朽的生命力。

3? 結(jié)? 語(yǔ)

中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，在悠久的歷史過(guò)程中形成了博大精深的中華文化。藝術(shù)需要傳承，也需要?jiǎng)?chuàng)新，宜興紫砂壺植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化，對(duì)人類(lèi)的生活產(chǎn)生了重要影響，但要長(zhǎng)久發(fā)展，更應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，為作品融入更深層次的思想和文化內(nèi)涵，使其具備現(xiàn)實(shí)意義，如此才能展現(xiàn)紫砂藝術(shù)的生命力之美。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]宗文兵.德馨寓禮，古玉流芳——漫談底蘊(yùn)深厚的紫砂壺“德馨四方”[J].江蘇陶瓷，2015（2）：71.