仲夏五月：記憶里還有香囊氣息

郁華

農(nóng)歷五月正值初夏時(shí)節(jié)，在人們感官里，這是一年中清新但已有些“輕熟”、溫暖卻還不至于燥熱的好時(shí)候。但令人想不到的是，在傳統(tǒng)民俗中，五月卻是暗黑之月。人們忙不迭地插蒲子艾草、喝雄黃酒、佩戴香囊，希望可以避五毒、消災(zāi)禍。

此外，農(nóng)歷五月的另一個(gè)關(guān)鍵詞是降雨。五月十三下雨節(jié)、五月二十分龍節(jié)，都訴說(shuō)著先民對(duì)雨水的渴求。田野里，農(nóng)人在早晨與黃昏都仰望著天。

仲夏苦夜短，開(kāi)軒納微涼。在1000多年前的某個(gè)夏夜，杜甫臨窗而坐，慨嘆抓不住時(shí)間的纖手。如今，月亮還是那個(gè)月亮，夏夜卻已不是當(dāng)初的夏夜。今年端午，你會(huì)記起童年里的香囊氣息嗎？無(wú)論如何，粽子還是要吃的。

端午恰逢“毒月日”，驅(qū)毒避邪祈福忙

自先秦時(shí)起，人們就認(rèn)為五月是毒月，古代甚至還有“九毒日”的說(shuō)法，即五月里有九天是“天地交泰九毒日”。其中，五日首當(dāng)其沖，被認(rèn)為是惡日，端午五月初五便恰逢“毒月惡日”。這一天，五毒（蛇、蝎子、蜈蚣、壁虎、蟾蜍）開(kāi)始活躍，鬼魅也開(kāi)始猖獗，所以人們?cè)谶@一天特別注意驅(qū)趕瘟疫毒蟲(chóng)，消災(zāi)防毒。而民間也流傳了許多驅(qū)邪、避毒的特殊習(xí)俗，如插蒲子艾草、避五毒、喝雄黃酒等。

有一首打油詩(shī)對(duì)端午民俗“一網(wǎng)打盡”。

“清晨艾葉懸門(mén)旁，椒香掛件溢凈房，門(mén)貼葫蘆泄毒氣，紙剪五毒刺紗窗;蘭湯沐浴神氣爽，巧手合家敬香囊，五色絲線(xiàn)腕上系，驅(qū)毒避邪祈福忙;包粽煮蛋全家樂(lè)，時(shí)令鮮果美酒香，舉家踏青斗百草，端午佳節(jié)溫情揚(yáng)。”這些躍然紙上的場(chǎng)景，你記得幾樣？

民俗講究“清明插柳，端午插艾”。端午節(jié)一早，人們便將艾葉、菖蒲扎成人形，懸掛在門(mén)前或窗口，用以祛鬼避邪、保持健康。這并非沒(méi)有道理，兩草的香氣的確能起到凈化環(huán)境、驅(qū)蟲(chóng)祛瘟的作用。

民諺又說(shuō)，“飲了雄黃酒，病魔都遠(yuǎn)走”。在端午時(shí)，將雄黃酒灑在身上，一來(lái)可以讓自己神清氣爽，二來(lái)可以殺菌驅(qū)蟲(chóng)解五毒，只是害慘了白娘子（蛇），露出原形，嚇?biāo)懒嗽S仙。想必不少人知道雄黃酒的厲害，都是來(lái)自電視劇《白蛇傳》，它真是功不可沒(méi)啊。

舊時(shí)，端午日還有洗浴蘭湯之習(xí)俗，煎蒲、艾等香草洗澡，而在海南更有去河里洗龍水之說(shuō)。吃粽子、賽龍舟更是常規(guī)節(jié)目，寄寓了人們對(duì)屈原的紀(jì)念。這一天，在江淮地區(qū)，很多人家還懸掛鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。

早年間，看姑姑嬸嬸們手腕翻轉(zhuǎn)，頃刻之間，把一大張紅紙剪裁成惟妙惟肖的五毒剪紙，是童年的一大樂(lè)趣。也屢次被長(zhǎng)輩押到廟里，求一串紅繩，掛于脖子上或系于手腕上，要求戴到下一年端午。親友們則會(huì)互贈(zèng)香囊，那獨(dú)特的氣味至今還盤(pán)旋在鼻腔里。母親手笨，一般都做成較為簡(jiǎn)單的粽子形狀，或徑直是大大咧咧的小袋子。如今，隨著民俗漸淡，10多年沒(méi)有收到香囊了。

冬至餃子夏至面，夏至雨點(diǎn)值千金

很多人不曾料想，夏至是二十四節(jié)氣中最早被確定的節(jié)氣。公元前7世紀(jì)，先民就采用土圭測(cè)日影，確定了夏至。據(jù)《恪遵憲度抄本》記載：“日北至，日長(zhǎng)之至，日影短至，故曰夏至。至者，極也。”這一天，太陽(yáng)直射地面的位置在一年中達(dá)到最北端，幾乎直射北回歸線(xiàn)。此時(shí)，北半球的白晝最長(zhǎng)，越往北越長(zhǎng)。夏至以后，則日漸縮短。于是，民間有“吃過(guò)夏至面，一天短一線(xiàn)”的說(shuō)法。

今年的夏至（6月21日），正值農(nóng)歷五月十九。我國(guó)民間把夏至后的15天分成3“時(shí)”，一般頭時(shí)3天，中時(shí)5天，末時(shí)7天。這期間我國(guó)大部分地區(qū)氣溫較高，日照充足，作物生長(zhǎng)很快，需水較多。此時(shí)的降水對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)至關(guān)重要，因而有“夏至雨點(diǎn)值千金”之說(shuō)。

古時(shí)夏至日，人們通過(guò)祭神以祈求災(zāi)消年豐。《史記·封禪書(shū)》記載：“夏至日，祭地，皆用樂(lè)舞。”從宋朝開(kāi)始，在夏至之日起，百官放假三天，到了遼代，夏至日被稱(chēng)為“朝節(jié)”，“婦女進(jìn)彩扇，以粉脂囊相贈(zèng)遺”。

“烈日熱炎炎，消夏忙偷閑，遍喝‘七家茶，飲食品‘三鮮;執(zhí)扇避熱暑，賞夏涼亭邊，頑童裸戲水，捕蝦摘蓬蓮。”民俗中的夏至日，十分熱鬧。人們祭土地、求豐收，吃面條、食三鮮。哪三鮮呢？分得還挺細(xì)——地上的有莧菜、蠶豆、杏仁;樹(shù)上的有櫻桃、梅子、香椿;水里的有海絲、鮒魚(yú)、咸鴨蛋。真是海陸空全覆蓋！

自古以來(lái)，中國(guó)民間就有“冬至餃子夏至面”的說(shuō)法，夏至吃面是很多地區(qū)的重要習(xí)俗。至此，新麥已經(jīng)上市，所以夏至吃面也有嘗新的意思。在我國(guó)西北地區(qū)如陜西，有時(shí)還食粽。在南方有些地區(qū)，是日則稱(chēng)人以期身體健康。農(nóng)家搟面為薄餅，烤熟，夾以青菜、豆莢、豆腐及臘肉，祭祖后食用或贈(zèng)送親友。

二十分龍廿一雨，石頭縫里都是米

五月十三為雨節(jié)，又稱(chēng)下雨節(jié)、竹醉日。有打油詩(shī)云：“是日下雨占九成，天空響雷聲隆隆。帝君磨刀顯威力，各色面食祭關(guān)公。”

在齊魯大地上，人們相信，五月十三是關(guān)公單刀赴會(huì)的日子，這天一般都有雷聲，正是關(guān)老爺?shù)幕艋裟サ堵暋６サ兑盟砸掠辍Ｋ裕裰V說(shuō)，“大旱不過(guò)五月十三”。據(jù)說(shuō)這天下雨的概率高達(dá)90%，如果沒(méi)有下雨，而且驕陽(yáng)似火，這一年幾乎肯定是大旱之年。舊時(shí)，往往要舉行祈雨儀式，還要辦廟會(huì)。

在民俗中，農(nóng)歷五月二十是分龍節(jié)。當(dāng)天，原來(lái)生活在一起的五條龍要分開(kāi)，各主一方晴雨。分龍日次日如雨，則多大水。民諺云，二十分龍廿一雨，石頭縫里都是米。正所謂：“東方七宿‘龍，分散五方空。次日甘霖雨，天天把米舂。”