若無境靜，但求心靜

張可菲

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《傳習(xí)錄》記載了明代大儒王陽明與弟子的這樣一段對(duì)話。問：“靜時(shí)亦覺意思好。才遇事便不同，如何？”先生曰：“是徒知靜養(yǎng)而不用克己工夫也。如此，臨事便要傾倒。人須在事上磨，方立得住，方能靜亦定，動(dòng)亦定。”

的確，許多人都有這樣的體會(huì)，在無事時(shí)能保持內(nèi)心平靜，一旦遇到問題就內(nèi)心慌亂。王陽明認(rèn)為，歷事才能練心，在事上磨煉自己，內(nèi)心才會(huì)擁有強(qiáng)大力量，個(gè)人才能真正成長。

對(duì)上面的材料提出的意味深長的觀點(diǎn)，聯(lián)系生活實(shí)際，你有怎樣的思考和感悟？請寫一篇不少于800字的文章。

佛經(jīng)云：“疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，不起一念。”當(dāng)歲月靜好、萬物和諧之時(shí)，我們往往能保持內(nèi)心的和諧與安定，而一旦環(huán)境變化，內(nèi)心的和諧與寧靜立即會(huì)被打破。此時(shí)，擁有一顆強(qiáng)大的內(nèi)心，才能令自己堅(jiān)不可摧，笑著與這個(gè)紛繁萬變的世界周旋下去。

身逢太平盛世，生于小康之家，內(nèi)心之靜固然易得，然而若是不幸遭遇黑暗的時(shí)代，仿佛革命才是主流。梁實(shí)秋在動(dòng)蕩的時(shí)代中，頂著被寫為“資本主義的走狗”的帽子和一身病痛，始終堅(jiān)持在追溯傳統(tǒng)文化中重拾溫暖的記憶。他是溫和的文人，信奉和諧中正才是他的本心，才是真正的自我。他始終在文字中編織著閑庭落花，云彩似夢，在風(fēng)雨中尋找到了內(nèi)心之“靜”。

可是許多人卻沒有這般境界，多少人被外界的風(fēng)雨折斷了羽翼。悠閑時(shí)能“春時(shí)賞盛花，秋而觀落葉”，風(fēng)度翩翩地把玩人間風(fēng)景，擁有內(nèi)心之“靜”，而一旦風(fēng)雨來臨，就被打壓得無處容身，最終被災(zāi)難吞噬，更枉談內(nèi)心的安寧了。

導(dǎo)致他們的悲劇，固然是外界的摧折，但歸根結(jié)底，還是一個(gè)人自我的靈魂不夠強(qiáng)大。孤獨(dú)的波德萊爾生活在巴黎的底層，那里混亂、臟、差，卻讓他澆灌出了惡之花。他保持著他的孤獨(dú)，但同時(shí)也持有了一份心靜。而女性主義作家伍爾芙，卻在二戰(zhàn)中因?yàn)榫癖罎⒍度肓藲W塞河。

人生充滿未知，境靜可遇而不可求。若無“境靜”，便只能選擇“心靜”。放眼如今，繁弦管急，繁華競逐，人們?nèi)鄙俜e淀，內(nèi)心本就難以平靜，而一旦遭遇挫折苦難，更是容易亂了陣腳，全然失去自我之靜。如此，我們就更需要進(jìn)行歷練自我了，不斷修心，讀書行路，安守好內(nèi)心之靜。

“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”。真正的平靜，不是遠(yuǎn)離車馬喧囂，而是身處鬧市卻能在內(nèi)心修籬種菊。太多的人執(zhí)著于街上熙來攘往，而我寧愿安于書房一隅，獨(dú)擁一方陽光。

名師點(diǎn)評(píng)

文章思路嚴(yán)謹(jǐn)、結(jié)構(gòu)清晰，長于說理。開篇引出中心論點(diǎn)，緊接著用梁實(shí)秋的例子與沒能找到內(nèi)心之“靜”的文人形成鮮明對(duì)比，很有說服力。文章結(jié)尾更是指出了“歷練自我，不斷修心”的必要性。文章以“我”的價(jià)值選擇作結(jié)，暗含呼吁，頗為有力。