淺談儒家文化對(duì)大學(xué)生生命教育的啟示

覃婧婧　錢淼華

摘? 要：儒家文化可以提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)， 塑造大學(xué)生健全人格和培育大學(xué)生的人文情懷，從而使大學(xué)生熱愛(ài)自我、熱愛(ài)生命。

關(guān)鍵詞：生命教育? 儒家文化? 大學(xué)生

中圖分類號(hào)：G642? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1672-1578（2019）06-0056-02

1? ?生命教育的內(nèi)涵

1968年，美國(guó)學(xué)者杰·唐納·華特士首次準(zhǔn)確地介紹了生命教育。清華大學(xué)樊富珉教授認(rèn)為：生命教育是一種重視自我，尊重他人的價(jià)值活動(dòng)。

2? ?儒家的生命哲學(xué)思想

以孔丘為代表的儒家文化是中華民族的精神支柱，是華夏文明進(jìn)步的不竭動(dòng)力，是華夏民族數(shù)千年來(lái)永葆生機(jī)與活力的文化底蘊(yùn)。它包含了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的中國(guó)精神和中國(guó)力量。中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與時(shí)俱進(jìn)，跟隨著時(shí)代潮流不斷發(fā)展創(chuàng)新，這也正是中華傳統(tǒng)文化流傳至今并影響深遠(yuǎn)的原因。

從政治思想上來(lái)講，儒家文化從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期流傳至今，經(jīng)歷了秦始皇焚書坑儒等曲折艱難，卻仍然不斷發(fā)展創(chuàng)新，這正是因?yàn)槠渌枷氲恼_性。儒家的“仁政” “王道” “德治”學(xué)說(shuō)，在儒家的幾位代表人物皆有體現(xiàn)。孔子主張以“仁”為核心，“仁”即愛(ài)人，并提出“施諸已而不愿，亦勿施于人”的主張。倡導(dǎo)“忠恕”的思想，并勸導(dǎo)君主推動(dòng)“仁政”治國(guó)。孟子繼承發(fā)展了孔子學(xué)說(shuō)，倡導(dǎo)“仁政” “以民為本”，又要求君主“以德治國(guó)”，從而實(shí)現(xiàn)“天下大同”。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)與中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本觀點(diǎn)符合，使中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)。

儒家倫理理論從倫理道德的角度來(lái)看，是中國(guó)倫理文化的核心。儒家倫理道德思想可分為三個(gè)層面：家庭，社會(huì)，國(guó)家。家庭倫理即孝悌之義。“孝”指的是對(duì)父母還報(bào)的愛(ài);“悌”指的是兄弟姐妹之間的愛(ài)情，也指朋友之間的友誼。社會(huì)倫理將孝悌之情擴(kuò)展為“溫和善良恭謹(jǐn)謙讓”等的忠恕之道。從家庭推向社會(huì)，成為社會(huì)倫理。國(guó)家倫理指的是臣子要忠君愛(ài)國(guó)，君主要仁愛(ài)百姓。這符合我們民族精神的核心愛(ài)國(guó)主義。

3? ?儒家思想對(duì)大學(xué)生生命教育影響

儒家思想博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。其包涵著許多發(fā)人深思的生命理論，作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該對(duì)生活道德有一些基礎(chǔ)性認(rèn)識(shí)，并在學(xué)習(xí)過(guò)程中理解和領(lǐng)悟儒家文化中的生命理論，逐漸深入地了解生命教育。

3.1 體悟生命的神圣

儒家文化中的生命理念一直傳承至今。例如，“愛(ài)物”意味著對(duì)生命的尊重和熱愛(ài)。其中，不僅尊敬和熱愛(ài)自己的生命，也要尊敬和熱愛(ài)他人和事物。作為當(dāng)代大學(xué)生，要理解生命的本質(zhì)，就必須深刻理解儒學(xué)的學(xué)說(shuō)，并正確運(yùn)用。從儒家角度來(lái)看，生命是神圣的，生命是世界上最有價(jià)值的東西。當(dāng)大學(xué)生真正理解生命的真諦時(shí)，他們會(huì)用堅(jiān)定的信念克服各種困難，迎接各種挑戰(zhàn)，愛(ài)惜自己的生命，而不是在遇到困難時(shí)落荒而逃。

3.2 領(lǐng)悟生命的價(jià)值

“仁”是儒家文化的精髓，因此儒學(xué)家把“立志成仁”當(dāng)成終極目標(biāo)。人類生命的價(jià)值是儒家的終極關(guān)懷。維持生命只是實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的首要前提。在儒家文化體系中，生命是基礎(chǔ)，而生命價(jià)值才是更為珍貴的事物。因此，當(dāng)自然生命與道德生命相悖時(shí)，“殺身成仁”是儒家學(xué)派對(duì)完成自身生命價(jià)值的毋庸置疑的選擇。當(dāng)然，這不是我們讓毫無(wú)意義的犧牲，而是當(dāng)一己之私與眾人之愿相違背時(shí)，當(dāng)自然生活與道德生活相逆時(shí)， 人們要堅(jiān)守“仁”，以表達(dá)生命的神圣性和意義。

3.3 阻止生命被異化

儒家文化強(qiáng)調(diào)“為仁由己”的必要性。意思是宣揚(yáng)道德的主體性，自覺(jué)性。即面對(duì)物質(zhì)欲望，人們需從道德的角度來(lái)分析和思考問(wèn)題。儒家對(duì)義與利有明確的態(tài)度。《論語(yǔ)·里仁》講：“君子喻于義，小人喻于利。”[1]P102孟子也曾教導(dǎo)弟子要長(zhǎng)存“浩然之氣”（《孟子·公孫丑上》）[1]P333即擺脫唯利益主義，胸懷正氣，防止生活被異化。深刻了解儒家的思想后，可以使大學(xué)生在進(jìn)入物質(zhì)主義和金錢至上的社會(huì)后，憑借自己的“浩然正氣”和高尚的道德抵制物欲橫流的社會(huì)誘惑，并用祥和安寧與波瀾不驚的心態(tài)來(lái)面對(duì)學(xué)習(xí)生活。當(dāng)大學(xué)生擁有更高的思想境界時(shí)，他們自然而然會(huì)保持本我，也就不會(huì)計(jì)較個(gè)人得失甚至沉溺于名利場(chǎng)中。

3.4 提升生命的質(zhì)量

當(dāng)我們了解生命的神圣性，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值時(shí)，當(dāng)我們脫離生命的異化狀態(tài)時(shí)，我們生活的厚度將不斷積累。儒家學(xué)說(shuō)給我們的啟示是人不僅需要愛(ài)惜自身的生命，還需擁有“泛愛(ài)眾”（《論語(yǔ)學(xué)而》）[1]P68的精神境界，“泛愛(ài)眾”就是廣施愛(ài)心。孔子正是處于道德倫理的高度，才會(huì)做出“釣而不綱，弋不射宿”（《論語(yǔ)·述而》）[1]P142的行為來(lái)勸導(dǎo)人們尊重自然的生命。當(dāng)代大學(xué)生如果自覺(jué)建立一種以“仁”為核心的思想觀念，就將用道德的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)對(duì)待世間萬(wàn)物的生命，就會(huì)用“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的要求嚴(yán)格要求自己，從而實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。

4? ?注意事項(xiàng)

4.1 取其精華，去其槽粕

傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的濟(jì)世情懷;“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的大丈夫情懷;“慎獨(dú)”為人處世方法等優(yōu)秀文化。但董仲舒的“三綱五常”卻是禁錮了人的思想。因此在繼承和發(fā)展儒家思想的過(guò)程中，我們要學(xué)會(huì)辨別優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與落后腐朽的傳統(tǒng)文化。

4.2 與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新

傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展應(yīng)與中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)相結(jié)合。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“要提高國(guó)家文化的軟實(shí)力，就必須努力展現(xiàn)文化的獨(dú)特魅力。”提高國(guó)家文化的軟實(shí)力，就是要把中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明文化相結(jié)合，適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)步。

4.3 開設(shè)課程，傳播文化

在當(dāng)今社會(huì)，學(xué)生團(tuán)隊(duì)不斷發(fā)展壯大，他們是繼承和傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主力軍。我們應(yīng)該從小給孩子營(yíng)造一種富有傳統(tǒng)文化的民族氣息的氛圍，讓其在成長(zhǎng)過(guò)程中耳濡目染，從而領(lǐng)悟繼承與發(fā)展傳統(tǒng)文化的重要性。

總之，在當(dāng)代大學(xué)生的生命教育過(guò)程中，首先需讓其了解生命的寶貴和神圣。其次，讓他們知道，當(dāng)人們想要實(shí)現(xiàn)自己的生命價(jià)值時(shí)，他們或多或少會(huì)受到物質(zhì)欲望的誘惑。因此，在此期間，需要擺脫生活的掩蔽和生活可能被異化的狀況，從而提高生命質(zhì)量。我們的終極目標(biāo)是“天人合一”的思想境界，即個(gè)體生命的價(jià)值與大自然交融，從而使個(gè)體生命價(jià)值一直存留。這就是我對(duì)儒家文化對(duì)大學(xué)生生命啟示的一些理解。

參考文獻(xiàn)：

[1] 朱熹.四書集注·論語(yǔ)·里仁[M].長(zhǎng)沙：岳麓書社，1988.