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主持人語:情理與法律

2019-07-03 04:51:23謝暉
原生態(tài)民族文化學刊 2019年3期
關鍵詞:規(guī)范法律

謝暉

常以為,“法律不外乎情理”。如果這個判斷不差,則意味著情理是法律規(guī)定、進而法學研究必須關注的對象。然而,與此同時,人們也熟知“法不容情”這樣的說法,似乎法律一旦夾雜了情感,就淪為理性的對立面,就無以平等地對待人們的交往行為。這兩種明顯對立的觀念,都構(gòu)成有關情理與法律的觀念形式,就其當代的影響而言,怕后者更甚于前者,因此,當法學探究與情理可能勾連更深的民間規(guī)范,并形成一定的研究規(guī)模和影響時,習慣并喜歡把情理和法律對立起來的一些法學家,質(zhì)疑習慣研究的學術和社會意義,自在“情理”之中。這正如強調(diào)“情理”必須入法,即便沒有入法,法律也應尊重承載了“情理”的社會規(guī)范的那些法學家對空有規(guī)條,罔顧社會事實、忽略主體情感需要、遠離人們社會生活的法律之批評一樣:“縱然生的好皮囊,腹內(nèi)原來草莽”。

學術研究的魅力之一,就在于針對同樣的事物,人們保有完全不同的觀念,并且都能對其觀念予以學理論證。所謂“百花齊放、百家爭鳴”之所以勾人心魂,特別對知識人而言常奉為信條,原因就在于此。因此,在“情理與法律”的關系問題上,究竟保有何種主張,這盡管取決于不同法學家的前見與好惡,但不同法學家對其各自主張的理由做出必要的交待,乃是其基本義務,此種義務,即對主張的論證義務。否則,一種主張就是口號,而不是學術。口號自然能鼓舞人心,喚起人們的激情,但畢竟不如學術那樣來的嚴謹認真,令人心悅誠服。因此,一個人主張法律反對情理,或者法律不外情理,就必須對其主張做出學理說明。

我向來是法律不外情理的主張者。這種主張強調(diào):其一,情理是法律制定的事實根據(jù)和社會基礎。情理是法律和其他社會規(guī)則的內(nèi)容,法律和其他社會規(guī)則是表達和記載情理的形式。其二,不記載和表達情理的法律是空洞的,沒有法律形式制約的情理是狂悖的。不能為人們的日常交往行為提供合乎情理地交往的法律規(guī)范,不但悖乎情理,而且自身缺乏合法性。這表明,以形式理性承載和規(guī)范情理,不僅關乎法律能否實行的功利需要,而且涉及法律能否被接受的合法性需要。這也意味著在另一方面,缺乏法律規(guī)范或其他社會規(guī)范約束的情理,是非普遍的。因此,其三,當法律一旦失卻情理內(nèi)容,不能為人們所接受,從而缺乏合法性時,立法救濟的基本手段是檢討法律,返回情理,重塑合法性;司法救濟的基本手段,是開放法律,吸納情理,縫補合法性。當情理缺乏形式理性的表現(xiàn)機制時,立法(規(guī))者與司法(糾紛處理)者或通過一般立法,或通過個案裁判,把情理安頓在形式理性框架中。

自以上論述不難窺見,情理的形式表達,既可以通過地方與社團性的民間規(guī)范,也可以通過契約或命令性的國家法律。兩者的區(qū)別,在于前者對情理的表達更靈活,與情理的距離更近,所表達的情理之內(nèi)容更具有地方或社團(專業(yè))性,從而也具有個別性。與之相對,后者對情理的表達更嚴謹,與情理的距離則相對較遠,所表達的情理內(nèi)容更具有國家性和一般性。在這里自然也引出了情理的層次性話題。

在一個主權國家內(nèi)部,民間規(guī)范、地方規(guī)范、國家法律等因為規(guī)范調(diào)整范圍、效力之區(qū)分,其層次自然也有區(qū)別。規(guī)范的調(diào)整范圍越大、效力程度越高,其所表達的情理的一般性越強,個別性越弱。反之,規(guī)范的調(diào)整范圍越小,效力程度越低,則其所表達的情理的個別性越強,一般性越弱。站在此一視角,則可進一步得出情理的個別性與一般性這樣的話題。所謂“法律不外乎情理”的結(jié)論,所強調(diào)的是“人同此心、心同此理”“將心比,都一理”的一般情理、普遍情理和公共情理;而所謂“法不容情”的情理,則強調(diào)的是個別情理、特殊情理和私人情理。但這并不意味這兩種情理的涇渭分明、水火不容,反之,一般的、普遍的和公共的情理,乃是個別的、特殊的和私人情理的通約。凡是在法律形式上予以肯定、導正或放任的行為,都承載的是一般、普遍和公共情理;凡是在法律形式上予以否定、導負或禁止的行為,都承載的是無法通約的個別、特殊和私人情理。

這一結(jié)論意味著,所謂法律,既是人們情理的承載——無論是肯定的記載還是否定的記載,還是人們情理進行選擇、厘清情理是非的判準。法律不外乎情理,既指對一般、普遍和公共情理的肯定或放任記載,也指對一些不可普遍化的個別、特殊和私人情理的否定記載。本期刊出的2篇論文,分別是陳文華的《我國鄉(xiāng)村民事司法的規(guī)則困境及其突破路徑》和田煬秋的《法治話語下的情法矛盾及現(xiàn)實面相——以電影〈我不是潘金蓮〉為分析樣本》,兩文盡管并非專研這一主題,但也較好地印證著這一主題。

[責任編輯:吳平]

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