淺議古漢語中“之”字的用法

段軼皓

關鍵詞：古漢語? ?“之”字

在上個世紀的70年代，時任語言所所長的呂叔湘先生曾經提到：“要對古代漢語進行科學的研究，必須要主義時代的地區的差別。對于這些差別，現在還只有一些零星的認識，還缺少系統地探索的成果。要進行研究，現在還只能先拿一部一部的書做單位。一方面在同一作品中找規律，一方面在作品與作品之間就一個個問題進行比較。”呂老先生的這番話也給我們對中古漢語中針對“之”字的研究提出了參考性意見。另外，郭錫良先生在其論文《古漢語語法研究奏議》一文中指出：“當前最需要提倡專書的語法研究和斷代的語法研究。三千年來的漢語語法史必須建立在斷代研究的基礎上，而斷代研究又需要從專書語法研究開始。”通過前輩們給我們提出的寶貴性意見看出，在古代眾多的文言作品中，其內容包括了言語、文學、政事等多個門類，也涉及到帝王將相、士庶僧道不同的任務，這些書非常具體和形象的描繪了當時社會的非常重要的一個側面，也就是士族階層，所以，它們對于我們研究中古漢語“之”字的研究能提供極為豐富的素材。 本文正是鑒于此背景，對我國古代漢語中“之”字的具體用法進行分析和論述，以求能夠更加全面和深入的了解古代漢語中“之”字的具體用法。

一、“之”字在古代漢語中的實詞用法分析

在古代漢語中，“之”字的用法頗為的復雜，有的“之”字可做實詞，而有的可做虛詞，而在不同的用法當中，所表現出來的價值也會有所不同。

在不同的語境中，“之”字會有不同的用法，所代表的具體含義也有區別，本文就古代漢語中的“之”字的不同用法進行分析。古代漢語中的“之”字用作實詞時，常常有兩個含義，第一，做代詞來用，起到指代的作用;第二，則是用作動詞。

（一）“之”字在古代漢語中的代詞用法分析

第一，代人。古代漢語中有很多時候將“之”字作為人稱代詞，用來指代人。例如《項脊軒志》中的“先妣撫之甚厚”，“之”可譯作“她”，代老嫗;像《黔之驢》中“放之山下，虎見之”中的第一個之字也是用來做人稱代詞。由此可見，“之”作人稱代詞，可譯作“他們”、“她們”、“它們”，通常是用來作賓語。《世說新語》中，“鐘毓、鐘會少有令譽。年十三，魏文帝聞之，語其父鐘繇曰：“可令二子來！”此句中的“之”字便起到指代人的作用，他所指的是鐘毓、鐘會兩兄弟。另外，研究發現，“之”作人稱代詞時所代的人稱在上下文中不一定有具體交代。這要根據語言環境進行判斷。這也是古代漢語中容易對“之”字的實際含義混淆的一個原因所在。

第二，代物。《燭之武退秦師》中的“若不闕秦，將焉取之”，“之”代“土地”。《 世說新語》中，“王戎七歲，嘗與諸小兒游，看道邊李樹多子折枝，諸兒競走取之，唯戎不動。人問之，答曰：“樹在道邊而多子，此必苦李。”取之，信然。”此段文字中共出現兩處“之”字，所代表之含義都是指代李子，起到的是代物作代詞的作用。

第三，代事。《鄒忌諷齊王納諫》中的“與坐談，問之客曰”，“之”代“與徐公孰美這件事”。 《世說新語》中“鐘毓兄弟小時，值父晝寢，因共偷服藥酒。其父時覺，且托寐以觀之。毓拜而后飲，會飲而不拜。既而問毓何以拜，毓曰：“酒以成禮，不敢不拜。”又問會何以不拜，會曰：“偷本非禮，所以不拜。”在此段話中，“之”字用來作代詞，指代的就是前面鐘毓兄弟倆偷藥酒喝這件事。而另外，“魏武行役，失汲道，軍皆渴。乃令曰：“前有大海林，饒子、甘酸，可以解渴。”士卒聞之，口皆出水。乘此得及前源。”這里的“之”字也是指代事。

（二）“之”字在古代漢語中的動詞用法分析

通過查閱相關的文獻和資料能夠發現，“之”字在古漢語當中被用作動詞的頻率非常高，而且，在使用的過程中，也非常的靈活，而且，“之”字所放位置的不同，所表達出來的基本含義也會有所區別。如《鴻門宴》中的“項伯乃夜馳之沛公軍”，“之”用在處所名詞“沛公軍”前，作動詞，所表達出來的基本意思就是說項伯于是連夜奔跑到沛公的軍營里。另外，像“莊辛去之趙”，是說莊辛離開楚國到趙國去。“之”作動詞在古漢語中的用法不是很多。

二、“之”字在古代漢語中的虛詞用法分析

“之”字除了被用作動詞，其被用作虛詞的次數則是更加的頻繁，而在虛詞的具體用法過程中，無論是助詞、連詞、介詞還是語氣助詞的用法，都是我們所要研究的重點，而且，在相應的研究過程中，必須要結合當時的時代特征以及語言環境來進行更加深入的分析和討論，以求能夠更加詳細、全面和準確的了解他們的發展規律和發展特征。

（一）“之”字在古代漢語中的助詞用法

《世說新語》一文中，“華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之。朗曰：“幸尚寬，何為不可？”后賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：“本所以疑，正為此耳。既已納其自托，寧可以急相棄邪！”遂攜拯如初。世以此定華、王之優劣。”此段話描寫的是華歆、王朗華歆、王朗一同乘船避難，有一個人想搭他們的船，華歆馬上對這一要求表示為難。王朗說：“好在船還寬，為什么不行呢？”后來強盜追來了，王朗就想甩掉那個搭船人。華歆說：“我當初猶豫，就是為的這一點呀。已經答應了他的請求，怎么可以因為情況緊迫就拋棄他呢！”便仍舊帶著并幫助他。世人憑這件事來判定華歆和王朗的優劣。這段話中出現兩處“之”字，而其中的第二處“之”字就是一個助詞，翻譯成現代漢語就是“的”。

助詞“之”的用法有五種情形：

第一，“之”主要的用途是做助詞，而且主要的位置是放在修飾語和被修飾語之間，在相應的使用過程中，往往會組成一個偏正短語的基本形式，從而使前后兩項的基本關系得到最為準確的表達。所以，我們在對該類用法進行分析的過程中，要根據具體的情況來進行分析。如“人之患在好為人師”（《孟子離婁上》），句中的“之”用在修飾語和被修飾語之間，表領屬關系，譯為“的”。

第二，在動詞和他的賓語之間，起著把賓語提前的作用，以達到強調的目的，可不譯出。如“女罪之不恤，而又何清焉？”（《左傳昭公二年》）。

第三，用在表示時間的副詞后面，表示時間的持續等狀態。如：“頃之，煙炎張天，人馬燒溺死者甚眾”（《資治通鑒漢紀，獻帝建安中三年》），可譯為“不一會兒”。

第四，該類用法更加的靈活，主要是為了能夠取消句子的相關獨立性，在使用的過程中，更多的是放在一個句子的主語和謂語之間，體現出更加具有內涵的意義。如“不知東方之既白”（《東坡全赤壁賦》），可不譯出。

第五，在該方面的具體用法過程中，更多的是放在了副詞的后面，或者是謂語的前面，從而保證整個句子的語氣能夠更加的突出和延長。如“邇之事父，遠之事君”（《論語陽貨》）。

（二）“之”字在古代漢語中的連詞用法

“之”字當做連詞來進行使用，更多的是為了突出句子的連貫性，尤其是要保證句子的相關內涵能夠得到突出的表現。所以，“之”字可能會被作為定語和中心語來使用，也可以被作為修飾語來進行使用，另外，也可以當做漢語中的助詞來進行具體的使用。

第一，連接定語和中心語。在連接定語和中心語的過程中，期意義的表達會更加的直接。如“今陛下能得項籍之頭乎？”（《史記留侯世家》），連接名詞定語“項籍”和名詞中心語“頭”。

第二，用在主語和謂語中間起連接作用，但不宜認為使主謂結構轉變為名詞性的成分，因為它沒有在句中擔任主語、賓語等成分，而是作為一個分句用在加一個分句的前面，同它構成復句關系。如“父母之愛子，則為之深遠”（《戰國策趙策四》），“之”字可不譯出。《世說新語》中“王恭始與王建武甚有情，後遇袁悅之間，遂至疑隙。然每至興會，故有相思。時恭嘗行散至京口謝堂，于時清露晨流，新桐初引，恭目之曰：王大故自濯濯。”該處的恭目之曰的“之”字就是連詞，連接主語和賓語，可以不做翻譯。

（三）“之”字在古代漢語中的語氣詞用法

“之”作語氣詞，常用在句末，多見于韻文中，表示一種詠嘆的語氣，同時還有湊足音節的作用。例如“神之聽之，式谷以女”（《左傳小明》），“之”在這里語氣詞。當然，“之”在古漢語中作語氣詞不多見。

又例如，在《世說新語》中，山公以器重朝望，年逾七十，猶知管時任。貴勝年少若和、裴、王之徒，并共言詠。有署閣柱曰：“閣東有大牛，和嶠鞅，裴楷鞦，王濟剔嬲不得休。”或云潘尼作之。這段話中的最后一個“之”字就是語氣詞，表示一種感嘆的口氣，這種用法在本文中極為常見。另外，像“管甯、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看，甯割席分坐，曰：子非吾友也。”此處的“之”字也是語氣助詞。

三、結語

近幾年，有關中古漢語中“之”字的研究成為了漢語語法史研究的一個重要部分，這些研究在一定程度上豐富了我國漢語語法的相關理論，但是總體情況卻無法使人滿意。到目前為止，我們的古漢語界并沒有對“之”字具體的性質、作用、類別等達成一致的共識，而且對于“之”字在整個的歷史演變過程中不同時期的具體意義還了解的不夠，對于古漢語中“之”字的研究仍然需要付出巨大的努力，要想在這個研究中取得突破性的發展，還需要進行大量的研究和分析。本文針對古漢語中的“之”字做了分析，并對照古漢語中“之”字的用法進行比較研究，取得了一定的成果，總結出古漢語中“之”字的使用特點，但是，由于本人能力有限，并沒有結合具體的語言背景和歷史背景進行分析，本人將在今后的研究中加大對于具體語言環境中“之”字的深入研究和分析，以期取得更大的突破。

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（作者單位：襄陽市第五中學）