李少君
習近平總書記參加全國政協十三屆二次會議的文化藝術界、社會科學界委員聯組會,在會上強調:中國特色社會主義進入了新時代,希望大家承擔記錄新時代、書寫新時代、謳歌新時代的使命,勇于回答時代課題,從當代中國的偉大創造中發現創作的主題、捕捉創新的靈感,深刻反映我們這個時代的歷史巨變,描繪我們這個時代的精神圖譜,為時代畫像、為時代立傳、為時代明德。
作為詩人,我們深深感到一份光榮和責任。眾所周知,詩歌從來是時代最敏感的探測器,今年是五四新文化運動一百周年,五四新文化運動的第一場風暴就是新詩革命:詩歌在中國文化中具有特殊的基礎的地位,又發揮著核心的重要的作用.因此文化思想的變革必定從詩歌開始:新詩發出了新的歷史時期的第一聲吶喊,新詩革命開啟了新文學革命和新文化運動的先聲。隨后,在每一個歷史轉折的敏感時刻,詩人總是成為感知時代的先鋒,詩歌總是成為時代的號角和第一聲春雷:新中國成立之初,詩人胡風歡呼“時間開始了”;改革開放還在醞釀期,詩人食指就堅定地喊出“相信未來”……詩人,也應該成為新時代的報春鳥。
偉大的詩歌皆產生于偉大的社會實踐之中,古今中外皆然。盛唐詩歌就最具代表性,其中又以唐代邊塞詩最為典型,《全唐詩》五萬首,邊塞詩只有二千余首,但被認為是唐詩中思想性最深刻、想象力豐富、藝術性最強的部分。所謂詩歌的“盛唐氣象”,主要是由邊塞詩表現出來的。盛唐的美學形象也主要是由邊塞詩建構起來的。邊塞詩中,充分展現了一種自由的、積極的、開放的精神,和浪漫主義、英雄主義、理想主義的色彩。到西域去,到邊疆去,開疆拓土,建功立業,“功名只應馬上取,真是英雄一丈夫”,可以說是當時讀書人和有志之士的共同心聲,也是一種偉大的社會實踐。邊塞詩因為反映普遍社會情緒和理想生活樣貌,所以膾炙人口,讓人震撼,比如充滿著英雄氣概和豪放精神的:“青海長云暗雪山,孤城遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲,不破樓蘭終不還”:“寧為百夫長,勝作一書生”:“葡萄美酒夜光杯,欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑,古來征戰幾人回”;“千里黃云白日曛,北風吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己,天下誰人不識君”;“男兒何不帶吳鉤,收取關山五十州。請君暫上凌煙閣,若個書生萬戶侯”;“月黑雁飛高,單于夜遁逃。欲將輕騎逐,大雪滿弓刀”等等。比如充滿自由、開放、浪漫氣息的,描寫異域風情的:“明月出天山,蒼茫云海間”;“大漠孤煙直,長河落日圓”:“黃河遠上白云間,一片孤城萬仞山,羌笛何須怨楊柳,春風不度玉門關”;“北風卷地白草折,胡天八月即飛雪。忽如一夜春風來,千樹萬樹梨花開”:“五陵年少金市東,銀鞍白馬度春風。落馬踏盡游何處?笑人胡姬酒肆中”等等。
當代社會正在進行偉大的實踐,習近平總書記強調:今年是新中國成立70周年。70年砥礪奮進,我們的國家發生了天翻地覆的變化。無論是在中華民族歷史上,還是在世界歷史上,這都是一部感天動地的奮斗史詩。習近平總書記希望大家立足中國現實,植根中國大地,把當代中國發展進步和當代中國人精彩生活表現好展示好.把中國精神、中國價值、中國力量闡釋好。此前,習近平總書記還說過:“中國不乏史詩般的實踐,關鍵要有創作史詩的雄心。”我理解,這里說的雄心既是一種文化自信,也是一種思想準備。
一個時代有一個時代的文藝,一個時代有一個時代的精神。在每一個歷史時期,無論是在思想解放運動的風云激蕩之中,還是在探索奮斗的艱難征程之中,乃至在日常生活的細微變化與審美變革之中,詩歌界都有所反映,有所描述,有所指向,有所創造。新時代也應該如此,并發揮更大的作用。新時代詩歌,我個人認為一定要解決好個人性與人民性的問題、傳承、開放與創新的問題,還有如何書寫時代與現實的問題,以及如何創造出現代詩歌美學和生活意義的問題,下面我就兩個方面談談自己的思考供討論。
首先,新時代詩歌應該確立以人民為中心的主體意識。新時期文學就是從確立主體意識開始的,但那是一種以個人為中心的主體意識。在啟蒙主義思潮影響下,自我發現、自我尋找、自我實現的價值觀風靡一時,曾對人性的解放、人道的弘揚起到過積極作用:但過于強調自我,導致后來解構主義思潮的泛濫,否定傳統、貶低英雄、反對崇高,直至解構一切宏大敘事,最終走向了歷史虛無主義。新時代詩歌,應該確立以人民為中心的主體意識,這種主體意識里面本身就包含了個體意識和民族意識,是建立于個體和民族基礎上又超越具體的個人和民族的。如果說我們曾經經歷過一個解構主義時代,那么新時代應該是一個建構主義的時代。這個時代,將從一種自我否定、自我貶低與自我丑化的虛無主義和解構主義,走向一種自我肯定、自我發現和自我創造的建構主義,從文化自卑走向文化自覺和文化自信。這一歷史性的巨大轉折,正是時代最具詩意之處,是主體最能發揮自由創造的無限空間。兼具思想能力和感受能力的優秀詩人,最終會將人民的主體性、民族的主體性、國家的主體性和個人的主體性融為一體,加以不斷肯定、不斷強化和不斷超越,提煉出新時代的核心價值,建構出強大的具有普世性的主體性精神力量,打動人心,感染世界,改變風氣,影響社會。有人說詩人是世界的立法者,新時代詩歌就應該為這樣的新價值立法。
其次,新時代詩歌應該創造新意象、新形象。詩歌是一種塑造形象的藝術,藝術以形象感人,只有典型形象才能深入人心永久流傳。我們這個時代恰恰是一個新意象、新形象不斷被創造出來的時代,新的經驗、新的感受與全新的視野,都和以往大不相同,以一種加速度的形式在迅速產生著。山河之美與自然之魅,日常生活之美與人文網絡、社會和諧,都將給詩人帶來新的靈感和沖擊力,激起詩性的書寫愿望:而復興征程、模范英雄、高速高鐵、智能機器、青山綠水、綠色發展、平等正義、民生保障、精準扶貧、安居樂業……都可以成為抒寫對象,成為詩歌典型,都可以既有時代典范性,又具有藝術價值。此外,伴隨全球化網絡化,一帶一路,海洋世紀,共享經濟,航天探索,構建人類命運共同體,都將加快人類前進的步伐,促進中西大融合,放大人們的想象力,激發新的理想信念、奮斗精神和創造力,進而催生出新的生活方式和觀念價值,帶來新的美學觀念和美學形式、這將是一個新的美學開疆拓土的時代,可以既保有中國特色本土根底,又具有全球開闊視野和胸懷,這是一個將創造出全新美學方式與生活意義的新時代。
“五四”新文化運動以來,詩歌一直肩負著解放思想、啟蒙觀念、變革社會、倡揚新的美學原則和生活方式的重任,這一重任延續至今。在新時代,詩歌也應該充當思想解放和文學革命的先鋒,開拓新的感受方式和美學追求,創造新的價值,站到時代的前列。我曾經寫過一首詩,題目是《對春天應該有所表示》,詩里呼吁“應該向大地發射一只只燕子的令箭/應該向天空吹奏起高亢嘹亮的笛音”,我相信很多詩人和我一樣,每臨春天到來,就按捺不住,躍躍欲試,就激情澎湃,靈感爆發。新時代的春天已經到來了,詩人們,唱響你的報春歌吧!