試析《詩經》中的祖餞詩

趙盼

【摘 要】《詩經》作為我國最早的詩歌總集，其描寫的題材眾多，“送別”正是其中的主題之一，“黯然銷魂者，唯別而已矣！”面對未知的遠方，古人心中的感情都在離別的一刻得以釋放。透過《詩經》中的祖餞詩，我們得以探究先人分別時的情感以及在祖道儀式中祖餞詩的產生與發展。

【關鍵詞】《詩經》;祖餞詩;離別

中圖分類號：I222?文獻標志碼：A ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2019）16-0240-01

離別是人類都會面對的問題，“黯然銷魂者，唯別而已矣！”這種原始而純粹的感情一直聚集在古人心中，成為人類普遍情感的基礎。從原始社會開始，人們就開始在出行前祭祀行神，并用文字記錄送別，在祀神的儀式面前，人們的情感得以寄托，從而更坦然地面對遠行。

一、祖餞的含義

早期人們出行前祭行神的行為在文獻中已有記載，《禮記·曾子問》中載：“孔子曰：‘諸侯適天子，必告于祖，奠于禰，冕而出視朝。”這里的“祖”就是祭祀行神的意思。關于“祖”的具體過程，《周禮·夏官》有“大馭”一職：“及祭，酌仆，仆左執轡，右祭兩軹，祭軓，乃飲。”鄭玄注：“行山曰軷。犯之者，封土為山象，以菩芻棘柏為神主，既祭之，以車轢之而去，喻無險難也。” 根據注釋，軷祭要積土為山，上插草木為神，土山上放祭牲。行人祭酒脯禱告，飲酒后乘車從土堆壓過。而“餞”即是餞飲，設宴送別之意，綜合起來，祖餞就是祭祀行神并設宴送別某人的一種儀式。

關于“行神”，《山海經·海內北經》曰：“有人曰大行伯，把戈。其東有犬封國。”袁珂注曰：“今本《風俗通義》卷八引《禮傳》云：‘共工之子曰修，好遠游，舟車所至，足跡所達，靡不窮覽，故祀以為祖神。”這里把“大行伯”，“共工之子修”作為行神，此外，《云笈七簽》等書還把“黃帝之妃嫘祖”當作行神。關于“行神”的記載散見于典籍中，行神的原型究竟是誰，一時還難以下結論。但可以肯定的是，古人的觀念中已明確存在“行神”的形象，“行神”作為道路神，在人們出行前接受祭祀并起到庇護行人之用。

二、祖餞詩的特征

在《文選》中，蕭統列出“祖餞詩”一類，共收錄詩八首，從名稱上可以看出，“祖餞詩”更能突出送別詩所受祖餞的影響，甚至正是在這種官方的活動中，私人情感才得以表達。何為祖餞詩，胡大雷說：“從詩歌以內容分類的意義上來說，祖餞詩應該滿足這么幾個條件：一是有人遠行;二是有人相送，是否要在詩中表現置酒設宴倒無所謂;三是詩或從相送者的角度來寫，或從被送者的角度來寫;四是須有送行的時間、地點，即是某次具體的餞行相送。”

三、《詩經》中的祖餞詩

以這個標準來看，《詩經》中的《嵩高》《烝民》《韓奕》無疑是符合要求的，三首詩都是送別之作，有人遠行亦有人相送，詩中都或多或少地提到了送別的時間、地點以及過程。《嵩高》是尹吉甫為申伯送行而寫的詩，主要寫申伯作為宣王之舅，深得信任，宣王為他增加封地并修建謝城，在申伯遷到謝城的臨行之際，宣王為他餞行。朱熹在《詩集傳》中說：“宣王之舅申伯出封于謝，而尹吉甫作詩以送之。”詩中第六章寫到了宣王餞行的場景，“申伯信邁，王餞于郿。申伯還南，謝于誠歸。”申伯決定要上路，宣王在郿邑為他備酒送行，并關切地為之規劃地域，準備糧草，這足見宣王對申伯深厚的感情。末章更是直接贊頌申伯并揭示詩旨，“吉甫作誦，其詩孔碩，其風肆好，以贈申伯。”綜觀全詩，結構緊湊，緊扣為申伯送行之意，先敘述申伯的功績，后寫餞行的過程，最后設想抵達目的地之后的美好生活，為后代送別詩的寫作提供了范式。

《烝民》同為尹吉甫所作的送別詩，只是送別對象變成了仲山甫，《詩集傳》介紹說：“宣王命樊侯仲山甫筑城于齊，而尹吉甫作詩送之。”《烝民》第七章明確提到“仲山甫出祖，四牡業業，”這里的“祖”就指仲山甫出行前祭祀路神的行為。在詩的最后一章寫道：“吉甫作誦，穆如清風，仲山甫永懷，以慰其心。”在仲山甫遠行之際，尹吉甫作了送別詩歌，美好的歌聲就如輕風，撫慰遠行之人的思家之情，別離之緒。

《韓奕》中描寫了韓侯受冊封侯后，顯父為之送別的場景，詩的第三章中寫道：“韓侯出祖，出宿于屠。顯夫餞之，清酒百壺。其殽維何？炰鱉鮮魚。其蔌維何？維筍及蒲。其贈維何？乘馬路車。”韓侯在回程時先祭祀行神，夜宿于屠城，顯父特地為他送行，宴會上有香醇的美酒，鮮美的魚肉，爽嫩的時蔬。顯父還贈給韓侯四馬路車，以表情意。整個宴會異常豐盛，韓侯開懷暢飲，氣氛熱烈。

四、結語

綜觀三首祖餞詩，早期正式送行場合送別詩的寫作目的、寫作內容、結構安排，都能從中反映出來。根據詩歌的內容，這三首詩都是在周王的主持下，由朝廷重臣所作，所以帶有濃厚的政治意味，反映統治階層的意愿，正如《毛詩序》云：“美宣王”。同時，作為送行之作，三首詩又或多或少地有個人情感的抒發，雖然對于送行過程的描寫不夠具體，但從言語中也能感到私人情緒的表達，亦如《詩集傳》所言：“作詩以送之”。正是在這種雙重意圖的影響下，祖餞詩開始發生與發展，雖然《詩經》中祖餞詩的感情抒發還比較淺顯，但對于歷代政治送別詩的影響是不可小覷的。

參考文獻：

[1] 朱熹.詩集傳[M].上海：上海古籍出版社，1980.

[2] 胡大雷.文選詩研究[M].桂林：廣西師范大學出版社，2000.

[3] 王政.《詩經》與路神奉祭考[J].世界宗教研究，2004（02）.