淺析《世說新語》汰侈門首條的含義

孫嘉明

摘要：《世說新語》汰侈門以石崇殘殺侍女一則為首條，且與石崇有關(guān)的條目在汰侈門中占據(jù)了重要的比重，顯示了石崇在汰侈門所記載的諸人中的特殊地位。通過分析相關(guān)史料，可知此條意在抨擊西晉豪門權(quán)貴窮奢殘暴，并以此為反面例證來響應(yīng)宋文帝時(shí)期的一些施政措施。同時(shí)，汰侈門首條與主持編纂《世說新語》的臨川王劉義慶其自身經(jīng)歷也有著內(nèi)在的聯(lián)系。

關(guān)鍵詞：淺析;《世說新語》;汰侈門;首條

《世說新語》汰侈門共十二條，“汰侈”一詞的含義指驕縱奢侈，其主要記載了西晉時(shí)期一些外戚權(quán)貴驕縱奢侈、兇殘暴虐的生活情況，重點(diǎn)在于描述了石崇、王愷等人的奢靡生活。在這十二條中，大多數(shù)條目同時(shí)牽涉到數(shù)人，其中與石崇有關(guān)的共六條，與王愷有關(guān)的共五條，與王敦有關(guān)的共三條，與王濟(jì)有關(guān)的共三條，與王衍有關(guān)的共一條，與王導(dǎo)有關(guān)的共一條。汰侈門第三條亦提到石崇，但其主旨是體現(xiàn)王濟(jì)奢侈無度的生活，對(duì)于石崇只一筆帶過而未加詳述，故不予論及。可見與石崇有關(guān)的條目在汰侈門中占有一半的比重，超過其他人物的比重;且首條、次條皆與石崇有關(guān)，因此可見石崇在汰侈門中地位極為特殊。故而分析《世說新語》汰侈門首條，對(duì)于石崇的分析是有必要性的。

汰侈門首條載：“石崇每要客燕集，常令美人行酒。客飲酒不盡者，使黃門交斬美人。王丞相與大將軍嘗共詣崇。丞相素不能飲，輒自勉強(qiáng)，至于沉醉。每至大將軍，固不飲，以觀其變。已斬三人，顏色如故，尚不肯飲。丞相讓之，大將軍曰：“自殺伊家人，何預(yù)卿事！”[1]此條牽涉三位人物，分別是石崇、王導(dǎo)與王敦。其事大意指石崇經(jīng)常舉行宴會(huì)，并使侍女侍奉客人飲酒，客人飲酒不盡則令黃門斬殺勸酒的侍女。王導(dǎo)與王敦曾共同拜訪石崇，王導(dǎo)不善于飲酒，但因?yàn)椴蝗淌膛虼藲屆銖?qiáng)為之，以至于酩酊大醉;而王敦卻堅(jiān)持不飲酒，雖前后三位侍女被殺仍面不改色。王導(dǎo)責(zé)備王敦，而王敦卻以非自家事為由回答王導(dǎo)。在這一條中，石崇的驕奢殘暴、王導(dǎo)的宅心仁厚、王敦的冷血躍然紙上，體現(xiàn)出《世說新語》精妙的藝術(shù)造詣，細(xì)察之，則可看出此條記載的內(nèi)在深意。

首先應(yīng)當(dāng)確定汰侈門首條的發(fā)生時(shí)間。從首條記載石崇常舉行宴會(huì)、奴仆眾多的內(nèi)容來看，石崇此時(shí)已經(jīng)成為豪富。而石崇為西晉開國(guó)元?jiǎng)住⑺就绞樱瑩?jù)《晉書·石崇傳》所載，石苞臨終時(shí)分財(cái)物給其他諸子，未給石崇留下財(cái)產(chǎn)，故而石崇積累財(cái)富是依靠自己所得，尤其是其在荊州刺史任上。《晉書·石崇傳》記載石崇：“出為南中郎將、荊州刺史，領(lǐng)南蠻校尉，加鷹揚(yáng)將軍”，又“在荊州，劫遠(yuǎn)使商客，致富不貲。”[2]而《晉書》卷四記載晉惠帝永熙元年（290）八月，石崇以南中郎將的身份受詔屯兵荊州，故而石崇擔(dān)任荊州刺史進(jìn)而劫掠客商、掠奪財(cái)富當(dāng)在此之后。此外，此條另一人物王導(dǎo)的生平亦可為證，據(jù)《晉書·王導(dǎo)傳》載，王導(dǎo)十四歲之后繼承祖父爵位，后入洛為官。考王導(dǎo)生于西晉咸寧二年（276），十四歲時(shí)正值晉惠帝永熙元年（290），而其拜會(huì)石崇當(dāng)在入洛任官之后。而石崇自永熙元年（290）八月出任荊州刺史之后，歷任大司農(nóng)、太仆、征虜將軍、衛(wèi)尉等職，直至永康元年（300）身亡，而金谷園也應(yīng)當(dāng)建于這一時(shí)期內(nèi)。由此可得，汰侈門首條發(fā)生的時(shí)間應(yīng)在永熙元年（290）八月之后，永康元年（300）石崇敗亡之前。這一段時(shí)期處于西晉完成大一統(tǒng)之后的鼎盛時(shí)期，國(guó)家奢靡之風(fēng)漸漸蔓延開來，“世屬升平，物流倉府，宮闈增飾，服玩相輝。于是王君夫、武子、石崇等更相夸尚，輿服鼎俎之盛，連衡帝室，布金埒之泉，粉珊瑚之樹”。[3]而這一時(shí)期奴婢地位地下以至于等同于貨物，于是出現(xiàn)汰侈門首條石崇肆意殘殺侍女奴婢一事是符合當(dāng)時(shí)歷史現(xiàn)實(shí)的。而汰侈門將石崇殘殺侍女一事錄為首條，在貶斥石崇等人殘暴的同時(shí)，也與宋文帝時(shí)期一些施政措施相呼應(yīng)，具有歌頌宋文帝的深刻含義。

作為以藩王入繼大統(tǒng)的皇帝，宋文帝與諸位藩王的關(guān)系并不融洽，這一方面是由于宋文帝劉義隆并非太子，且是在宋少帝劉義符被大臣所廢后由藩王入膺寶位的，故而皇權(quán)的合法性容易受到挑戰(zhàn);另一方面，南朝宋時(shí)藩王典兵，往往作為地方大員同時(shí)擁有行政權(quán)與軍事權(quán)，對(duì)于皇帝而言是不小的威脅。而劉義慶與宋文帝的關(guān)系更為微妙。元嘉元年（424）宋文帝即位之初，任命劉義慶為丹陽尹，加輔國(guó)將軍、常侍，這時(shí)的劉義慶作為京畿長(zhǎng)官，擁有京城的軍事、行政大全，地位顯耀。元嘉六年（429），又進(jìn)封為尚書左仆射，后又加封為中書令，同時(shí)兼領(lǐng)丹陽尹。然而屢次加封對(duì)于劉義慶而言并非善事，因?yàn)樯俚蹠r(shí)，中書監(jiān)、護(hù)軍將軍傅亮、司空、錄尚書事徐羨之以重臣身份率兵強(qiáng)行入皇宮廢黜少帝，尋又弒殺之，文帝繼位后相繼誅滅此二人。對(duì)于劉義慶而言，自己身居高位而又擁有兵權(quán)，相類于前朝傅亮、徐羨之，故而必然會(huì)引起皇帝的猜忌。元嘉八年（431）蒼穹出現(xiàn)異象，“太白星犯右執(zhí)法，義慶懼有災(zāi)禍，乞求外鎮(zhèn)”，[4]這直接體現(xiàn)了劉義慶確實(shí)對(duì)于宋文帝心存畏懼。元嘉九年（432），劉義慶被任命為平西將軍、荊州刺史、都督荊雍益寧梁南北秦南北州諸軍事，《世說新語》也編著于此后。荊州地廣兵強(qiáng)、軍械物資充盈，又處于長(zhǎng)江中游，對(duì)于朝廷而言仍具有威脅，因此從各方面向宋文帝示好對(duì)于劉義慶而言是極有必要性的，而汰侈門首條對(duì)此有所體現(xiàn)。

在劉義慶看來，石崇殘殺侍女一事是應(yīng)該予以貶斥的，因?yàn)橹T如石崇等人殘暴虐待以致殺害奴仆的行為對(duì)于國(guó)家而言是有害的，會(huì)減少?gòu)氖罗r(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人口。尤其是在戰(zhàn)亂頻仍、北虜入侵的劉宋王朝，恢復(fù)生產(chǎn)是國(guó)家一大要?jiǎng)?wù)，而隨著南渡世族在江南站穩(wěn)腳跟以及江南本土世族的逐步發(fā)展，隱藏流民、廣畜奴仆、侵占農(nóng)田等等行為在世家大族之中已然成為常態(tài)，這對(duì)于劉宋王朝穩(wěn)定統(tǒng)治而言是一個(gè)不利的因素。與此形成鮮明對(duì)比的是，宋文帝愛民如傷，終元嘉一朝，朝廷始終重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，對(duì)于北方投奔而來的流民以及疆域內(nèi)的子民盡力予以國(guó)家層面的照顧。對(duì)此，《宋書·文帝本紀(jì)》有諸多記載，如元嘉元年（424）宋文帝即位之初，詔令荊、襄二州的稅布減半;元嘉二年（425）八月，設(shè)置京兆、扶風(fēng)、馮翊等郡以安置到達(dá)漢水的關(guān)中流民;元嘉八年（431）六月，下詔鼓勵(lì)農(nóng)桑，獎(jiǎng)勵(lì)力田出眾者;元嘉十四（437）年正月，下詔賜予孤老、六疾不能自養(yǎng)者谷物五斛;元嘉三十年（453）二月，以青、徐二州饑荒，遣使振恤。而宋文帝元嘉時(shí)期朝廷重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、撫恤百姓、安置流民的原因在元嘉二十年（443）朝廷的一道詔令中可以看出：“國(guó)以民為本，民以食為天。故一夫輟稼，饑者必及。倉廩既實(shí)，禮節(jié)以興。”[5]由此可見，在宋文帝時(shí)期，朝廷愛民如傷，積極鼓勵(lì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以期增強(qiáng)國(guó)力、開創(chuàng)盛世。而與之形成鮮明對(duì)比的是石崇所處的晉惠帝時(shí)期，皇帝昏庸無能、權(quán)臣貪贓枉法、豪富驕縱奢靡。由此，劉義慶之《世說新語》汰侈門首條將石崇時(shí)期底層民眾與元嘉時(shí)期民眾的生活處境作了鮮明的對(duì)比，以此在貶斥前事的同時(shí)，也呼應(yīng)了元嘉時(shí)期朝廷的相關(guān)惠民政策，進(jìn)而不露聲色地對(duì)于宋文帝進(jìn)行了頌揚(yáng)。

仔細(xì)分析《世說新語》汰侈門首條，結(jié)合《宋書》所載，可知其與劉義慶自身的經(jīng)歷也應(yīng)當(dāng)有所聯(lián)系。據(jù)《宋書·劉道濟(jì)傳》所載，元嘉時(shí)劉道濟(jì)擔(dān)任振武將軍、益州刺史，“初，道濟(jì)以五城人帛氐奴、梁顯為參軍督護(hù)，費(fèi)謙固執(zhí)不與。遠(yuǎn)方商人多至蜀土資貨，或有直數(shù)百萬者，謙等限布絲綿各不得過五十斤，馬無善惡，限蜀錢二萬。府又立冶，一斷民私鼓鑄，而貴賣鐵器，商旅吁嗟，百姓咸欲為亂。氐奴既懷恚忿，因聚黨為盜賊。”[6]在劉道濟(jì)的傷民政策下，民怨沸騰，致使自詡為晉朝宗室的仇池人司馬飛龍因之聚眾為亂，攻破郡縣，后被劉道濟(jì)遣軍討滅。后帛氐奴與趙廣、梁顯等人詐言擁立司馬飛龍聚眾為亂，引誘對(duì)劉道濟(jì)不滿的民眾加入叛軍隊(duì)伍。叛軍聲勢(shì)浩大，建年號(hào)、置百官、封諸王，另立朝廷，以致“蜀土僑舊，翕然并反”，[7]而劉道濟(jì)也憂病而死。

在此背景之下，元嘉九年（432）二月，劉義慶以平西將軍的身份遣揚(yáng)武將軍、巴東太守周籍之率軍援救成都，數(shù)戰(zhàn)皆捷，叛軍率殘部退至深山藏匿。元嘉十三年（436）四月，宋文帝派遣寧朔將軍簫汪之討伐叛軍殘部，叛軍將領(lǐng)趙廣、梁顯率部出降，蜀中之亂遂定。而此次叛亂原因便在于益州刺史劉道濟(jì)，其在蜀中變相掠奪來往商賈、壓榨百姓以積聚財(cái)富，其所作所為與西晉時(shí)荊州刺史石崇極為相似，而且最后都不以善終。而作為遣軍平叛的劉義慶而言，其對(duì)于事情的來龍去脈頗有了解，故而能夠清楚地認(rèn)識(shí)到劉道濟(jì)與石崇之間的相似性。而且劉道濟(jì)之事就發(fā)生在劉義慶編著《世說新語》汰侈門之前或約同時(shí)，因而將石崇之事列入首條，也應(yīng)當(dāng)有借古事寫今事，警示官吏為政清廉、勤政愛民之意。

作為《世說新語》汰侈門的首條，石崇殘殺侍女的兇殘暴虐、王敦固不肯飲的心狠頑固、王導(dǎo)勉強(qiáng)為之的仁心在短短一小段文字中被體現(xiàn)得淋漓盡致。而結(jié)合《晉書》、《宋書》等相關(guān)史料分析，可以得出其中暗含的對(duì)于宋文帝元嘉時(shí)期相關(guān)政策的頌揚(yáng)以及對(duì)于劉義慶自身經(jīng)歷的體現(xiàn)，這種跨越朝代的聯(lián)系彰顯了《世說新語》作為一部傳世名作的經(jīng)典價(jià)值。

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[4]（梁）沈約撰.宋書[M].北京：中華書局，1974：1476.

[5]（梁）沈約撰.宋書[M].北京：中華書局，1974：90.

[6]（梁）沈約撰.宋書[M].北京：中華書局，1974：1380-1381.

[7]（梁）沈約撰.宋書[M].北京：中華書局，1974：1381.