中原地區民間玩具的藝術特色分析

范曉麗

摘?要：中原地區民間玩具蘊含著中原地區幾千年中原文化的傳承與發展，是中原人民生活的小的縮影，小小的民間玩具使我們感受到遠古的氣息，使我們從民間玩具中搜尋到先人通過勤勞與智慧創造生活的點點滴滴，開展對中原地區民間玩具的藝術特色的研究不僅僅對玩具產業的發展有重要意義，對研究中原地區民俗文化以及民間美術的發展，都有著重要的意義。

關鍵詞：中原地區;民間玩具;藝術特色

中圖分類號：F27?????文獻標識碼：A??????doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2019.14.029

1?中原地區民間玩具的概念

玩具，廣義而言，它指人用來滿足娛樂需求的器具;狹義而言，則主要指為娛樂活動而專門制作的各種成品玩具，如泥玩具、木制玩具、布玩具等等。在民間，玩具俗稱“耍貨”，專作玩耍娛樂之用，主要是普通老百姓因地制宜，就地取材，為了豐富文化生活，為了娛樂兒童而創造的一種“小玩意兒”。

普通意義上的玩具，主要是指為兒童設計的娛樂器具，但是民間也有很多成人參加是娛樂活動，如：放風箏，大人和孩子都參與的活動，都能從中體會到快樂。所以民間玩具還包括成人和兒童共同參與的娛樂器具，但是這類活動往往是伴隨著節令習俗而產生的，如彩燈與元宵節、龍舟和端午節等等民俗活動期間產生的民間玩具。

2?中原地區民間玩具的分類

中原地區民間玩具歷史悠久，分布地區較廣，運用的材料種類繁多，功能多樣，帶給人們不同的感受，民間玩具主要是供人們娛樂的物品，它能給我們的生活增添色彩是一種美的存在，在使用的過程中能使我們心情愉悅，給我們帶來快樂，中原地區輻射較廣，民間玩具種類交過，如泥塑玩具、編結玩具、布玩具等等不僅僅可以作為玩具，同時也可以作為一種工藝品，供人們欣賞，因為這些玩具的特征，完全符合工藝品的要求，無論是材質還是制作工藝，都能體現出制作者的審美心理和對民間玩具的熱愛。

3?中原地區民間玩具的藝術特點

中原地區的民間玩具常常就地取材，用生活中較為常見的泥土、草木、石頭、布等自然而簡便的材料制作而成，工藝上比較善于順應材質特性，經過別具匠心的設計，制作出具有獨特魅力的藝術品。中原地區民間玩具的造型采用夸張的手法，創作不受時空的局限，不受比例、透視等手法的限制，而是創作者自我想法的一種表達。中原地區民間玩具的特色主要體現在以下幾個方面。

3.1?色彩鮮艷，對比強烈

“紅紅綠綠，圖個吉利”這個民間藝術的口訣，說出了整個民間玩具乃至整個民間美術行業的用色之道。民間玩具的色彩，是根據華夏民族古老的無色觀進行搭配的。對于民間手工藝人，他們主要生活在大自然中，與大自然接觸較多，潛移默化受到影響，他們選取色彩，主要直接從大自然中選擇，是大自然色彩的一種利用，同時又依據民俗事項的不同特點，渲染民俗活動的氛圍，營造整個民俗活動的熱鬧的氣氛。民間藝人善于選擇色彩純度較高的色彩如紅色、黃色、綠色等鮮艷的色彩，大面積的使用能夠增加喜慶的氛圍。民間玩具主要采用顏色鮮艷，以紅紅火火的熱烈對比為主，但是和諧統一也是民間玩具配色的品質，民間藝人不僅僅是模仿自然色彩，而是突破色彩透視原理和時空觀念的限制，這種色彩觀念與古老的統轄天地萬物的陰陽五行相連。

中原地區民間玩具的施色十分講究視覺意匠，既不違背色彩的文化內涵，又講求色彩的視覺美感效果，色彩的整體效果明快、輕松、鮮艷、熱烈。這樣的色彩認識是人們長期形成的智慧的結晶，體現出了中原地區不同的色彩特征，與中原地區人們的衣食住行緊密聯系在一起，這種色彩的搭配是我們充分感受到中原人民的淳樸與善良，粗獷與豪放的性格特征，體現出人們對美好生活的追求。

中原地區民間藝人不是再現自然色彩，而是突破色彩透視原理和時空觀念。這種色彩觀念與古老的統轄天地萬物的陰陽五行相連。在中國人的傳統觀念中，紅、黃、藍、白、黑為五種原色，它們與自然、社會、人生等方面相聯系，賦予了色彩不同的象征意義，主要為中國民間的吉祥如意等的意蘊。這種色彩的意識也造就了民間玩具的獨特魅力，色彩鮮艷，刺激性強，對比強烈，有這樣的口訣“黃馬賠紫鞍”，“紅馬配綠鞍”足以證明民間玩具色彩對比強烈的特點。中原地區民間玩具主要為兒童制作，色彩上將民間美術中大紅大綠的顏色結合兒童對鮮艷色彩的喜愛，大膽張揚的用色，進而制作成色彩艷麗，備受兒童喜愛的民間玩具（如圖1）。

3.2?材料天然，取材方便

中原地區地域廣闊，制作民間玩具的材料品種繁多，因材施藝，各種各樣的材料都被可以制作民間玩具。民間玩具的材料源于大自然，大部分都是純天然原生態的，經過簡單的加工，就能成為玩具，民間玩具是純手工打造，更加注重手感，比較在乎把玩時間的心理感受，使人達到賞心悅目的感受。因此中原地區民間玩具所蘊含的自然氣息濃厚，凸顯地域特色，展示出中原地區人們的淳樸與善良（如圖2）。

3.3?造型隨意，較為實用

民間玩具造型質樸夸張，鄉土氣息濃厚。民間玩具是有勞動人民在長期的勞動中反復調整創造出來的，自己選取材料，自己制作，自己使用，是一種自產自銷的模式，凝聚了勞動人們豐富的經驗和淳樸的風格，具有濃郁的鄉土氣息，是勞動人們日常生活的一種真實展示，是勞動人民內心的一種表達。民間玩具的造型常常會受到古老陰陽哲學觀的影響，造型上經常會采用一些特定的藝術造型符號，但是，在技法上較為隨意，體現出了勞動人們淳樸善良的特征，因為大多數民間玩具的制作人員都沒有經過專業訓練，在制作玩具時間，更多是根據自己的一些功能需要，不斷摸索，不斷嘗試的一個過程，是自己內心世界和生活需要的一種表達，少了藝術條條框框的思維的約束，制作出的民間玩具更有靈氣，具有不可復制的特點，給人一種耳目一新的感覺。

民間玩具的造型千差萬別，不同地區的人們對民間玩具有不同的需求，民間玩具造型具有一定的地域性，民間玩具是不同地區風土人情的展示，表達了不同地區勞動人們的特色。民間玩具的造型具有明顯的地域性，與該地區的氣候、材料等有密切的聯系。

3.4?象征運用，寓意深遠

在中國民間美術中，象征性文化從古至今一直都有，一直被人們認同的一種文化現象。象征性在民間玩具制作中具有的獨特的意境。象征性是根據事物之間有一定聯系，讓人通過聯想，將不同的事物聯系在一起，有時候象征中的事物彼此之間沒有必然的聯系，因為趣味性，使象征性成為民間玩具意蘊的一種表現，是人們對生活和自然物像的一種抽象的表達，通過象征性含蓄的表達人們內心的想法，表達出自己對事物或者生活的態度，有積極樂觀的，也有傷心難過，借助自然事物表達自我，這種象征手法在民間玩具中常常得到運用。

象征性主要的特點就是利用象征物象和被象征物象之間的一些簡單的聯系或者特征相似，通過對象征物象的具體表述，進而使被象征的物象也就是我們需要真實表達的物象能更加真切、生動的表現出來。象征性主要是通過具體事物的典型特征引起觀賞者的藝術想象，使欣賞通過想象進入到藝術境界中，能夠更加真實的感受到事物的特點，進而使民間玩具具有更多意蘊，運用象征性手法是民間玩具造型中主要的特點之一。

在古代社會科技較為落后，生產力不發達，人們的思想較為落后，同時受到來自自然、政治等方面的影響，只是按照固定的模式去延續，正是因為這樣的原因，使民間玩具造型中象征性的特征得到全面繼承，民間玩具本身沒有太多的意義，大部分的意義是人們賦予的，有的采用諧音，有的來自想象，有的采用常用的吉祥文化，表達了人們對美好生活的向往。

中原地區民間玩具主要作用是娛樂兒童，民間玩具在制作時除了注重實用功能外，還注重一些驅邪納祥、教化功能，民間玩具還包含了趨利避害的等觀念，表達人們對美好生活的追求與向往。比如：河南淮陽，傳說是上古伏羲和女媧結合，及女媧用泥造人的地方，河南淮陽泥泥狗是淮陽泥塑中較具特色的一種，造型抽象、古樸，泥泥狗中奇禽怪獸的造型，已經超越自然中的現實形體，手藝人憑直觀感覺進行創作，其中“雙頭獸”造型罕見，在《山海經》中頗多記載，與很多史前壁畫及出土文物相印證，是先民認為“萬物有靈”，崇拜生命繁衍觀念的產物。在淮陽泥泥狗的造型中，人面猴又叫人祖猴，是主要、最具代表性的作品之一。它具有早期人類形象，半人半猿，周身會有毛發，手比較長，兩腿短，胸前與下部繪有史前人族信仰和生殖崇拜的生殖圖案，是原始圖騰文化的延續，寄托了人們對生命延續的美好希望（如圖3）。

4?結語

千百年來，中原地區民間玩具的發展是古代勞動人們智慧的結晶，蘊含著深厚的民俗文化，包含著多代人的美好回憶，中原地區民間玩具作為民間傳統文化中的不可或缺的一部分，也在“文化強省”的戰略中，得到快速的發展，民間玩具所蘊含的美好的吉祥意蘊和美好的愿望，民間玩具所獨有的藝術特色頗受大家的喜愛。

參考文獻

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