論述類文本閱讀練習（一）

丑行不“丑”

我國戲劇中的“丑行”或者“丑角”，其相貌或許丑陋些，但表現的人物類型非常廣泛，有忠厚老實的，也有尖刁促狹的。其容貌最顯著的特點是白鼻梁，由此區別于俊扮的生、旦行當。

誠然，容貌丑陋比較適合表現心術不正的類型人物。但是，現實生活中也有相貌平平而業績非凡者，所以也有厚道本分的丑角。如《豆汁計》中的心地善良的好人金松、《盜甲》中的行俠仗義的綠林好漢時遷、《九龍杯》中的楊香武等。

多數的丑角是表現容貌與品行都不好的人物形象。丑陋的類型人物之中有的屬于值得表彰的好人，也有的基本上是好人，但有某些缺點或缺陷，如《賣馬》中的王老好、《甘露寺》中的喬福等。也有的純粹是幽默調笑的角色，如《回龍閣》中的馬達、江海，《小上墳》中的劉祿景等。從外貌到內心都是不好的反面人物，是丑角中塑造最多的類型人物。如《烏盆記》中陰險兇殘的小人趙大，《審頭刺湯》中賣主求榮的湯勒，《活捉》中的風流淫棍張文遠、《野豬林》中狗仗人勢的惡少高衙內，等等。

按社會階層來分，丑行可以從最高的帝王到社會最底層的販夫走卒、旗、鑼、傘、報等零碎角兒?！囤w氏孤兒》中的晉靈公，《淮河營》中的侯爺欒布，《選元戎》中的大將程咬金，其他諸如官員、解差、江湖術士、太監、師爺、酒保、家丁、腳夫、轎夫、店家、船夫、車夫、龜頭等零碎，丑行幾乎無所不包。所以丑行是戲曲中表現面最為廣泛的行當，需要積累全方位的社會生活體驗才能從容勝任。

我國的戲曲是一種唯美的藝術形態。美始終是其一貫追求的目標。但是，美與丑是對立統一的，美的表現也必須以丑進行襯托。所以丑行在戲曲領域中具有特殊的功能。在我國戲劇發展史上，丑行的表演藝術具有深遠的歷史傳統。在古老的《踏搖娘》中就已經具備丑行的表演，參軍戲基本上就是丑角戲。元曲與明清傳奇中丑行占有相當比重，昆曲基本是由“三小”（生、旦、丑）角色組成。昆丑、川丑以及高甲丑等各劇種的丑角表演藝術，是我國戲曲傳統中的寶貴財富。

戲劇表演中不可沒有丑態的表演部分——形象的丑陋（包括動作的丑態）與心靈的丑惡（包括各種不文明的行為）。例如：斬首、自刎、上吊、僵尸、裸露、醉酒、瘋癲，等等。

詼諧幽默是丑角的表演特色，在劇中往往起調節氣氛的作用。為維持舞臺整體美的形象，丑行在表演中切忌一個“臟”字。老藝術家們的臺上表演十分生動、風趣，但又非常嚴肅。他們決不以骯臟的語言或不堪入目的動作來取悅于觀眾，騙取廉價的笑聲或掌聲。這與如今某些走紅的“小品”演員不同。戲曲的丑角，決不可仿效那些嘩眾取寵的低級趣味來污染戲曲舞臺，而應保持“人類非物質文化遺產”的純潔性。

（摘自《中國京劇》2012年第7期，有刪改）

閱讀文章，完成1～3題。

1.下列對于“丑行”的理解，不正確的一項是

（ ?）

A.丑行的容貌顯然是不美麗的，最顯著的特點是白鼻梁。白鼻梁是區別丑行與俊扮的生、旦行當的標志。

B.丑行按社會階層來分，可以從最高的帝王到社會最底層的販夫走卒、旗、鑼、傘、報等零碎角兒，幾乎無所不包。

C.丑行在我國戲劇發展史上具有深遠的歷史傳統，古老的《踏搖娘》中就已經具備丑行的表演，參軍戲就是丑角戲，元曲與明清傳奇中丑行占有相當比重。

D.丑行在戲劇表演中的丑態的表演部分有形象的丑陋與心靈的丑惡。例如：斬首、僵尸、裸露、瘋癲，等等。

【解題思路】

在解答“理解文中重要概念的含義”的試題時，首先，要把握以下三個要點：辨析語境、分析結構、抓住提示。其次，要明確答題步驟。一般的答題步驟為：第一步，找出該概念所在的具體的語句或段落;第二步，運用文章結構分析的方法，理清指代對象的位置和范圍;第三步，根據語境確定指代對象或內容（復雜內容須加以概括）;第四步，分析選項，逐項排除（或確認）。

【參考答案】C

（C項，以偏概全。原文第5段中說“參軍戲基本上就是丑角戲”，而選項中缺少了限定詞“基本上”。A項的內容與第1段完全一致，所以是正確的。B項在第4段，“按社會階層來分，丑行可以從最高的帝王到社會最底層的販夫走卒、旗、鑼、傘、報等零碎角兒?！盌項在第6段，“戲劇表演中不可沒有丑態的表演部分——形象的丑陋與心靈的丑惡。例如：斬首、自刎、上吊、僵尸、裸露、醉酒、瘋癲，等等?！保?/p>

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

（ ?）

A.丑行容貌丑陋，比較適合表現心術不正的類型人物，但也適合表現心地善良、行俠仗義的類型人物。

B.多數的丑角表現的是容貌與品行都不好的反面人物，如《烏盆記》中的趙大，《審頭刺湯》中的湯勒，《活捉》中的張文遠等。

C.丑行的表演特色是詼諧幽默，丑陋的類型人物之中就有純粹屬于幽默調笑的角色。如《豆汁計》中的金松，《小上墳》中的劉祿。

D.戲曲表演中不可沒有丑態的表演部分，因為美的表現必須以丑來襯托，丑行在戲曲領域中具有特殊功能。

【解題思路】

本題側重于考查在閱讀理解并準確把握內容的基礎上，對文章的論述思路進行分析和概括的能力。解答此類題目有以下幾點值得注意：1.注意全文內容。文章的結構是作者為了表達中心意思而對相關材料進行精心安排的結果，是行文思路的具體體現。文章的結構層次是受內容制約的，要想分清文章的層次，首先必須對全文、全段內容有大致的了解。在解題時，應該在整體把握住文章內容的基礎上，逐段理清文章的段意、層意，這樣才有可能理清文章的思路。2.注意結構特點。論述類文本常見的結構體式有，并列式、對照式、層進式和總分式等。在段落內部，也應辨明句間關系，即辨明各部分之間是承遞關系、并列關系，還是總分關系，等等。如果有語言標志詞，如“第一”“第二”等序數詞，“首先……其次……”“一方面……另一方面”“不僅如此……”“此外”，等等，那么往往就有中心句，層次和層意就一目了然。3.注意邏輯順序。在析結構、理思路的過程中須要把握一個段落與上下段落的邏輯關聯、一個段落的各分句間的邏輯結構和邏輯層次。邏輯順序包括一般到特殊、由具體到抽象、由主要到次要、由現象到本質、由原因到結果、由概念到應用等。邏輯層次是指各語言單位的層級，這與多重復句的分析在原理和要求上是一致的。4.注意對照比較試題表述與自己的分析。

【參考答案】C

（C項，張冠李戴?！抖怪嫛分械慕鹚刹⒎羌兇鈱儆谟哪{笑的角色，而屬厚道本分、心地善良的角色。A項在第2段。B項在第3段。D項內容在第5段，“美始終是其一貫追求的目標。但是，美與丑是對立統一的，美的表現也必須以丑進行襯托?！保?/p>

3.根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（ ?）

A.丑行在戲曲中的表現面最為廣泛，因此丑行演員需要積累全方位的社會生活體驗才能從容勝任。

B.詼諧幽默是丑角的表演特色，在劇中往往起調節氣氛的作用。藝術家們的表演生動、風趣，但決不以骯臟的語言、不堪入目的動作取悅于觀眾。

C.我國戲曲的丑行表演藝術具有深厚的藝術底蘊。雖然它在戲曲表演中表現為形象的丑陋與心靈的丑惡，但處處都需要維持舞臺整體美的形象。

D.戲曲丑角的表演，與如今某些走紅的“小品”演員不同，他們拒絕那些嘩眾取寵的低級趣味來污染戲曲舞臺，很好地保持了“人類非物質文化遺產”的純潔性。

【解題思路】

本題從“歸納內容要點”“分析概括作者在文中的觀點態度”角度設題?！皻w納內容要點，概括中心意思”這一考點，可以分為歸納段落內容要點的試題、歸納層次內容要點的試題、概括文章中心意思的試題。具體而言，“歸納內容要點”應注意以下幾點：①概覽段落意，明確中心句。中心句的一般表現形式有：段首提示性中心句、段末總結性中心句、段中過渡性中心句、服務于主體段落的另成一段的抒情性或綜合性中心句。②抓住關鍵詞，找出重點段。歸納一段話的要點要抓住關鍵詞，概括一個層次的層意要找出層次里的重點段。③提取信息，重新整合。有些文段，沒有明顯的中心句或重要句子，我們必須對每個獨立句或對幾個相對重要的互有關聯的句子的意義進行綜合歸納，由面到點，歸納出內容要點。

【參考答案】D

（D項，原文“這與如今某些走紅的‘小品演員不同”中的“這”，指前文所述“老藝術家們的臺上表演”，不是泛指“戲曲丑角的表演”;原文“決不可仿效……而應保持……”，是文章對戲曲丑角的表演提出的要求，而不是對現實情況的確認。A項是對第4段的概括，而第4段的最后一句就是中心句，是對第4段的最好概括，很準確。B項是對第7段的概括，更是文章中心的體現，這一段的中心句在開頭，段落最后還強調了藝術表演應該怎么做，“決不以骯臟的語言或不堪入目的動作來取悅于觀眾，騙取廉價的笑聲或掌聲……決不可仿效那些嘩眾取寵的低級趣味來污染戲曲舞臺，而應保持‘人類非物質文化遺產的純潔性?！盋項也是對第7段中“為維持舞臺整體美的形象，丑行在表演中切忌一個‘臟字。老藝術家們的臺上表演十分生動、風趣，但又非常嚴肅”的概括。）