生態(tài)村落，以自然為師

鄭雯馨

“生態(tài)村提供的是一個將社會與自然環(huán)境和解，走向可再生的未來社區(qū)構(gòu)想。因此它所關(guān)注的不再僅僅是“生態(tài)”，而是通過一種全系統(tǒng)路徑下的各類資源重組與融合，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交叉中找到新的生活方式?！?/p>

生態(tài)活化鄉(xiāng)村 以自然為師的鄉(xiāng)居實(shí)踐

2015年在杭州成立的三生谷生態(tài)村是源于創(chuàng)始人海潮接觸了國際生態(tài)村之后誕生的一個社會企業(yè)，他希望能從生態(tài)村的實(shí)踐中尋找一種真正幸福的生活方式，因此他和團(tuán)隊在2016年進(jìn)入胥嶺村，在這個自然村里工作和生活，嘗試著將這個自然村落轉(zhuǎn)化為生態(tài)村，為國內(nèi)的生態(tài)村發(fā)展提供一些新的思路與靈感。

在中國龐大的村莊版圖上，有著眾多“云深不知處”的自然村，它們一般由幾個具有血緣宗親關(guān)系的家族自然聚集而成，也是鄉(xiāng)村聚落最基本的組成部分。這些自然村隨著城鄉(xiāng)的發(fā)展往往迎來衰敗或消亡的命運(yùn)，自然環(huán)境雖還在，但人與小社會卻不再正?；顒雍瓦\(yùn)轉(zhuǎn)。坐落在杭州乾潭鎮(zhèn)邵家村的山坳里的胥嶺村，正是這樣的一個自然村。雖然擁有茂密的山林、天然的溶洞和梯田，依然擺脫不了鄉(xiāng)民離鄉(xiāng)的困境?！皳?jù)說村莊最繁盛的時候有六百多常住人口，但現(xiàn)在大部分年輕人都去杭州定居，我們2016年入村時，村里只剩下五六十位老人，基本不設(shè)常駐的村干部，村民既沒有經(jīng)濟(jì)創(chuàng)收，也很少有文化活動?！比壬鷳B(tài)村總干事心桐對我們說道。

雖然現(xiàn)狀不容樂觀，但剛進(jìn)入胥嶺村時三生谷團(tuán)隊就設(shè)計了一系列計劃，首先是“新村民計劃”：吸引城市的精英人群來此，諸如企業(yè)高管、古琴家、太極老師和自然教育的老師等，至今已經(jīng)有五十多人來此定居，和老村民的比例達(dá)到了1：1?！拔覀冇X得想要活化這個村莊，就要通過‘人來營造一種新的生活方式?！毙耐┱f，引入新村民之后，新村民和老村民形成新型的社群，自然也就誕生了新的社群模式，心桐將其稱為“同心圓”和“青色組織”。“同心圓”指的是組織結(jié)構(gòu)的扁平化、多元化和去中心化；“青色組織”強(qiáng)調(diào)的則是內(nèi)部成員的自主管理，以追求自我身心完整為驅(qū)動力。“總而言之，就是大家要基于認(rèn)同振興和活化這個村落的目標(biāo)，才能更好的融合在一起?！?/p>

除了社群之外，經(jīng)濟(jì)模式也是鄉(xiāng)村活化重要的一環(huán)，對此三生谷團(tuán)隊設(shè)想了“本地化經(jīng)濟(jì)”與“可持續(xù)經(jīng)濟(jì)”兩種模式。胥嶺村的干層梯田上種滿了油菜花，但是村民習(xí)慣使用化肥和農(nóng)藥，三生谷團(tuán)隊希望能以對土地造成最低影響的方式來改良耕種，因此他們向村民們介紹以有機(jī)的方式種植油菜。村里一些老人的“手藝”也被團(tuán)隊挖掘出來，心桐向我們介紹說：“村里的陳大爺經(jīng)常會為我們打豆?jié){，他還會用傳統(tǒng)的方法打麥芽糖，也愿意教給年輕人；還有一個老奶奶，她是用二百年老宅中存活的老菌種做的豆腐乳；山上的山茶花的茶籽榨成的茶籽油，村民自家辣椒做的辣椒醬等，就將這些作為本地產(chǎn)品來出售。同時也會舉行一些諸如夏令營、冬令營之類的體驗(yàn)型活動，這些都是我們在村里實(shí)踐后的經(jīng)濟(jì)模式。”

全球生態(tài)村聯(lián)盟為“生態(tài)村”下的定義是：生態(tài)村是一種依托在地資源，有意識地參與設(shè)計，整合可持續(xù)的生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、社群和文化四個維度，通過全系統(tǒng)路徑，使社會和自然環(huán)境走向可再生的未來的社區(qū)。大部分人對逆城市化鄉(xiāng)村振興的思考會認(rèn)為須和城市化路徑一樣經(jīng)濟(jì)先行，忽略了應(yīng)該將村莊作為一個有機(jī)的生命體來對待，更重要的是如何實(shí)現(xiàn)一種永續(xù)健康的運(yùn)行機(jī)制。同時結(jié)合在地的差異性，不同的生態(tài)村自然也會產(chǎn)生不同的模式，三生谷兩年在鄉(xiāng)村的實(shí)踐證明，鄉(xiāng)村振興不一定只靠財團(tuán)、政府投資或經(jīng)濟(jì)拉動就業(yè)，通過文化引導(dǎo)、社群建設(shè)，新生活方式的塑造，同樣能推動青年回鄉(xiāng)村。比如三生谷柯布生態(tài)書院就是培養(yǎng)一個個的生態(tài)人（書院由三生谷及美國人文科學(xué)院柯布院士共同發(fā)起創(chuàng)立），成為一個個普通鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)型升級為生態(tài)村的推動者，實(shí)現(xiàn)生態(tài)村的“繁衍”，實(shí)踐中國的鄉(xiāng)村振興和生態(tài)文明轉(zhuǎn)型戰(zhàn)略。三生谷團(tuán)隊所希望的，是形成一種相對簡單，但對環(huán)境和土地更友好的新生活方式，能夠?qū)崿F(xiàn)所有資源以及人的可持續(xù)發(fā)展，并且提升所有人的幸福指數(shù)，由此去塑造他們這些“生態(tài)人”所認(rèn)可的理想鄉(xiāng)村。

海峽旅游×心桐

目前國內(nèi)生態(tài)村的發(fā)展情況如何？

目前生態(tài)村有三種類型：一是傳統(tǒng)村落轉(zhuǎn)型的生態(tài)村，二是由外來者聚居形成的新型共識社區(qū)，三是城市中的城市社區(qū)。我們認(rèn)為目前國內(nèi)的生態(tài)村還處于剛剛起步的階段，大部分的國人還不了解生態(tài)村這個詞的具體概念和內(nèi)容，也不知道應(yīng)該如何去發(fā)展生態(tài)村。很多人一聽到生態(tài)村會把注意力都放在“生態(tài)”上，其實(shí)生態(tài)村的構(gòu)建和設(shè)計有一套深入完整的理論，它包括生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、文化、社群各個方面的發(fā)展內(nèi)容，生態(tài)村是一個涵蓋了很多內(nèi)容的概念。

在三生谷生態(tài)村實(shí)踐的經(jīng)濟(jì)模式，除了自給自足之外，你們還有哪些形式？

除了自給自足，我們在這里還找到了公司合伙和城鄉(xiāng)互動的方式。公司合伙指的是我們團(tuán)隊、村委和村民三方共同組成的管理公司。可以高質(zhì)量的引進(jìn)外來的經(jīng)濟(jì)體和培養(yǎng)內(nèi)生的經(jīng)濟(jì)體，特別為了保護(hù)當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境，需要我們這種管理公司的把關(guān)和篩選，同時對于外來引進(jìn)的經(jīng)濟(jì)體投資集團(tuán)，我們有這樣一個規(guī)定：他們要交納利潤的10%給村集體。這個費(fèi)用可以用來作為本村可持續(xù)的投入以及新老村民的分紅。

三生谷接下來有哪些新的規(guī)劃或項目？

2017年胥嶺村成為了中國首個加入全球生態(tài)村聯(lián)盟成員的傳統(tǒng)村落，經(jīng)過這兩年的沉淀和積累，2019年我們會有一個三生谷生態(tài)書院的招生項目，招收10-15個中國及一帶一路國家學(xué)生，最后輸出到中國鄉(xiāng)村振興經(jīng)驗(yàn)全球化。第一年是必須在村里，第二年可以以項目制為主要內(nèi)容，我們會提供、理論授課和實(shí)踐課程，諸如技藝、農(nóng)耕方面的實(shí)踐。他們屬于我們“亞洲青年生態(tài)人培養(yǎng)計劃”，從思想到實(shí)際操作都掌握了，他們就可以像種子一樣去全國幫助營造更多的生態(tài)村。

另外還有兩個和國際機(jī)構(gòu)合作的項目，一是和全球生態(tài)村聯(lián)盟合作，策劃一個全球生態(tài)村深度人文體驗(yàn)游，帶大家看看世界各地的生態(tài)村是什么樣的；今年十月會召開國際生態(tài)村大會，邀請50個國際生態(tài)村代表，同時和國內(nèi)100個生態(tài)村舉行雙年展和嘉年華。我們還有一些小項目，比如說幸福雜貨鋪，推薦一些我們覺得會增加生活幸福感的產(chǎn)品。