無限、有限的隔離與和解

余修霞

尼采認為：“生活是一面鏡子，我們努力追求的第一件事，就是從中辨認出自己”。李元勝的部分詩歌，試圖從生活的無限中辨認自我的有限。二者經過互換，生活定格于詩意的某個瞬間，自我升華成無限的集合體，最終達到和解。

辨認自我的起因常常是隔離感：“比如我的，夕陽/只不過給手中的咖啡/盤旋在心里的/和世界之間的隔離感/耐心地勾上金邊”。在骨子里頭，詩人李元勝喜歡無意識地進行自我隔離，靜靜地將“我”擺放在一個只有自己才可以感覺到的空間中，把所見所感放置在一個特殊距離的處所，甚至將所見的人、物、詩蒙上一種輕紗，使之成為精神存在的朦朧形態。再經過主觀思維加工外物或自我，塑造一個巨大的自我，輕而易舉就能夠掙脫主觀意識的世俗束縛。等讀者揭開輕紗，就會發現日常生活露出驚喜的真容，諸如咖啡被容器隔離卻被夕陽勾上金邊。普通景象搖身一變，成為詩意存在。隔離感，可以創造出其不意的意象美。

隔離感在李元勝的詩歌中被反復折疊，像劇本，像時間本身，像詩人原本年輕卻被隔離到有新意的衰老之列：“這一生，是讀舊了的劇本/這一年，只有衰老略有新意/它們來了，我伸出了手/中間隔著我的身體，這古老的柵欄”。李元勝把身體比喻成“古老的柵欄”，就是最典型意味無窮的一種詩性隔離手法。身體把思想隔離起來，思想卻沖破柵欄蜂擁而來，無窮無盡，顛覆著讀者對詩歌的預期推測。……