劉愛蓮
摘 要:隨著全球化趨勢的到來,其他國家的文化也進入了中國,對中國的民族文化造成了沖擊。民族文化是民族的靈魂,是維系民族發展的紐帶。民族文化的重要性不言而喻,民歌作為民族文化的重要組成部分在小學的音樂教育中就要加以重視。讓民歌走進少數民族農村小學課堂,從根本上傳承和發展少數民族音樂文化。本文就這一觀點進行簡單地分析并發表看法。
關鍵詞:民歌;少數民族;農村;小學
引言:在新課程改革中強調了音樂教育在小學課堂中的重要作用。在音樂教育中引入民歌教學有利于學生對民族文化的深入了解以及加強學生的文化自信,從而培養愛國情懷。而民歌的靈魂在農村,因此讓民歌走進少數民族農村的小學音樂課堂是音樂教育的關鍵環節之一。
一、民歌在少數民族中的重要地位
民歌是我國傳統文化的重要部分,已經存在了數千年,經歷了不斷的發展、演變。民歌始于人們的生產生活,在勞動耕作時由勞動群眾口頭創作而成,貼近生活,富有民族特色[1]。民歌是一個民族文化的代表,展現了這個民族的生活形態,在不同的民族、不同的地區,民歌所表現出來的形式也大不相同。在陜北地區,民歌較為豪放、高昂,但在其他地區的風格卻并不是這樣。例如在人教版小學四年級第八冊音樂中有一首來自布依族的民歌《久不唱忘記歌》,這首歌十分具有布依族當地的地域風格,顯得尤為的風趣和俏皮,充分表現了當地的風貌。因此民歌在少數民族中是十分重要的。
二、民歌在少數民族農村中的情況
時代前進的步伐逐漸加快,可民歌的發展卻走向沒落。如今的民歌比賽中參賽選手多為中老年人,鮮少見到年輕人的身影。曾經有人做過調查:在如今的少數民族中,會唱本民族民歌的青少年占了不到十分之一,多數青少年更加喜歡追趕潮流,更加喜歡較為大眾的流行歌曲。但這并不代表民歌的魅力不如流行歌曲,這主要是由于如今的年輕人在接受教育時接觸的多為流行音樂,對本民族的民歌不熟悉。
除此之外,由于少數民族與外界交流逐漸增多,為了更好地交流大家使用普通話的頻率更高,這就導致了民歌很難進行傳播。
三、如何在少數民族農村小學課堂開展民歌教學
要想讓民歌這項傳統文化能夠繼續發揚下去,就需要讓民歌走進少數民族農村小學課堂。因為小學生的欣賞能力還未得到全面引導,有很強的塑造性,而且他們學習速度非常快,在這一時期對其進行民歌教育能夠使得小學生對民歌的感情更加深厚,有利于民歌的發揚和傳承。那怎樣在少數民族農村小學開展民歌教學呢?具有方法如下。
(一)欣賞教學。一般而言,少數名族的青年人不會唱民歌都是因為其對民歌的接觸很少。因此在少數民族小學中開展教學時應當注意讓學生多接觸民歌、欣賞民歌。在教學條件相對較好的農村小學可以借助多媒體來進行教學,通過視聽兩方面來讓學生感受民歌的魅力[2]。例如教師在教《茉莉花》這首揚州民歌時,可以制作一個小視頻,用《茉莉花》作為背景音樂,在視頻中插入一些展現當地風情的照片,將這首歌曲的意境直接展現給學生,讓學生被這首好聽的民歌和情景深深吸引,使得學生對這首民歌有更深刻的了解。在條件一般但是地方色彩鮮明的小學,教師可以直接邀請本地擅長民歌的人為學生講解民歌內容并現場演唱,讓學生欣賞地道的民歌是怎樣的。總之,在將民歌引入少數民族農村小學時要讓學生多欣賞民歌,感受民歌獨有的魅力,從而愛上民歌。
(二)音樂與律動相結合。在民歌教學中,讓音樂和律動相結合是讓學生了解和學會民歌的一個有效途徑。少數民族的人幾乎都是能歌善舞的,他們的音樂很多都有著相應的舞蹈。因此在教學時可以學生們在學習歌曲的同時也簡單的學習一下舞蹈。例如在學習《哇哈哈》這首歡快的維吾爾族歌曲時,教師可以讓學生學習幾個簡單的舞蹈動作,隨著歌曲開始自由搖擺身體,既學到了知識,又鍛煉了身體的協調能力,一舉兩得。通過這樣的方式不僅可以讓課堂更加活躍,而且還能夠讓學生在律動中理解這首歌想要表達的情感。
(三)民歌演唱活動。學生在學習民歌后都會有想要表演的欲望,教師這個時候可以舉辦民歌演唱活動,不但可以讓學生的表演需求得到滿足,還可以通過活動對學生的演唱進行糾正。在課堂中開展活動時,學生先進行演唱,教師再對學生的表演進行評價,注意要多鼓勵,就算需要糾正演唱過程中的失誤,也要先夸獎學生的勇氣,不打擊他們的自信心,給學生今后的民歌學習奠定良好的基礎。
四、結束語
總之,讓民歌走進少數民族的農村小學,對培養學生的審美情懷、民族自豪感都有積極影響。在民歌教學中,教師應當充分利用農村的地域條件,讓學生在富有地方特色的環境中學習民歌、愛上民歌。弘揚民族音樂文化,培養學生對民歌的興趣是教師的重要任務之一。本文對民歌的地位、民歌在少數民族農村的情況、以及如何在少數民族農村小學開展民歌教學進行了簡單的分析,希望能借此推動民歌的發展,讓這項傳承已久的藝術在當今社會再現輝煌。
參考文獻:
[1]楊韻.讓民歌走進少數民族農村小學課堂[J].科教導刊(電子版),2017:98.
[2]于桂麗,嚴光永.黔北地區佬族民歌走進音樂課堂[J].藝術評鑒,2017(4):130-131.