淺析小說人物形象及其塑造手法

孫軍

摘 要：隨著新課程的改革，小說中的人物形象的鑒賞分析成了高考的重點，本文在闡述課本中兩個典型人物形象及其塑造手法的基礎上，其目的主要是教會學生將課本知識轉移到考試中，并能靈活地運用即可。

關鍵詞：典型人物形象；塑造手法

典型是文學言語系統中顯出特質的富于魅力的性格。本文將從祥林嫂和竇娥兩個人物形象的塑造及其塑造手法略加分析，旨在幫助學生提高新課程下高考中的小說人物形象鑒賞的能力。

一、逼死的祥林嫂

（一）初到魯鎮

在初到魯鎮的描寫中，“臉色青黃”說明祥林嫂生活條件不好，遭遇丈夫去世，打擊比較重?！笆帜_都壯大”體現了勞動婦女的典型特征。“順著眼”是順從的樣子，二十六七歲從現在的角度來看，是年輕女性，很活潑、開朗、率性，但是祥林嫂二十六七歲的時候卻是順著眼，這應當是長期受到一些無形的規則規矩的限制所致?！皟深a還是紅的”以及來了之后，在勞動中“有了笑影，白胖了”。第一次來魯鎮，讓我們看到了經歷了一次丈夫去世的人生打擊以后，祥林嫂有了人生的希望，我們應該對此感到欣慰?？傊径芜\用白描的手法說明祥林嫂那時候比較忠厚老實，年輕，富有生命力的，生命狀態還是比較正常的。

（二）再到魯鎮

與第一次相比：第二次來到魯鎮，“眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了”，生命中已經多了許多悲哀?？傊@段白描說明祥林嫂被迫改嫁，喪夫失子，精神備受打擊，內心極度悲傷又訴說不出。過著守寡不成（遭劫被賣）、守家不成（喪夫失子）的悲慘生活。

（三）最后來到魯鎮

“臉上瘦削不堪”表示祥林嫂流浪了四五年，生活沒有著落，人瘦削不堪是自然的；“黃中帶黑”強化了這幾年所受的苦。原來是“青黃”，現在是“黃中帶黑”，已經失去了正常的膚色；“消盡了先前悲哀的神色”可以看到，第二次來魯鎮的時候的神色是悲哀的，現在已經看不出任何喜怒哀樂，沒有任何表情，沒有任何神態上的變化；“只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物”說明祥林嫂站在那里像一個木雕，只有眼珠動一動，才知道原來是個活人；總之，她守命不成（贖身行乞）、已經走向人生盡頭、表現出了垂死之相。魯迅先生曾經說過：要極儉省地畫出一個人的特點，最好是畫出他的眼睛。

二、冤死的竇娥

（一）《滾繡球》

在封建社會里，人民不僅受到封建政權的壓迫，還要受到神權的嚴重束縛。按世俗的觀念，天地鬼神是明察世間是非，主持人間公道的。受封建神權思想的嚴重影響，竇娥一直認為天地鬼神能為她主持公道；當張驢兒把謀害人命的罪名強加于其身時，她仍相信官府能主持正義，懲惡揚善。只是在黑暗而殘酷的現實面前，她才逐步覺醒起來，并終于看清了“衙門自古向南開，獄中無個不冤哉”的社會本來面目。她對神權的大膽懷疑與譴責，實質上也就是對封建官府、對現實社會的黑暗統治的強烈控訴和根本否定。從她那似巖漿迸射，如山洪決堤般的激烈言辭中，我們可以看到竇娥初步而又樸素的覺醒意識和強烈的反抗精神，這也反映了當時廣大人民群眾對封建統治的不滿和反抗。竇娥的反抗性格中正閃爍著關漢卿思想的光輝。

（二）逼赴刑場

作家在刻畫竇娥反抗性格的同時，也注意逐一展現人物性格中溫順善良的一側面：大堂之上，酷刑之下，為使婆婆免遭毒打，她甘愿犧牲自己；這折戲中寫她赴刑場時，求劊子手走后街不走前街的細節，可見其性格的善良--自己已走在通向死亡的路上，想到的還是如何不使年邁孤寂的婆婆傷心，這是何等的善良啊！而劇作家越是刻畫她的善良，也就越發顯出其冤屈，她的抗爭與反抗也就越發令人同情。試想一個乎時心地善良的百姓竟被昏官斷為殺人的兇手，可見當時的吏治是何等的腐朽；一個素來性格溫順的女子最終也作出了如此強烈的反抗，可見當時的社會對勞動人民，特別是勞動婦女的壓迫是何等的深重。這一細節描寫不僅使竇娥這個形象更其豐滿動人，也使劇作對封建社會的批判更為有力和深刻。

（三）三樁奇愿

竇娥臨刑時發下三樁奇愿，從內容上看，一愿比一愿深刻而強烈。這不僅要把自己的冤情昭示世人，而且要感天動地，讓人們都知道“這都是官吏每無心正法，使百姓每有口難言”。這三愿充分揭露了當時社會官吏昏聵，法制腐敗，人民蒙受奇冤而又呼告無門的真實情況。它著力表現主人公與社會惡勢力“爭到頭，競到底”的至死不屈的斗爭精神，這種精神甚至產生了超乎自然之上的感動天地的力量。三樁奇愿也是作家社會、政治觀點和美好理想的形象體現。作者運用浪漫主義藝術創作手法，通過奇特的構思，借助于想象，借助于天地震驚、人神共怒的藝術處理，使現實生活中不可能發生乃至實現的事在藝術舞臺上發生并得以應驗。

文學即人學，以敘事為主的小說更是以寫人為中心。它在敘事性作品中，又稱典型人物或典型性格。就文學作品而言，人物形象是指作品中通過刻畫人物言行舉止、心理活動等體現出來的個性特征。簡言之，典型人物形象即指敘事性作品中具有代表性人物的個性特征。