武術(shù)教學(xué)中存在的問題及應(yīng)對策略

馮文杰

摘 要：本文針對當(dāng)下時期體校的武術(shù)教學(xué)中仍然存在的突出的問題進行了分析，并提出了應(yīng)對的一些策略，希望能夠為體育學(xué)校的武術(shù)教學(xué)的發(fā)展和改革提供一些有用的啟示和思路。

關(guān)鍵詞：體校；武術(shù)教學(xué)；武術(shù)教育

一、體校武術(shù)教學(xué)中突出的問題

（一）期望和實際的情況有較大反差。由于武俠小說和武俠片的影響，一些學(xué)生感覺武術(shù)是虛無縹緲的。一面對武術(shù)，不由得聯(lián)想到電影中的一些鏡頭和武俠小說中的一些現(xiàn)象，心懷期待的對武術(shù)進了選修，真正學(xué)習(xí)之后，復(fù)雜的套路學(xué)習(xí)和踢腿等基本功的學(xué)習(xí)，非常辛苦非常枯燥，這和他們所想的電影中的鏡頭大相徑庭，于是他們就產(chǎn)生了厭學(xué)情緒。

（二）教學(xué)內(nèi)容多而舊。在1978年的時候，武術(shù)教學(xué)為了使教學(xué)更加簡單，使學(xué)生學(xué)習(xí)更有時效性，教學(xué)內(nèi)容發(fā)生了一些改變，變成了簡單動作和基本功的組合。所選取的教學(xué)內(nèi)容枯燥無味，內(nèi)容復(fù)雜，動作繁多，使學(xué)生學(xué)習(xí)起來感到枯燥無味和動作復(fù)雜，娛樂性和實效性大大降低，不能夠吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)，使一些學(xué)生對武術(shù)的學(xué)習(xí)產(chǎn)生了厭煩，學(xué)分成了學(xué)生臨陣磨槍的理由。學(xué)生抱著這種心態(tài)學(xué)習(xí)，根本無法實現(xiàn)傳承民族精神，弘揚民族文化的教學(xué)目標(biāo)，體現(xiàn)不出學(xué)校武術(shù)教學(xué)的意義。

（三）教學(xué)方法傳統(tǒng)，忽略了學(xué)習(xí)主體。長期以來，由于武校體育項目課受到傳統(tǒng)體育教學(xué)的影響，大多數(shù)情況下，都采用“學(xué)習(xí)―復(fù)習(xí)―再學(xué)習(xí)”和“老師做，學(xué)生跟”的模式來進行教學(xué)。方法缺乏創(chuàng)新、形式比較簡單、氛圍過于沉悶，對學(xué)生活潑性造成的壓抑，使學(xué)生對武術(shù)學(xué)習(xí)的動力受到了抑制，更重要的是使攻防技擊性本質(zhì)得到了忽視，使武術(shù)精神――傳統(tǒng)文化受到忽略。

（四）考核方法過于項目化。學(xué)校體育課程由于受到西方體育理念的影響長期將項目化作為主要特征。體校武術(shù)選項課根據(jù)散打項目評價標(biāo)準(zhǔn)和競技場域內(nèi)武術(shù)套路評價方法來確定評價成績的方法的，大多數(shù)情況下使用競技武術(shù)比賽規(guī)則評分方式和規(guī)則來對學(xué)生成績進行評價，只強調(diào)動作要舒展大方，套路要連貫，但是不強調(diào)每招每式的攻防含義，動作機理，以及動作中蘊含的傳統(tǒng)文化，也忽略了武術(shù)對人的品格的熏陶。這不符合大學(xué)體育教育的目的。

二、策略研究

（一）重視武術(shù)文化和武術(shù)精神的滲透。含有中華民族傳統(tǒng)的文化，含有中華民族多民族融合的特點，是武術(shù)和其他體育項目最大的不同。只有對武術(shù)豐富的內(nèi)涵進行深入學(xué)習(xí)，才能加深對武術(shù)動作的理解，形成對武術(shù)全面的認(rèn)識，才能使武術(shù)的教學(xué)目標(biāo)得到實現(xiàn)。

（二）對教學(xué)內(nèi)容的難度進行減輕，對攻防技擊進行突出。教學(xué)內(nèi)容的難度要得到減輕，教學(xué)內(nèi)容的根本原則是簡單性和實用性，選取一些流傳范圍比較廣，藝術(shù)價值比較較高的武術(shù)拳種，對這些拳種中的幾個精華部分進行選取，對有實用和簡單的組合或單個動作進行選取，與學(xué)校教學(xué)的實際情況和當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化特色進行結(jié)合，組合成一個全新的套路。

（三）對教學(xué)方法進行變化，使學(xué)生的主體地位得到凸顯。“班級授課制”是武術(shù)進入教學(xué)領(lǐng)域后一直沿用至今的方法。其優(yōu)點教學(xué)效率比較高，教學(xué)規(guī)模比較大，可以提高教師的教學(xué)能力，但缺點較多：一位教師和眾多位學(xué)生的矛盾使得，無法對學(xué)生與學(xué)生之間的差異進行兼顧，加上武術(shù)的動作比較復(fù)雜，路線比較較多，根本無法做到“因材施教”“以學(xué)生為本”。為了使這種班級授課制的缺點降到最小，在實際教學(xué)過程中，進行了分組管理，充分發(fā)揮學(xué)生骨干的作用，這些方法中充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位，在實踐中取得了比較良好的效果。

（四）課程考核由師生共同參與。解除過去由教師主導(dǎo)的武術(shù)考核方式，在考核評價中凸顯學(xué)生的主體地位，通過小組之間互相評價、學(xué)生自我評價和教進行師評定來共同評定學(xué)生武術(shù)的最后分?jǐn)?shù)。“學(xué)生自身評價”指的是學(xué)生對自身的主觀評價，主要是學(xué)生對掌握武術(shù)的動作的一些練習(xí)方法技巧的掌握程度、對每招每勢攻防之間的含義理解程度、對武術(shù)表演的欣賞能力，以及對學(xué)習(xí)的態(tài)度和對品行的學(xué)習(xí)等方面的對自身的評價。“小組互評”指的是不同的學(xué)生相互之間的評價，其主要部分是各個小組之間相互進行協(xié)作的情況、小組的整體之間的互相評價。“教師評定”主要是對學(xué)生所學(xué)的技術(shù)方面的評價，針對每一個學(xué)生的技術(shù)熟練程度以進行一個綜合的評價。將三種形式，采取一定比例算法進行計算，得到最終成績。

考核標(biāo)準(zhǔn)按照這種方式來進行建立，可以將“以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)”的教學(xué)理念進行較好的實施，消除了傳統(tǒng)武術(shù)只對技術(shù)的培養(yǎng)，輕視對傳統(tǒng)道德培養(yǎng)和協(xié)作能力培養(yǎng)的缺點，將學(xué)生習(xí)武的主觀能動性積極性調(diào)動到最大，在提高學(xué)生技術(shù)水平的同時。

三、結(jié)論

武術(shù)是中華傳統(tǒng)文化中必不可少的部分，對中華文化的精髓進行了很好的繼承和發(fā)展，各校應(yīng)該對武術(shù)精神進行傳承，重視武術(shù)教學(xué)中的一些問題。當(dāng)然，還有很多問題出現(xiàn)在武術(shù)教學(xué)之中，不管是主觀原因還是客觀原因，這都是物質(zhì)發(fā)展不可避免的現(xiàn)象，要重視武術(shù)教學(xué)中出現(xiàn)的這些問題進行重視，積極的面對它們，積極尋找解決這些問題的方法，這樣才能一代一代的傳統(tǒng)武術(shù)精神，同時也使武術(shù)教學(xué)的水平得到提高。

參考文獻：

[1]曲愛寧.高校武術(shù)教學(xué)中存在的主要問題及應(yīng)對策略[J].宿州教育學(xué)院學(xué)報，2007，10（1）：146-147.