管大放小，給孩子充足的道德空間

任婕

有人說，缺少德育教育，跟孩子缺愛一樣可悲。家長應該重視孩子的人格品性教育，教孩子如何做人，因為它會影響孩子的一生。貝多芬曾經說過，把“德性”教給你們的孩子，使人幸福的是“德性”，而非金錢。

有人做了這樣兩個實驗。

第一個實驗：問一個孩子，遇見長輩不鞠躬可不可以？孩子說，不可以，因為媽媽說見到長輩要鞠躬。又問他，如果媽媽不管呢？孩子回答說，那就可以。

第二個實驗：還是問這個孩子，打人可不可以？孩子說，不可以，因為媽媽說不能打人。又問他，如果媽媽不管呢？小孩回答說，還是不可以，因為別人會痛。

我們不難發現，在父母的教育下，孩子知道“見到長輩應該鞠躬”和“不可以打人”的道理，但如果假設父母不管的情況下，孩子則會認為，不鞠躬“可以”，但是打人還是“不可以”。

為什么兩個實驗中，孩子會有不同的反應呢？這涉及德育內容的不同類型。見長輩打不打招呼，以及如何打招呼，這是一個社會習俗問題，不同家庭、民族有其特有的規范;而打人是一個道德原則問題，傷害別人利益是不對的，這是一個超越民族、放之四海而皆準的事情。

通常所說的道德教育的內容，可以分為3個領域。第一，是普遍意義上的道德領域，如上文提到的不能打人、不能偷竊、不能騙人等，這些行為會對別人的利益產生影響，就像孩子所說的“別人會痛”。第二，是約定俗成的社會習俗和規則，如“見到長輩要鞠躬”、餐桌禮儀、穿校服等。第三，是個人領域，如衣著、發型、交什么朋友等。

區分這3個領域，有利于家長在進行家庭德育時管大放小，給孩子留出充足的道德空間。同時，也能避免家長在進行家庭德育時，把精力浪費在無關緊要的問題上。

管大放小，這里說的“大”，指的是普遍意義上的道德問題，也就是原則性問題。道德領域的教育相對簡單，隨著孩子心智的日漸成熟，羞恥心和善惡心日益增長，只要家長正確引導，孩子很容易樹立起正確的道德觀念。在這一領域，最關鍵的一點就是，家長應該培養孩子對他人利益的敏感性，教會孩子學會共情、學會感同身受，讓孩子體會自己的行為對他人利益的影響。

管大放小，這里的“小”包括社會規則領域。所謂“放小”，不是讓孩子無視社會規范，而是在守好道德底線的基礎上，給予孩子適當的自由。舉個例子，只要孩子對長輩心存敬意，見面打招呼的方式，無論是鞠躬、言語問好、點頭，甚至是微微一笑，家長不用強求。最害怕的就是家長舍本逐末，不看孩子是否心存敬意，只追求形式上的規范，這會引發孩子的質疑：我為什么一定要這樣那樣？我不認識那個阿姨，為什么要打招呼？當孩子說出“憑什么”的時候，就是在質疑規則的合法性。

如何讓孩子心甘情愿接受這些規范呢？一個非常有效的方法就是—讓孩子參與到規則的制定中來。孩子自己參與了規則的創建，就會傾向于遵守規則而不是試探和挑戰規則了。

管大放小，這里的“小”還包括個人領域。交何種朋友、如何著裝、幾點睡、吃什么，這樣的事情如果家長管得太多，會引起孩子反感，反而事倍功半。因此家長應該給予孩子最大的自由，最多是給孩子一些合理的建議。如果孩子經常晚睡，可以告訴他，在家里晚上幾點睡是你的自由，但是你在宿舍睡太晚，不僅會打擾別人休息，自己的精神狀態也不好，會影響到自己的生活和學習，讓孩子意識到自己的行為對自己和別人的利益產生的后果即可。

簡單來說，對于道德原則問題，家長必須干預;對于規則問題，家長需要引導;對于個人領域的問題，家長能做的僅僅是建議和倡導。在進行家庭德育的時候，切記管大放小，緊抓道德原則問題的同時，給孩子適當的自由空間，避免本末倒置，死摳規則而忽視原則，把精力浪費在無關緊要的問題上。

（北京師范大學公民與道德教育研究中心組稿）