傳統(tǒng)美術(shù)在動(dòng)漫設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

陳虹杉

摘 要：我國(guó)是世界上擁有五千年歷史的四大文明古國(guó)之一，中國(guó)美術(shù)也擁有鮮明的獨(dú)特個(gè)性，對(duì)于現(xiàn)代動(dòng)漫設(shè)計(jì)具有極大的借鑒意義，文章就此進(jìn)行了簡(jiǎn)單的分析。文章首先介紹了我國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)的內(nèi)涵與特點(diǎn)，隨后分析了傳統(tǒng)美術(shù)對(duì)于動(dòng)漫設(shè)計(jì)的重要意義，最后文章具體介紹了傳統(tǒng)美術(shù)在動(dòng)漫設(shè)計(jì)中的現(xiàn)實(shí)應(yīng)用，包括創(chuàng)作立意、事物形象、色彩運(yùn)用以及構(gòu)圖表現(xiàn)等，希望能給相關(guān)人士提供一些參考。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)美術(shù);動(dòng)漫設(shè)計(jì);色彩運(yùn)用

中國(guó)歷史淵源流長(zhǎng)，中國(guó)美術(shù)也同樣博大精深。我國(guó)的歷史比較久遠(yuǎn)，不同歷史時(shí)期還擁有不同的發(fā)展特點(diǎn)，因此形成了我國(guó)豐富、多樣的傳統(tǒng)文化。我國(guó)的美術(shù)文化在不同歷史時(shí)期因?yàn)楫?dāng)時(shí)環(huán)境政治等方面的影響而帶有不同的色彩，同時(shí)也成為新時(shí)期動(dòng)漫設(shè)計(jì)的主要思路來(lái)源，為此應(yīng)該結(jié)合傳統(tǒng)美術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行動(dòng)漫設(shè)計(jì)，突顯中國(guó)特色，打造中國(guó)品牌。

一、傳統(tǒng)美術(shù)的內(nèi)涵與特點(diǎn)

要想提高傳統(tǒng)美術(shù)在動(dòng)漫設(shè)計(jì)中的應(yīng)用效果，提升動(dòng)漫作品的品質(zhì)，就要掌握傳統(tǒng)美術(shù)的內(nèi)涵以及特點(diǎn)。

（一）傳統(tǒng)美術(shù)的內(nèi)涵

中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)內(nèi)涵主要可以從下面兩個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái)，首先是主體、客體的有機(jī)結(jié)合，文化是無(wú)法脫離人而獨(dú)立存在的，人在發(fā)展過(guò)程中也不能脫離文化而獨(dú)自成長(zhǎng)。傳統(tǒng)美術(shù)文化也可以說(shuō)是人類的一種藝術(shù)意識(shí)，或是對(duì)于線條形態(tài)的選擇結(jié)果，為此應(yīng)該重視美術(shù)文化中的規(guī)定性。其次是不同角度所展示出來(lái)的美術(shù)文化，特定時(shí)期內(nèi)的美術(shù)形式能夠反映出那個(gè)時(shí)期的本質(zhì)規(guī)律，藝術(shù)思想和藝術(shù)作品通常都帶有一定的文化傳統(tǒng)，美術(shù)文化也是特定時(shí)期中的一種文化現(xiàn)象，代表傳統(tǒng)美術(shù)文化的學(xué)理性。不同時(shí)期中的傳統(tǒng)美術(shù)文化能夠從各種角度展示出其質(zhì)的規(guī)定性，美術(shù)文化的傳承也和我國(guó)傳統(tǒng)文化之間存在緊密聯(lián)系[1]。

（二）傳統(tǒng)美術(shù)的特點(diǎn)

我國(guó)從古開(kāi)始就是禮儀之邦，中國(guó)各個(gè)歷史時(shí)期當(dāng)中，都擁有其自身特點(diǎn)的主流學(xué)說(shuō)，這一點(diǎn)也能夠看出我國(guó)社會(huì)不同時(shí)期的思想意識(shí)變化，這種變化也豐富了中國(guó)美術(shù)的內(nèi)涵，人們將自己的想法寄托于美術(shù)當(dāng)中。中國(guó)人也十分重視生命的內(nèi)涵，特別注重生命的活力生生不息，在傳統(tǒng)美術(shù)中也經(jīng)常能夠看到對(duì)于生命價(jià)值的保存與追求，古代的各種工藝品也經(jīng)常和生命題材聯(lián)系起來(lái)，比如長(zhǎng)命鎖、送子觀音、剪紙中的壽喜福祿等都體現(xiàn)了對(duì)于生命的價(jià)值的追求，現(xiàn)代花鳥(niǎo)畫(huà)中的寫生也能夠體現(xiàn)出對(duì)于生命的追尋和敬畏。

此外中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)中還重視對(duì)于人格和理想的追求，其實(shí)就是利用各種美術(shù)作品來(lái)抒發(fā)自己內(nèi)心想法，但是需要以敬畏生命為前提，通過(guò)人格定位生命價(jià)值，隨后將自身的人格與理想利用各種作品展示出來(lái)。因此在中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)評(píng)鑒中也經(jīng)常能夠看到各種人格內(nèi)涵，通過(guò)人格標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量作品意境。古人在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作中，第一看重的就是個(gè)人品性，隨后才是創(chuàng)作技藝，認(rèn)為作品不僅是作品，同時(shí)也是人格的體現(xiàn)。

二、傳統(tǒng)美術(shù)在動(dòng)漫設(shè)計(jì)中應(yīng)用的意義

隨著傳統(tǒng)美術(shù)在動(dòng)漫設(shè)計(jì)中的應(yīng)用日益增多，傳統(tǒng)美術(shù)在動(dòng)漫設(shè)計(jì)中應(yīng)用的意義也日益凸顯，主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

（一）豐富了動(dòng)漫設(shè)計(jì)的形式

傳統(tǒng)美術(shù)在動(dòng)漫設(shè)計(jì)中的應(yīng)用豐富了動(dòng)漫設(shè)計(jì)的形式。從審美屬性來(lái)看，動(dòng)漫設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)美術(shù)表現(xiàn)具有共通性的特點(diǎn)，也就是說(shuō)，當(dāng)下的動(dòng)漫設(shè)計(jì)的發(fā)展可以向傳統(tǒng)美學(xué)的藝術(shù)表現(xiàn)進(jìn)行借鑒與傳承，從而豐富自身的設(shè)計(jì)形式。長(zhǎng)期以來(lái)，傳統(tǒng)美術(shù)集繪畫(huà)、書(shū)法、民間美術(shù)等特點(diǎn)于一身，形成了構(gòu)圖、色彩、造型、情節(jié)、音樂(lè)等方面的獨(dú)特的表現(xiàn)形式，具有鮮明的藝術(shù)魅力與特色。而現(xiàn)代的動(dòng)漫設(shè)計(jì)作為美術(shù)的一種形式，同樣會(huì)涉及到美術(shù)的元素，但僅僅憑借現(xiàn)代美術(shù)的借鑒，還不足以適應(yīng)當(dāng)下動(dòng)漫多元化的需求。與此同時(shí)，現(xiàn)階段的動(dòng)漫設(shè)計(jì)比較注重主輔色調(diào)之間的連續(xù)與配合，而通過(guò)傳統(tǒng)美術(shù)或含蓄柔和，或飽滿熱烈的色彩借鑒，可以在很大程度上拓展動(dòng)漫設(shè)計(jì)的色彩表達(dá)形式，而動(dòng)漫設(shè)計(jì)通過(guò)傳統(tǒng)美術(shù)元素以及美術(shù)理念的借鑒應(yīng)用，就可以形成鮮明的藝術(shù)特色，從而提升動(dòng)漫作品的震撼力與感染力。這也是優(yōu)秀動(dòng)漫作品所必須具備的[2]。

（二）增加了動(dòng)漫設(shè)計(jì)的內(nèi)涵

傳統(tǒng)美術(shù)在動(dòng)漫設(shè)計(jì)中的應(yīng)用增加了動(dòng)漫設(shè)計(jì)的內(nèi)涵。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展，傳統(tǒng)美術(shù)與優(yōu)秀傳統(tǒng)哲學(xué)、文化思想緊密融合，具有很強(qiáng)的文化內(nèi)涵以及精神特征。對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)的吸收、借鑒與融合，使得動(dòng)漫作品不僅可以符合當(dāng)代人文以及審美精神，還可以在文化積淀的基礎(chǔ)上，展現(xiàn)出新的風(fēng)貌。動(dòng)漫作品主要是通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)來(lái)進(jìn)行呈現(xiàn)的，而動(dòng)漫作品的畫(huà)面表現(xiàn)是其核心內(nèi)容，對(duì)于傳統(tǒng)美術(shù)來(lái)說(shuō)，繪畫(huà)同樣是其最直觀的表現(xiàn)。所以事物形象方面，傳統(tǒng)美術(shù)與動(dòng)漫作品在呈現(xiàn)方式上是相通的。其中，美術(shù)作品的意境更為深遠(yuǎn)，更加耐人尋味。現(xiàn)階段的動(dòng)漫作品形象還比較單純，缺乏對(duì)事物本身生命氣質(zhì)以及精神內(nèi)涵的展現(xiàn)，而傳統(tǒng)美術(shù)在動(dòng)漫設(shè)計(jì)中的應(yīng)用就可以在很大程度上使動(dòng)漫作品的內(nèi)涵得以豐富。與此同時(shí)，傳統(tǒng)美學(xué)透視法布局的配合、虛實(shí)關(guān)系的處理方式還可以幫助動(dòng)漫突出主體，強(qiáng)化情節(jié)，從而深化內(nèi)涵。

三、傳統(tǒng)美術(shù)在動(dòng)漫設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用途徑

現(xiàn)階段，傳統(tǒng)美術(shù)在動(dòng)漫設(shè)計(jì)中的應(yīng)用主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）創(chuàng)作立意

創(chuàng)作立意是傳統(tǒng)美術(shù)在動(dòng)漫設(shè)計(jì)中應(yīng)用的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。傳統(tǒng)美術(shù)特別強(qiáng)調(diào)品德，美術(shù)的抒情喻志也大多是圍繞著道德修養(yǎng)展開(kāi)的，而優(yōu)秀的動(dòng)漫作品同樣需要良好的立意來(lái)支撐，所以說(shuō)，動(dòng)漫設(shè)計(jì)師明確傳統(tǒng)美術(shù)的立意內(nèi)涵，并以此為基礎(chǔ)進(jìn)行動(dòng)漫設(shè)計(jì)的思考是十分必要的。首先，傳統(tǒng)美術(shù)在立意的過(guò)程中，通常會(huì)針對(duì)當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)狀進(jìn)行立意，動(dòng)漫設(shè)計(jì)師也可以針對(duì)當(dāng)下和諧社會(huì)的構(gòu)建以及正能量的弘揚(yáng)來(lái)進(jìn)行動(dòng)漫作品的立意，從而提升動(dòng)漫設(shè)計(jì)的時(shí)代適應(yīng)性。其次，傳統(tǒng)美術(shù)還會(huì)以勵(lì)志故事為基礎(chǔ)進(jìn)行美術(shù)的創(chuàng)作，例如，臥薪嘗膽、聞雞起舞等。動(dòng)漫設(shè)計(jì)的過(guò)程也可以通過(guò)相關(guān)的故事展現(xiàn)來(lái)點(diǎn)明動(dòng)漫所要表達(dá)的內(nèi)容，從而做好形象的結(jié)合，進(jìn)而深化主題。例如，《花木蘭》動(dòng)畫(huà)電影就是借鑒中國(guó)民間樂(lè)府詩(shī)《木蘭辭》，進(jìn)而以傳統(tǒng)美術(shù)的形式進(jìn)行了動(dòng)漫的設(shè)計(jì)，這不僅給予了動(dòng)漫時(shí)代感，還提升了動(dòng)漫作品的高度。