五四運動歷史啟示及時代價值

張紹

摘 要：2018年5月2日，習主席在北京大學師生座談會上的講話中指出：“五四運動源于北大…在實現中華民族偉大復興的新征程上，北大師生應該繼續發揚五四精神，為民族、為國家、為人民做出新的更大的貢獻。”今年是五四運動一百周年，深入剖析引發五四運動的深層次原因，分析其對當今社會的啟示，挖掘其時代價值，對于在新的歷史條件下進一步弘揚偉大的“愛國、進步、民主、科學”的五四精神，具有特別重要的意義。

關鍵詞：五四運動;歷史啟示;時代價值

一百年前爆發的五四運動，是以青年知識分子為先鋒、廣大人民群眾廣泛參與的徹底的反帝反封建的愛國革命運動，也是一場偉大的思想解放運動。這場運動，促進了馬克思主義在中國的傳播，使災難深重的中國人找到了救亡圖存的正確道路，成為中國舊民主主義向新民主主義革命的轉折點。“觀今宜鑒古，無古不成今。歷史是一面鏡子，它照亮現實，也照亮未來。”回顧歷史并總結歷史，這對我們青年一代繼承和發揚偉大的五四精神，激勵我們同全國各族人民一道，滿懷信心地為實現中華民族偉大復興的強國夢、開創中國特色社會主義事業新局面，具有十分重要的歷史意義及實踐意義。

一、回顧歷史：在歷史中重溫引發五四運動的原因

第一次世界大戰期間，歐洲列強無暇東顧，日本乘機加強對中國的侵略。通過與德國的激戰，日本首先占領了山東的膠州灣，進而控制了膠濟鐵路線，實現了對山東省的控制，這嚴重損害了中國的主權，促使中國人民的反日情緒日漸增長。1918年第一次世界大戰結束，戰勝國在巴黎召開“和平會議”，以戰勝國身份參加和會的中國代表團（由北京政府和廣州軍政府聯合組成）提出取消列強在華的所有特權，取消日本帝國主義與袁世凱訂立的“二十一條”等不平等條約，令日本歸還大戰期間從德國手中奪取的山東各項權利等要求。而巴黎和會在帝國主義的操縱下不但拒絕中國的要求，而且在對德合約上明文規定把德國在山東的特權全部轉讓給日本，從而激起了中國人民的強烈反抗，最終引發了偉大的五四運動。研讀歷史，我們會發現引發五四運動的各種原因是深層次的。

（一）新思想的發展為五四運動的發生提供了思想基礎

中國的科舉制度在清末“新政”中被廢除。當時的先進知識分子為尋求救國救民的方式，紛紛出國留學，他們不僅從西方及日本學到了科學的知識，而且也帶回了新的教育理念。民國初期，北京大學在校長蔡元培的領導下，提出了“思想自由，兼容并包”的辦學方針，李大釗、陳獨秀、章士釗、胡適、魯迅等相繼被聘于北大任教，革新思想得到進一步發展，獨立自主、開放進步的思想和精神在青年一代中萌芽，這種思想和精神成為五四運動的重要動力。而隨著陳獨秀的《青年》雜志的發行以及白話文運動的推動，自由、反抗傳統權威的思想開始影響到一些進步市民。因此可以說：新文化運動從思想、文化領域激發和影響了中國人，尤其是中國青年學生的愛國熱情，從根本上為五四運動的發生奠定了思想基礎。

（二）社團的發展為五四運動的發生提供了組織基礎

隨著新思想的傳播，國內的先進分子紛紛在各地建立社團，以傳播新思想，引領新文化。當時比較有代表性的社團主要有：北京的國民外交學會、少年中國學會、新潮社、北京大學平民教育講演團;上海的國民社;湖南的新民學會等等。這些社團雖然名字各異，但它們之間有著千絲萬縷的聯系。比如：國民外交學會十大理事之一的蔡元培支持國民社;少年中國學會發起人之一的李大釗也支持國民社等等。這些社團在中華民國的發展，加快了新思想在中國大地上的傳播速度，為五四運動向全國發展奠定了組織基礎，發揮了重要作用。伴隨著五四運動的發展，各社團之間的交流交融增多，社團力量也得到進一步壯大，同時一些新的社團如雨后春筍一般在各地拔地而出。比如：北京的馬克思學說研究會、民治主義同志會、實踐社、興中學會;天津的覺悟社：廣州的孫文主義大同盟;四川的誠學會等等。這些社團代表了當時中國先進知識分子的救國理念，各種思想火花的碰撞利于在爭辯中找到救亡圖存的道路，促進了中華民族的解放進程。

（三）國恥情緒的蔓延為五四運動的發生提供了群眾基礎

1914年8月15日，日本向德國發出最后通牒，要求中國海域的德國軍艦解除武裝，并在一個月內將其所租借的中國膠州灣及青島港移交給日本，日本侵略中國的狼子野心昭然若揭。經過67日的青島戰役，日本于1914年11月6日占領了德國在中國的全部租借地——膠州灣及青島港。但日本帝國主義者不滿足于在中國安于一隅，試圖擴大其在中國的權益妄圖滅亡中國，便于1915年1月，向中國政府提出了“二十一條”，并要求中國政府保密。這個原本日本要求保密的秘密協定，為新聞界所披露，激起了民族主義的情緒，引起了中國先進的知識分子及有覺悟的民眾對日本及“賣國”政府的強烈不滿。在國恥情緒的催化下，引起了不少反日的活動，這種情緒在五四運動中進一步發展，并發揮了至關重要的作用。

（四）外交上的失敗為五四運動的發生提供了導火索

在巴黎和會上，作為戰勝國參加會議的中國沒有得到我們應有的尊重，帝國主義者不顧我方的反對將我們的權益讓給日本，引起了廣大愛國學生、工商業者、愛國主義人士的強烈不滿。最終導致以北京大學學生為代表的廣大學生，采取罷課、組織游行等方式方法表達愛國熱情，以維護我國合法利益。隨后上海工人也相繼組織罷工以呼應學生運動，使學生運動擴大為廣大愛國人士共同參與的愛國運動，并在全國主要大中城市蔓延。經過幾個月的斗爭，在民意的脅迫下，中國代表團最終沒有在合約上簽字，實現了廣大愛國人士的愛國目的。這場沒有硝煙的戰爭雖然在外交上失敗了，但是在某種意義上講這場沒有硝煙的戰爭最后仍取得了勝利。在1922年華盛頓會議上簽署的《解決山東懸案的條約》，山東問題基本上按照巴黎和會的方案得到解決，日本被迫交還前德國膠州灣租借地，在一定程度上恢復了中國對山東的主權。

從以上可以看出，五四運動是以思想為突破口，以社團為傳播基礎，在主體上充分展現出了愛國主義色彩。雖然那時中國共產黨還未誕生，但早期的中國共產黨人已經注重在社團中傳播馬克思主義思想，從思想上發展進步人士，并注重逐漸掌握日漸壯大的無產階級，為日后革命創造條件。相反，當時的反動統治者確是已經腐朽不堪，內部派系紛爭，已阻礙了中國社會的進步，影響了中國社會的發展進程，勢必走進歷史的墳墓。

二、總結歷史：在挖掘中汲取五四運動的歷史啟示

歷史是一個民族、一個國家形成、發展及其盛衰興亡的真實記錄。“在中國的史籍書林中，藴含著十分豐富的治國理政的歷史經驗。其中包含著許多涉及對國家、社會、民族及個人的成與敗、興與衰、安與危、正與邪、榮與辱、義與利、廉與貪等等方面的經驗與教訓。”雖然五四運動在歷史的潮流中已經成為一個時期的記憶，但五四運動的精神還在影響著我們每一名現代人，深入挖掘五四運動的歷史啟示，對于我們抓好今后的工作極具指導意義。

（一）內部派系紛爭的結果昭示我們要執好政必須確保執政黨的集中統一

五四運動前后，在大總統徐世昌、國務總理錢能訓、及“安福國會”幕后領袖段祺瑞的領導下，北京政府達成了某種程度的平衡，政治運作相對順暢。但政府內部仍貌合神離，各個黨派、各地軍閥勾心斗角，政策難以落實。五四運動發生之后，“研究系”以政府外交失敗為由與“安福系”展開斗爭，借助傳媒煽動學生舉行愛國示威游行，并進一步促成“六三運動”，使得學運風潮擴大，最終逼使相關政府領導人下臺。同時，“文治派”與“安福系”也借機相互攻訐，以謀求自身派系利益。因此五四運動絕不單單是群眾在愛國意識之下的自發性行為，事件源起、擴大都深受黨派內部斗爭之影響。

五四運動啟示我們，作為執政黨的中國共產黨要想帶領全國各族人民實現民族偉大復興的中國夢，就必須確保執政黨的集中統一。只有這樣，我們才能緊緊圍繞在以習總書記為核心的黨中央，集全民族智慧形成總體合力;只有這樣，我們才能確保我們的黨堅強有力，始終成為中國特色社會主義事業的領導核心;只有這樣，我們才能確保政令、軍令暢通，將中央的指示精神傳達好、貫徹好。

（二）無產階級力量的壯大昭示我們要執好政必須團結一切可以團結的力量

第一次世界大戰發生后，歐洲各國無暇東顧，中國的民族工商業獲得了較大的發展。隨著參與民族工商業的人口數量的增加，無產階級在中國社會中的地位也更加突出，尤其是在五四運動中后期，他們逐漸成為聲援愛國學生的重要力量。發生于1919年6月的“上海工人大罷工”，初次展現了中國無產階級的鋒芒，極大地促進了工人運動的發展。隨后京漢鐵路長辛店工人、京奉鐵路工人及九江工人也相繼組織了異工和示威游行，充分展示了無產階級的磅礴力量，擴大了五四運動的影響。此后，以五四運動為分界點，中國無產階級登上了歷史舞臺，并在中國共產黨的領導下不斷發展壯大，進而改寫了中國歷史。

五四運動啟示我們，作為代表無產階級利益的中國共產黨，在新時代要執好政就必須團結一切可以團結的力量。只有這樣才能始終保持先進性，得到廣大人民群眾的擁護愛戴，只有這樣才能團結一切力量，加快富國強軍偉大夢想的實現進程;只有這樣才能戰勝一切敵對勢力的破壞，確保我國的社會主義建設不受干擾破壞。

（三）五四運動的發展歷程昭示我們要執好政必須加強思想引領

五四運動發生后，先后有很多文人學者發文為五四運動定調，但在對待五四的根本態度上，國共之間卻態度迴異，也為兩黨命運的發展埋下了伏筆。北伐成功后，國民政府定都南京，并于1928年5月4日在《中央日報》上宣稱共產黨利用五四紀念煽動學潮，“這是‘五四以后最不幸的現象”，這一拒絕五四的決策，使國民政府付出了沉重的代價。相反，1939年陜甘寧邊區卻設立“五四青年節”，用于紀念五四引動。十年后，中國共產黨掌握政權，并將“紀念五四”上升為政府行為。兩種不同的選擇，造就了兩種不同的命運。

五四運動的發展歷程昭示我們要執好政就必須加強思想引領。只有這樣，我們オ能牢牢掌握廣大人民群眾的思想，在意識形態領域斗爭中不至于被動;只有這樣，我們才能大力宣揚我們的核心價值觀念，讓我們的傳統文化發揮好當代價值;只有這樣，我們才能使黨的路線、方針、政策成為引領中國發展的根本動力，使社會主義的康莊大道越走越寬闊。

三、展望未來：弘揚偉大的五四精神，充分發揮其時代價值

習主席指出： “重視歷史、研究歷史、借鑒歷史，可以給人類帶來很多了解昨天、把握今天、開創明天的智慧。”“歷史總是向前發展的，我們總結和吸取歷史教訓，目的是以史為鑒、更好前進。”經過一百年的發展，五四運動的精神離我們遠去了嗎？當今的時代還需要五四精神嗎？五四精神又如何在當今時代發揮其價值哪？這一個個問題值得我們每一位青年人深思。

（一）弘揚五四精神，首先要堅持中國共產黨的領導

堅持中國共產黨的領導，始終是推動我國各項事業不斷前進的根本保證。五四運動以來，中國之所以能夠從悲慘的境遇中走向光明，其主要原因就在于中國共產黨的領導。沒有中國共產黨的領導，中國革命還不知道會在二十世紀的那段苦難歲月中遨游到什么時候;沒有中國共產黨的領導，中國的前途命運還不知道能否真正掌握在自己人的手中;沒有中國共產黨的領導，中國的社會主義建設還不知道能否取得當今時代如此舉世矚目的成就……因此，可以說沒有中國共產黨的領導，就沒有新中國，就沒有中國的繁榮昌盛和全國人民的美好生活。歷史啟示我們，堅持中國共產黨的領導就能夠永葆紅色政權永遠掌握在人民手中;就能夠永葆人民軍隊與人民的血肉聯系：就能夠捍衛我主權完整和人民利益……進入新時代，我們黨堅持解放思想、實事求是、與時俱進，以改革創新精神加強黨的自身建設，以壯士斷腕的勇氣大力開展反腐敗斗爭，使黨組織及黨員的先進性不斷得到提高、黨的執政能力不斷得到加強、黨的執政根基不斷穩固，這一切都離不開黨的堅強領導。

（二）弘揚五四精神，其次要用好輿論工具

當今世界，誰的傳播手段先進、傳播能力強，誰的思想文化和價值觀念就更能廣泛流傳，對世界的影響力就越大。要掌握輿論宣傳的主動權，就必須大力加強我國傳播能力建設，增強我國在國際傳播領域的話語權。只有這樣，才能更好地傳播中華文化，更好展示我國繁榮發展、民主進步、文明開放的良好形象，有力彰顯中國特色社會主義制度的巨大優越性，讓世界各國人民客觀認識真實的中國，澄清西方媒體的不實報道，達到影響和引導輿論的效果。習主席強調：“對中國人民和中華民族的優秀文化和光榮歷史，要加大正面宣傳力度……引導我國人民樹立和堅持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，增強中國人的骨氣和底氣。”這與其說是對國人的要求，不如說是對廣大媒體人的要求。響應主席號召，在構建中國特色的話語體系中要因事而謀，建構中國的新概念新范疇新理念。要講好中國故事，讓創新、協調、綠色、開放、共享的發展理念傳播出去：讓新型大國關系正確義利觀的中國觀點傳播出去;將“一帶一路”、亞投行等公共產品推向國際舞臺，真正使人類命運共同體的普世價值成為世界共識，增強我國在處理國際關系中的地位。

（三）弘揚五四精神，更要抓好青年這個主體

黨和國家的事業發展離不開青年。我們黨領導人民進行革命、建設、改革所取得的輝煌成就，都包含著一代又一代青年的奮斗業績。在新時代廣大青年要弘揚偉大的五四精神，就要把愛國主義始終作為高揚的光輝旗幟，把勤奮學習作為人生進步的重要階梯，把深入實踐作為成長成才的必由之路，。這就要求我們把奉獻社會作為不解的追求的，努力成為理想遠大、信念堅定的一代，成為品德高尚、意志頑強的一代，成為視野開闊、知識豐富的一代，成為開拓進取、艱苦創業的一代。為此我們必須用中國特色社會主義理論體系武裝我們的頭腦，使我們真正成為中國特色社會主義事業的合格接班人;就要求我們積極投身全面實現中華民族偉大復興“中國夢”的偉大實踐之中，使我們成為社會主義事業的建設者。在抓好思想引領這個關鍵的同時，還要充分發揮組織的積極作用，使少先隊成為祖國未來希望的“孵化器”;使共青團成為青年成長成才的“加油站”，吸納更多優秀青年入黨。相信我們這一代青年人定能不辱使命，肩負起我們的責任！