國內音樂節儀式下的信仰缺失

【摘要】音樂節以區別于常規音樂演出的獨特儀式，凝結參與者形成一種群體文化。這種文化帶動了音樂節的商業聚眾與儀式同質化，導致音樂節儀式信仰的普化與淡化，削弱音樂節特有的神秘感與儀式感。草莓音樂節是國內市場化較成熟的音樂節，對國內音樂節市場有較大的導向影響。本文以草莓音樂節為例，從音樂節的商業模式、同質化現象、文化價值等方面，探討國內音樂節儀式下的信仰缺失問題。

【關鍵詞】國內音樂節;儀式感;信仰;草莓音樂節

一、音樂節儀式的信仰

儀式是信仰行為的表達，信仰存在于儀式中，在一種故事性的信念支配下，通過情景設置與行為表達，企盼人身溝通，構成意義獨特的事件，是現實與理想水乳交融的特殊途徑。音樂作為一種符號體系，對人類的儀式活動有較強的號召能力，它可以將擁有共同文化信仰和興趣愛好的趣緣群體聚合。不受現實中身份、地位、環境的困擾，與傳播儀式觀理論中媒介的跨越時間、空間性相契合。[1]音樂節為其提供了排外的群體集聚場所，滿足社交需求和烏托邦的向往，塑造集體記憶、個人歡愉乃至群體認同，是一種趣緣社會的維系，亞文化的塑造與強化，在經濟、文化多方面完成人城互動。[2]國內音樂節的高速市場化進程削弱了它的文化內涵與儀式信仰。

（一）音樂節儀式的信仰轉變

國內音樂節萌芽始于1990年帶著強烈的北京符號的搖滾音樂人自發組織的90現代音樂會，體現了中國搖滾從賣專輯到賣現場的意識轉變，體現出一種搖滾音樂小眾信仰的地下狂歡。[3]到2002年北京校園自發的迷笛音樂節，中國音樂節散發著以凝聚發展搖滾樂為目的的自發式的集體主義信仰。而在2002年之后的麗江雪山音樂節、賀蘭山音樂節，開始售票盈利，引入政府扶持。音樂節儀式的經濟效益被開發，作為政府發展區域文化經濟的一種方式。摩登天空旗下的摩登天空音樂節、草莓音樂節將音樂節的儀式與企業盈利、政府扶持、商企贊助的經營模式高度融合，但此時的音樂節參與意義多是個體的精神宣泄與歡愉。

（二）音樂節儀式的信仰缺失問題

與國外音樂節集體反叛精神的儀式信仰不同，中國音樂節儀式信仰體現出一種分散式的個人主義價值宣泄，而對集體意識觀念反映淡薄。從音樂節的興起歷程可以看出，音樂節的信仰是一種社會行為文化的集中反映，音樂節儀式的信仰會受到社會變遷、市場介入的影響。尤其在被高度擠壓的國內近代市場經濟進程下，音樂節的商業化進程受到國內市場經濟的強烈沖撞，與音樂節的儀式信仰發展呈現出一種負相關關系。國內音樂節進入井噴時代，摩登天空將草莓音樂節打造成高度市場化、品牌化的音樂節慶，在市場中形成以草莓音樂節為頭陣的品牌矩陣。消費者參加草莓音樂節更趨向于一種品牌消費，缺少時音樂人、音樂文化的長期記憶與內容變現。[4]這種品牌化正引領整個音樂節市場的進程，不利于音樂節的文化表達與社會凝聚意義。

二、信仰缺失問題形成原因

（一）商業聚眾，文化內涵缺位

在盈利模式上，音樂節主辦方利用音樂節運營、票務售賣、衍生品售賣盈利：政府提供資金扶持、城市管理宣傳城市名片帶動旅游經濟;場地承辦商提供設施資金引資、品牌贊助、冠名商參與節日贊助、品牌設置舞臺與文創街展售盈利;網絡視頻直播媒體平臺捆綁宣傳盈利;[6]唱片公司通過音樂節獲得藝人并宣傳旗下藝人，召集音樂公司投資或其他音樂節邀請;[7]線上音樂平臺細分塑造音樂社區，趣緣維系的線下音樂節直接承接線上社群的傳播儀式為唱片公司增加收益途徑。[5]以唱片公司為原型的摩登天空逐漸形成了以音樂節為中心的含括票務、場地、直播、發行等的全方位經營模式，印證著這種經濟利益主導的產業集聚正慢慢走向融合與擴張。[8]國內音樂節數量較城市數量還有較大發展空間，這種全方位的盈利模式不斷吸引各式商企集聚。商業模式的融入使音樂節的儀式情鏡中的物質意義增加，沖淡了儀式的情感內涵和參與者對儀式的信仰意象。音樂節對國內市場的信仰號召轉變成利益號召，文化帶動轉向經濟帶動。音樂節的商業利益擠占、文化內涵缺位，成為音樂節儀式信仰缺失的直接原因。

（二）內容、形式同質化，儀式感減弱

草莓音樂節有高度密集的舉辦周期，一年約每個月都會在不同城市舉辦三天，并時常雙城或多城同時舉辦。演出形式以多舞臺方式呈現，選取小眾搖滾、民謠、電音等多種類型音樂。演出藝人會邀請獨立音樂人、音樂明星，以歐美、日本地區為主的國外音樂人，而這其中有80%是摩登天空旗下藝人。[9]國內音樂節增多，但國內搖滾樂缺乏本土土壤，音樂藝人有限，音樂創作能力有限，音樂節商業運作下的高頻率的舉辦周期、低差異的內容形式，使之趨向于巡回演唱會形式，缺少了音樂節特定的儀式感。內容與形式的同化會影響音樂節區別于其他演出活動的社會意義價值，間接影響集體記憶的累積，影響群體信仰共建。

（三）個人價值優先，集體信仰匱乏

我國改革開放后，社會經濟發展，城市化發展，消費群體升級，年輕消費者的市場消費能力增加，社會壓力增加，衍生出的娛樂消遣需求成為主要推動力的音樂節儀式。在國內音樂節市場化的模式與互聯網傳播的雙重作用下，音樂節的娛樂意義增強，音樂節的意義趨向假日壓力宣泄情鏡，[10]參與意義趨向炫耀目的的從眾行為。音樂節在主題與口號方面也選擇個人主義價值偏向，表現時尚、特立獨行等氣質，以完成推廣品牌、吸引年輕受眾的主要目的。[11]市場經濟催生下的社會價值觀表現出一種更外放式的個人利益主義價值，這種個人主義和個體自由觀念的價值觀，根本上影響了音樂節儀式的集體信仰塑造。

三、建議

（一）精化舉辦形式，減少商業冗余

音樂節產業的商業聚攏增加的一項重要原因是票務利潤無法負擔舉辦成本。隨音樂節增加，市場競爭增加，消費者需求提高，主辦商需要不斷改善演出設施，增加贊助合作，音樂節的內置商業展售內容會增加，經濟盈利意義增加，以此形成了商業聚眾的惡性循環。因此，要精化音樂節的展售內容，提升贊助品牌、展售產品與音樂節文化內涵的契合度、與音樂節儀式內容的融入度，提升音樂節的現場體驗與人文關懷。

（二）增加儀式感維護集體信仰

音樂節的內容、形式同質化是一種儀式感的欠缺，也是現場體驗感的匱乏。因此音樂節主辦方需要增強音樂節的互動儀式感，創造特定的語言符號、行為符號或圖像符號，如科切拉音樂節每年都會在有沙漠氣候的加州印地奧市舉辦，與會者都會穿著獨特的嬉皮打扮。國內音樂節可以發展這種符合音樂內涵的獨特的、本土化的儀式感內容與形式，增加音樂節的獨特本土音樂文化情境形式，豐富情境內涵。讓參與者通過儀式表達自我，獲得集體認同，創造自我信仰與集體信仰，達到音樂節主體與信仰的現場接觸。

（三）集體記憶累積塑造本土信仰

集體記憶的塑造儀式信仰是一個歷史累積的過程，國內音樂節信仰缺失很大程度源于搖滾音樂等外來音樂形式在本土發展不成熟，缺乏故事性的音樂文化信仰。國內音樂節已從單一的搖滾音樂內容發展為多種音樂類型融合，但音樂符號凝聚的是單一共同價值信仰，音樂節里多種音樂類型代表的多個價值信仰群體，會形成價值碰撞，促成集體價值融合需要多次集體記憶累積。[12]

信仰的故事性使受眾相信其需求偏好，并將其簡化、城市化。音樂節要利用城市的歷史積淀，融合獨特的本土音樂文化，打造本土化的主題時空，創造本土故事，深入人城互動，培養群體文娛素養，強化群體內部跨文化價值觀認同。以草莓音樂節為主的成熟音樂節品牌應利用企業能力，如藝人資源、技術設備資源等培育本土音樂文化，推廣本土音樂故事，高平臺吸粉打造多維度本土音樂文化，建立新音樂生態鏈。基于文化內涵開發文化信仰，集聚個人價值催生集體價值。

結語

國內音樂節雖然逐步走向市場化、規模化，正在積極發揮文化對社會、經濟的帶動作用，但仍會受到市場機制不成熟的影響。國內音樂節要規避經濟效益引導下產業模式僵化的隱患，就要推動以文化內生力帶動產業發展的新格局，促就國內音樂產業的良性循環。

集體記憶塑造的意象，是與一個時代的社會主導思想相一致的。[13]音樂節正在強化一種對共享文化的確認，通過對大眾化的音樂節的群體意象塑造共建整個社會群體價值。[14]用音樂節獨特的文化信仰與符號作為中國的城市名片，更作為中國接觸世界的民族名片，發展中國走向世界文化、經濟的內生力。

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[14]羅輯，梁勤超.族群節慶：儀式互動與文化認同——以黎平·中國侗族鼓樓文化藝術節為例[J].貴州社會科學，2016（9）：49-54.

【作者簡介】鄧璐，上海大學新聞傳播學院碩士研究生;研究方向：策略傳播。