稱代式提示成分“祥林嫂”的移位與言語心理的變量

【摘要】稱代式提示成分“祥林嫂”由句首移位到句尾，說明說話人四嬸言語心理的微妙變化。這一變化，從一個側面，反映了祥林嫂苦苦掙扎、“想做奴隸而不得”的悲慘遭際，深刻地揭露了封建禮教吃人的本質。

【關鍵詞】表層結構 ?深層結構 ?稱代式提示成分 ?祈使句

【中圖分類號】G42 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2019）13-0054-01

“祥林嫂，你放著罷！我來擺。”四嬸慌忙的說。

……

“祥林嫂，你放著！我來拿。”四嬸又慌忙的說。

……

“你放著罷，祥林嫂！”四嬸慌忙大聲說。

這是魯迅先生的短篇小說《祝福》中，在魯家兩次準備年終大典——“祝福”之際，四嬸不準許祥林嫂碰動祭祀器具時所說的三句話。從句子的語氣類型看，這三句話屬同一句類，都是祈使句，表示四嬸對祥林嫂的舉動有所要求。但由于語境的變化，稱代式提示成分“祥林嫂”由句首移位到句尾，則形象地說明了說話人四嬸言語心理的微妙變化。

從句子的結構形式看，“祥林嫂”是四嬸稱呼的對象。作為稱呼語，它是獨立于句外的，跟句子中句法成分之間沒有結構上的關聯，是脫離句子的組織而獨立存在的一個語言單位，因而屬于獨立成分的一種。同時，從語義關系的角度講，“祥林嫂”這個稱呼語，又和句子的主語代詞“你”構成復指。在這種情況下，“祥林嫂”則可看作是稱代式提示成分。這種成分，就其位置而言，一般位于句首。句中用相應的代詞予以復指。在特殊的情況下，出于表達的需要，可將其移位于句尾。

所謂表層結構，是指句子形式上的成分安排或組合。“祥林嫂，你放著罷！”表示的是要求，即四嬸阻止祥林嫂觸碰祭具，因而表層結構是理解句意的起點。相形之下，深層結構則是建構在表層結構之上的傳達句子言外之意的基礎形式，是理解句意的終極目的。“你放著罷，祥林嫂！”在不準許祥林嫂接觸祭具的同時，還帶有你是一個“敗壞風俗”、“不干不凈”的人之意。表層結構與深層結構之間的語意距離，可作為句子復雜性的一個重要指標。就語言的加工方式而言，表層結構“祥林嫂，你放著罷！”和深層結構“你放著罷，祥林嫂！”都含有命令語氣，同時也暗含著勸說的意味。兩句中相同的語氣詞“罷”的使用，便說明了這一點。

通常在交際場合中，語言使用最重要的一條基本規則便是禮貌。在具體的語境下，說話人的目的就是試圖改變聽話人的行為。從語言心理角度講，稱代式提示成分“祥林嫂”和句中代詞“你”位置以及由此產生的距離，引發聽話人的知覺反應也不一樣。作為稱代式提示成分的“祥林嫂”和主語“你”，僅一個逗號之隔，從詞頻的效應性上看，由于使用頻率高，容易形成聽話人習慣上的順應性，并習以為常，從而使警示作用的程度有所減弱。

此外，為了強化表達命令內容的嚴肅性，在動詞的使用上，采用了動詞“放”加“著”的肯定式結構樣式。從語用上講，這種特殊類型的祈使句，通常用來表示說話人要求聽話人處于某種狀態而不要隨意改動。從小說的內容看，改嫁后再回到魯家做工的祥林嫂，在祭祀時的舉動，本是按照慣例在做自己本職分內的事情，因而當她看到“桌子放在堂中央”時，便“照舊的去分配酒杯和筷子”，在沒有得到許可的情形下，在“訕訕的縮了手”的同時，又本能地“去取燭臺”。由此可見，聽話人祥林嫂的舉動，是正在改變自己原來所處的“清閑”狀態，她希冀借助祭具的擺放，讓人們“寬恕”自己的“罪過”，進而重新回歸社會，過上正常人的生活。

另一方面，動詞“放”和“著”構成的祈使句，還表示說話人要求聽話人讓某物處于某種放置狀態而不能改動。捐了門檻，自以為“罪過”已贖的祥林嫂，“看四嬸裝好祭品，和阿牛將桌子抬到堂屋中央”的時候，“便坦然的去拿酒杯和筷子”。“你放著罷，祥林嫂！”面對聽話人準備改變祭具的舉動，情急之下，四嬸本能地對她發出指令，勸阻其行為。

從語用上講，表達命令類的祈使句，一般采用肯定式的表述方式。表層結構“祥林嫂，你放著罷！”，句子的主語是第二人稱代詞“你”。但從深層結構講，“你放著罷，祥林嫂！”句子的祈使主語“我（讓）”并未出現。在這種情形下，句中的主語“你”則是祈使的對象了。在具體的交際場合中，這是經濟省時原則的體現。正是稱代式提示成分的后移，使祥林嫂覺察出了四嬸說話時前后態度的巨大變化，自己由“疑惑”進而“失神”，精神支柱隨即崩塌，進入到萬劫不復的境地而趨于死地。

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作者簡介：

霍文博（1989-），男，漢族，吉林省扶余市人，吉林大學語言學及應用語言學在讀博士，中國社會語言學會成員，中文教學現代化學會成員，研究方向：理論語言學、社會語言學。