越南北部的工藝村1

文/ 何振紀 （中國美術學院 設計藝術學院）

早在鄉村形成之前的原始時代，位于越南北部的工藝文化已經出現。在越南清化省發現的舊石器時代工具，以及諒山省發現的、新石器時代的北山文化陶器、竹木器等制品，以至后來青銅時代的東山文化銅器等文物，反映出越南的工藝有著漫長的發展歷史。越南的國土狹長、河網密布，在北部紅河流域形成了廣闊而肥沃的平原（南部則以湄公河形成越南另一大平原），自然資源豐富，為日后在此地逐漸發展起來的工藝村提供了物質基礎條件。在越南北部紅河流域的手工藝村，其工藝傳統遠的可追溯至數千年前，近的也有數百年之久。這些手工藝村在越南封建時代的社會經濟發展中扮演著極為重要的角色，大部分的工藝村與其農業生活緊密相連，而且進行的都是小型生產，但各村的手工藝各有特色，著名的更行銷全國。位于升龍（今河內）的手工藝行會協調并促進其產品流通，各工藝村又有自己的“鄉例”以組織及規范生產秩序。2H Nguyn.ng Ngh Th Cng H Ni. NXB Thng tin - Truyn thng, 2010. tr. 6.村中傳承的手工藝均由口手相授，許多村中有著各自從事手工藝特色的“祖先”崇拜，這些信仰不但維系著各手工藝村的運作，同時起到了保持其特色的作用。隨著現代社會經濟與文化的嬗變，這些自古發展而來的特色工藝村正面臨著越來越嚴峻的保護與發展挑戰。據新近統計，越南仍然有著1450個依靠手工藝作為主要經濟收入的鄉村存在；約135萬專業的手工藝人生產市場上約四成的手工藝品，并遠銷海外百多個國家。1Trng Min Hng.ng Ngh Th Cng Min Bc Vit Nam. H Ni: Nh Xut Bn Th Gi, 2016. tr. 14.這些手工藝品依其制作材料可分為金屬器、陶瓷器、髹漆器、雕刻品、紡織品等幾大類，它們的生產與流通為越南手工藝走向世界發揮著極其重要的作用。（圖1）

圖1 分布于河西與北寧地區的工藝村（2006年）

一、金屬工藝村

在金、銀、鐵、鋁、錫等越南金屬工藝制作中，銅器的生產長久以來有著獨特的位置。在紅河流域的馮原文化考古發現的銅器文物，可追溯至距今3,500年前。位于富壽省三農縣的貢邦遺址可看到其銅器的進一步發展。到了銅豆孤椚以及東山文化那里，銅器制作工藝已經發展為多個分支，所制作的器物囊括各種工具、武器，以及生活用品、首飾，還有樂器等種類。東山文化所發現的銅鼓，展現出了兩千多年前紅河流域文明高超的裝飾藝術水平。而且，這些銅鼓同時還流傳于東南亞半島各處，顯示出紅河流域是其時東南亞東北部的文明中心。銅鼓上裝飾著的人物、鳥獸紋樣，其線條優美、形象豐富，說明其冶煉、鑄造、加工的技術已經十分成熟。早在成為越南李朝國都之前，升龍城已是越南銅器文化的發源地。在升龍城附近發現的玉縷黃夏銅鼓，還有出土于古螺的銅鼓均說明越南的銅器工藝在國家出現之前已經在紅河流域發展起來。

經過不斷的技術積累與藝術升華，以銅器制造作為主要工藝特色的鄉村逐漸在各地得以形成。在越南北部著名的銅器工藝村有位于河內的五社北寧的大拜提梂、廣布興安省的大同（洞梅太平省的安弄清化省的茶東等。在昂峽以南、越南中部以北出現了乂安省的演塔河靜省的石林、廣平省的潘舍黃江廣治省的甘露在順化附近的制銅中心則是芳德陽春銅器工藝村，它們至今仍然專事于此。在廣南省有福橋村廣義省則有碧蓮村。（圖 2）

圖2 分布于河西與北寧地區的工藝村（2006年）

除了銅器之外，金銀首飾的制作亦十分發達。考古學家很早便發現東山文化中存在專門制作各種各樣的裝飾物品的作坊。到了5至15世紀之時，隨著占婆文化的繁榮，金銀首飾與各式雕像大量涌現。在李朝與陳朝之時，金銀原料已是送往中原的重要貢品。《大越史記全書》便有黎大行命巧手工匠制作精美飾品進貢中國的記載。

在黎朝之時，金銀作為重要的貨幣在全國流通。其時在紅河地區共有三個金銀工藝品的制作中心，包括位于升龍的定功太平省的同森以及海陽省的洲溪在19世紀以前，升龍的金銀工藝品貿易發展迅速。定功、洲溪、同森的名工，遷往河內的行鉑街從而令行鉑街成為金銀工藝品的集散地，吸引了遠近商賈前來進行交易，并在此后數百年長盛不衰。位于風間地區殿門公社、距離順化40公里的繼門村是位于越南中部著名的金銀首飾工藝中心。自18世紀開始，這里已是供應內廷的金銀器制作材料的產地。許多首飾工匠都是從越南北部來到繼門的。（圖3、圖4、圖5）

圖3 定功村祠堂

圖4 定功村珠寶作坊

圖5 定功村民在制作銀飾

在陳朝之時，越南形成了大量金屬工藝村，另外一些是后來在黎朝和阮朝時期形成的。在越南北部的金屬工藝村包括位于南定的文昌河內的槐氏大士北寧的大會以及北江省的德勝在越南最北面的地區，岱族、儂族人也有金屬工藝作坊。在西北地區則有蒙族的金屬鑄造作坊。位于越南中部的有最初是鐵礦產地的儒林村以及位于河靜省的和長村平定省的芳名村（Ph??ng Danh）。

二、陶瓷工藝村

在越南的傳統手工藝當中，陶瓷工藝最早出現。早在距今約1萬年前的新石器時代中期，和平文化的考古發掘中已看到當時的粗陶遺物上帶有簡單的裝飾加工。至距今約4,000年前的東山文化時期，陶藝制品已經應用到社會精神與物質生活的各個方面。其時的陶藝制品已應用至各種日常器皿，包括飲食器、炊煮器，以及各種殉葬及崇拜器物。產地則集中在馮原、銅豆、孤椚以及華祿而且每個產地的陶器設計制作都有著自己獨特的風格與特色。距今約2,500年前的青銅時代晚期到鐵器時代早期，越南陶瓷工藝的發展取得了飛速的進步。在距今2,000年前，越南的彩陶工藝迎來了一個繁榮的高峰，其時的彩陶裝飾之美妙直到李朝、陳朝與黎朝時代仍未能超越。從10至14世紀發展起來的灰陶器以及自14世紀發展起來的青花瓷器，是越南陶瓷工藝十分具有代表性的制作。制作青花瓷至今仍然是位于河內的缽場（Bát Tràng）村的重要生產技術。1Sylvie Fanchette, Nicholas Stedman. A la dcouverte des villages de métier au Vietnam. : dix itinraires autour de Ha Ni. Paris : IRD, 2009. p.111.（圖6、圖7、圖8、圖9）

圖6 缽場村祠堂

圖7 缽場村民在制作陶瓷產品

圖8 缽場村戶外晾曬的陶瓷底胎

自16世紀鄭氏與阮氏各自割據越南起直至18世紀，越南北方的陶瓷工藝技術向南方擴展。早自11世紀開始，越南的陶瓷工藝中心便從北部的紅河與太平河地區向外包括清化、河南、南定、河西、河內、北寧、北江以及海陽等地傳播。當中最為重要的除了河內的缽場，還有海陽省的各個陶瓷窯所在地，包括如周稌合禮瓦村老村以及柏水許多出自周稌、合禮、柏水的陶瓷產品在15至17世紀之間大量運銷于東南亞沿海的國際貿易點。（圖10）

圖9 缽場村日用陶瓷作坊

圖10 周稌窯址發掘出土的陶瓷器

陶瓷工藝中心所選擇的地理位置相當講究，除了要有淡水、陶土、柴火等陶瓷制作所需的原料供應之外，還要便于運輸與產品貿易。在不同地方形成的陶瓷工藝生產點，基于生產環境和條件的不同，令其逐漸發展出了彼此不同的本土特色，從而能夠滿足不同層次消費者的需求與趣味。例如較為高級且昂貴的瓷器以及經鑲嵌裝飾的陶瓷器一般集中在首都的附近地區以及大型的貿易中心，而面向普羅大眾的陶瓷工藝品生產點則分布于郊區或遠離城市中心的地區。

陶瓷工藝中心一旦形成，其地理位置一般較為穩定。工藝村的出現與發展，與當地人的生活、經濟以及本土文化緊密相連、息息相關。環境的改變將直接導致陶瓷工藝品原本特色的改變。彩陶生產的傳統工藝幾百年來在許多陶瓷工藝村里依然被延續至今，而彩瓷的生產技術則在近幾十年出現電氣窯并且建設成為現代化的生產線。這在一定程度上是在為了適應現代批量化生產的需要，為的是使得越南陶瓷產品能夠繼續在國際陶瓷市場當中占據一席之位。

三、髹漆工藝村

越南常年高溫多雨，年平均氣溫在24攝氏度左右，適合漆樹生長。生長于越南的漆樹品種繁多，在當地廣泛種植的安南漆樹（Cy sn Annam），所生產生漆尤以越南北部的富壽省最為有名。越南富壽省原為1996年前的永富省分劃而來，是首都河內西北部最為重要的經濟地區。越南富壽省生產優質天然生漆的歷史悠久，至今仍然是越南生漆原料的主要出產地。與富壽省同在越南北部的河內及其周邊省份是越南最為重要的漆料利用與集散地。

圖11 河泰村村口牌坊

圖12 河泰村晾曬在戶外的漆器底胎

圖13 河泰村民晾在戶外的漆器底胎

越南自古受到來自中國的各方面影響，許多工藝技術也是在中國的影響下發展起來。據說在越南后黎朝時期曾有華裔漆工以其超群技藝供職于朝廷，將完整的漆工藝傳播至河內與山南等地，至今仍受到當地漆工及后人的供奉。早在16世紀后期，位于河內今天的門南街一帶逐漸聚集了大量漆藝店鋪，當中大部分的漆工來自于越南富川縣的彰作（Chun Che）、金洞貝溪（）以及常信縣的河泰等地。（圖 11、圖 12、圖 13、圖14）越南河西省自古便是優秀工匠輩出之地，位于常信的平望數百年前已隨著該地的貿易發展一躍成為其時的漆藝重鎮。漆藝的興盛與其時宗教建筑裝飾的興起相輔相成、并駕齊驅，并迅速向四方傳播。其時，以髹漆塑像著稱的有位于東面海防市永保縣的河梂以獨特的黑漆加工而聞名的有位于北面北寧省仙山縣的庭榜擅長髹

圖15 葛藤村晾曬在戶外的漆器底胎

圖17 專美村村民在切割螺鈿片

圖16 葛藤村民在加工漆器底胎

圖18 專美村村民在硬木底上鑲嵌螺鈿

以平望村為中心，越南北部的漆器村基本上集中在紅河流域，從安沛省到山西省、越池省以及富壽省，這與此地盛產漆料有關。除了漆器工藝村外，與之聯系緊密的木藝及藤藝村也散布在此地，如蕊溪寧楚等，他們為漆器村提供制作漆器所需的底胎材料。這些底胎制作完成后，便被運往美家村及貝溪村進行加工，或者被送往嘉林縣的驍騎貼金銀箔。自16世紀起，來自平望村的漆器在河內南漁的漆藝鋪里最為有名，直至19世紀后期依然名重一時。但到了19世紀末，平望村因貿易網絡的變化忽然喪失了其核心地位。不過其時河內城中的漆器鋪已十分繁盛，河泰村在此時迅速興起并繼承了平望村的地位。

越南漆器產業的從業人員構成特殊，農忙季節從事農業生產，空閑時就將漆器帶回家中加工。不同的漆器村之間及各家作坊彼此在制作技術、繪畫技巧、紋樣裝飾方面相互競爭，每個作坊都有一位老師傅專門帶領和組織漆色的配制以及紋樣的選擇與尺寸規格的設計等工作。1961年，成立河山平美藝學校1970年代就河泰村便有二百多戶制作漆器的家庭作坊，從事漆器生產的工匠多達六百多人，占據了其時全村百分之五十以上的勞動力。自1986年越南革新開放以后，成立的漆器產銷企業超過了二十家，成為越南外銷漆器最為重要的產地之一。每到漆器銷售的旺季，河泰村的漆器公司每家雇傭人手達至三四百人之多。1Phm Hog Hi. Ngh Thut Sn Mi. H Ni: Nh xut bn Th Gii, 2007. tr. 49-52.

圖19 長山村所出產木雕造像

圖20 羅川村祠堂內木雕裝飾

圖21 羅川村民在制作木雕工藝品

越南北部的漆器村除了最為著名的河泰村外，其次是葛藤村以及專美村。大約在越南后陳朝之時，葛藤村在曾服務于朝廷的工匠吳德勇及其徒弟的引領下逐漸發展成一條以髹漆聞名的工藝村。該村主要制作木胎及竹胎的漆器，特別以制作用于祭祀的木胎漆器為著；同時出產許多生活日用漆器，包括各款漆籃、花箕、果盤、裝飾嵌板等，款式多樣、圖案豐富。自進入革新開放時期以來，葛藤村的漆器生產借助機器的輔助而產量倍增。而距離河內約35公里處的專美村則以生產螺鈿漆器為主，同時還制作各款硬木鑲嵌螺鈿家具。

四、木雕工藝村

木器及其雕刻工藝的出現較其他諸如石雕、陶瓷、紡織等史前時代便已發展起來的工藝晚。早期的越南木雕工藝對于原始先民來說，主要是用于從穴居轉移到平地上建筑房舍開始。越南先民所用來建筑房屋的木雕工藝最初十分簡單，到了后來發展出兩大分支，一方面是作為房屋建筑的木雕構件裝飾，另一方面是制作木材質地的工具和用具。第一個分支催生了日后在宮殿、陵墓、廟宇、寺觀、祠堂中精美的建筑木構裝飾；第二個分支則產生了各種各樣日常生活中常見的木制家具制品，這些制作不需要十分高級的審美價值，但需要有一流的制作技術。這兩個分支共同發展、互相促進，而且還延伸至造船、造像、雕版等方面的發展。例如在東山文化所發現的銅鼓上裝飾著船只的紋樣，船上凸起的船艙便顯示出其時木構制作的影響。

越南北部的木雕工藝亦吸收了東山文化的金屬工藝養分，發展出一套技術高超的木雕工藝。據《明太宗實錄》及《越嶠書》卷二《書詔制敕》所記，明初大批來自交趾的工匠被調往中國建設京城。從10世紀開始，越南工匠所建造的宮殿和都城建筑一直留存至今。當時的國都華閭城有著許多華麗的宮殿建筑，升龍城則建設得比華閭城更為宏偉。《大越史記全書》記15世紀后黎朝黎威穆在位之時，曾經著匠人武如蘇建造九重臺以及大興土木建造大棧殿。這個建筑的建造僅維持了5年，便被叛亂所摧毀。盡管順化都城的保護也不是十分完善，但仍保留著許多木構建筑至今。像其午門以及顯臨閣等建筑的木構件上都保存著十分精美的木雕裝飾。許多當時的宮殿以及陵墓建筑仍然保留著巨大的木雕架構屋頂與寬闊的樓臺。這些都是留存至今的古代建筑文化杰作，其時只有貴族的力量才能匯聚眾多的巧匠，并且提供給他們展現其工藝天才的條件和機會。

雖然木雕工藝在越南北部很早便出現，但紅河流域的木雕工藝村卻是到了14、15世紀之時才逐漸形成。這些木雕工藝村東西南北地分布于升龍城附近。西面有長山山同與余諭村，北面有浮溪東吉鐵應金韶村，南面有羅川高沱顏賢蕊溪村，東面有菊蒲東橋Giao）、河梂村。此外還有像洪陸與柳莊這類木刻版畫工藝村，也聚集著大量優秀的木雕工匠。（圖19、圖20、圖21）

在地理分布上，各地都分布著大大小小的木雕工藝村，即便是在偏遠地區也有這些工藝村的存在。在升龍城和順化城這樣的古都周圍的工藝村尤其繁榮，這與都城的商貿發達、交通便利有著很大關系。而且在古代越南的社會生活中，木材的應用相當廣泛，供需無所不在。而且木工師傅也會離開他們的出身地到別的地方去服務。城市中的木工行會可以調動工匠的轉移，而木工行會本身便是由來自工藝村的工匠所組織。例如許多來自蕊溪的工匠活動于河內的蘇席街營生。直到今天，來自長山、東吉、浮溪村的許多工匠仍然集中在河內的講武坊與彰陽社

五、石雕工藝村

石雕工藝作為在越南新石器時代便已出現的工藝類型，除了各種石器工具之外，亦早已涵蓋生活用具、裝飾物品的制作。到了青銅時代以后，石料的堅硬性質使得石器制品能夠抵御環境與氣候的侵蝕，因而在日常生活中依然大量用于建筑及公共工程當中，而珍貴的石頭則一直是首飾制作的重要裝飾材料。切、鉆、雕、鏤等各項石雕工藝技術的提升在公元前后至10世紀不斷發展，并在11世紀左右發展出本土石雕的藝術特色。精美的石雕作品常常被用于寺廟佛塔、祠堂道觀、宮殿陵寢等建筑的柱基、臺階、地板、路面裝飾，同時還有石雕的制作。

從李朝開始，石雕墓碑、畫像石也逐漸流行。根據其時留下來的古文獻記錄可知，在越南有著三大石雕工藝中心，它們分別集中于海陽、清化以及廣南省。而紅河流域的石雕工藝中心則有位于海陽省的經朱海防市的嘉德北寧省的大拜以及寧平省的寧凡（Ninh Van），其中尤其以經朱最為有名。經朱是古時的稱謂，即今天海防市的陽顏村據相關記載顯示，來自經朱的石匠有時會記錄成不同的來源地，除了經朱、陽顏，還會由于經朱位于京門省的交山縣而記成來自交山。但石匠們所采用的石料都是來自陽顏山的采石場。陽顏所出產的石雕制品相當豐富，許多石雕產品應用于生產勞動以及其他生活事務上，例如碾米的石磨、家具的石盆底，還有石板與雕刻得越來越復雜的石碑裝飾等等。這些石碑上雕刻著精致的紋樣及圖像。來自陽顏的石匠同時還會利用石材修筑村莊的道路與橋梁。

陽顏的石雕工藝經過數個世紀的發展，卻在越南淪為法國殖民后變得舉步維艱。特別是在抗法與抗美戰爭期間，經濟衰退到令石雕工藝需求大量減少，而敵軍狂轟濫炸摧毀村社又使得工藝村的生產無以為繼。到了20世紀八九十年代，盡管戰爭已結束多時，但百業蕭條，工藝村的工匠離散，繁盛了數百年的石雕工藝村陷于沒落。在越南北部中心的揉村自古便是最為有名的一個石雕工藝村。大量來自揉村的工匠服務于升龍城以及順化古城，尤其是在越南胡朝時期，許多古建筑的石構件和石雕裝飾都出自揉村的石匠之手。另外還有位于峴港五行山以及邊和寶龍山的石雕工藝村，出產精美的石像雕刻。

盡管經朱已經逐漸衰落，但寧凡、華閭以及寧平的石雕工藝村在近二三十年又再重新得到發展。來自寧凡的石雕工匠曾經在丁朝時期建造過皇家宗廟，后來又造過寧平的發艷大教堂Cathedral）。這幾個工藝村現在為許多寺院制作石雕佛像、神獸以及石碑，還有生活中使用的各種石器。今天，隨著越南經濟革新的發展，海陽與寧平省都建立了采石與加工企業，從清化、廣南、峴港出產的石料已恢復供應越南北部的工藝村。

六、織繡工藝村

在越南李朝時期，各類紡織品的制作都擁有技藝精湛的織工群體，甚至幾可與中國的錦緞相媲美。例如在乾符有道二年（1040），李太宗曾下詔：“盡發內府所藏宋錦為衣，頒賜群臣，五品以上錦袍，九品以上綺袍，以示不服御中國錦綺也。”1[越]吳士連：《大越史記全書》，東京：日本東京大學東洋文化研究所，1984年，第696頁。到了19世紀中葉，當法國人來到越南后，越南的紡織品開始出現新的刺繡技術，并且出現了用原棉料制作的產品，出口到東歐那些受法國支持的國家。越南北部的紡織中心集中于北寧省、河西省，還有河內地區，其中以河西省的紡織工業最為重要。

圖22 萬福村祠堂

依據《京北風土記》的描述，在20世紀以前，位于安豐的春麗位于庭松的內裔龍江Giang）， 以 及 位 于 山 東 的 編 動一直出產十分精美的絲綢。《大南一統志》則記錄其時位于庭松的庭榜安豐的斗寒順成的懷盛以及位于安勇的鏡水是越南古代的絲織物產地。在越南河東省與山西省則有7個制衣工藝村：羅溪羅嘉羅星羅唐羅富文羅倚羅La）。馮社出產絲繡、大姥出產縐綢、萬福出產紋綢、華社出產紗、文紗出產黑綢、照曲出產絲穗、下姥出產絲帶、古都社出產貢綢。位于升龍城郊外的摘柴沛恩網市義都安泰以出產錦緞而聞名。（圖22）

1945年以后，由于戰爭的原因，越南北部的紡織工藝村幾乎被毀滅殆盡。直到20世紀80年代越南推行革新開放政策后，對絲織物的需求逐漸得到恢復，來自歐洲的顧客陸續增多，位于河西地區的織繡工藝村漸漸得到了振興。然而擴大的生產已不用原來純手工的紡織機而改用機器來替代。最為高級的絲織物實際上也由于其價格太過昂貴而變得越來越不適應市場環境。普通的絲織物卻得到極大的發展，盡管質量一般，但銷量大增。

織繡工藝村除了紡織工藝外，還有刺繡工藝。越南的刺繡工藝與紡織工藝關系緊密，古文獻中記錄了位于雄王時期的雒越人穿著刺繡裝飾的服裝，說明刺繡曾經是服裝上的流行裝飾工藝。自古以來，越南的貴族服裝受到中國的影響，其衣袍上普遍帶有刺繡的裝飾。除了作為服裝的裝飾外，刺繡還運用于各種生活用品的裝飾上，帷幕、羅傘、被鋪等等，不一而足。

七、民畫工藝村

越南民間繪畫工藝形成的基礎建立在了造紙工藝的發展上。越南的造紙工藝出現于公元前1世紀之時。造紙術南傳至其時的交趾，此后交趾人也有新的創造，其中最具盛名的是“蜜香紙”。晉代嵇含《南方草木狀》記曰：“蜜香紙，以蜜香樹皮、葉作之，微褐色，有紋如魚子，極香而堅韌，水漬之，不潰爛。”1[晉]張華 等撰：《博物志·外七種》，上海：上海古籍出版社，2012年，第147頁。盡管今天尚未看到當時留下來的相關文物佐證，但直到20世紀，越南的造紙工藝一直延續而沒有中斷。出產自河內周邊的、一種名為“dó”的手工藝紙在越南十分有名。在十五六世紀以前，“dó”紙制作工藝在越南發展起來。在此地以外的工藝村制作“dó”紙的還有位于河內慈廉的義都村位于北寧省的冬高村以及位于河內富川縣的安谷村

造紙工藝的成熟奠定了越南民畫得以發展與興盛的基礎。民畫的流行除了因為其出現的時間比較早之外，還由于其內容豐富，傳播便捷。民畫中的主要圖像內容與越南民間的信仰有關，同時還派生出各種各樣的民俗裝飾畫。越南北部流行來自東湖與行兩地最具特色的風俗畫。盡管兩者之間在表現題材上相互借用、互相影響，但在制作工藝與藝術風格上卻各有特色。行出現的時間較東湖晚一些，市場與受眾的范圍窄一些。但行繪畫的歷史文化與藝術價值更具越南民間美術特色。（圖23、圖24）

圖23 東湖村民畫所采用雕版

圖24 東湖村民制作的民畫

由于民間繪畫與版畫的制作需要符合特定的審美要求以及藝術特色的把控，因此越南制作民畫的工藝村并沒有其他工藝村那么多。從相關歷史文獻記錄可知，在越南北部地區除了位于北寧的東湖與河內的行之外，還有永福省的永祥與金黃平望以及北寧的庭榜；在越南的中部地區則有位于義安省南壇的橫山村，以及位于承天順化省的新村此外，在越南北部山區還有不少少數民族制作的、用于祭祀活動的民間繪畫和版畫，越南南部則流行稱之為

八、結語

總而言之，以上所列的幾類工藝村僅是越南一千多傳統工藝村的一部分。除以上所述幾類工藝之外，還有專擅藤織、竹編、紙扎、綢花、扎染等工藝的鄉村，以及專門生產河粉、米紙、糖果、各類醬料等食品的鄉村，此外還有其他制作家具、玩具以及生活用品的鄉村手工業。在當代全球化經濟發展的沖擊下，越南也一如其他諸多擁有深厚工藝傳統的國家那樣，傳統的工藝文化遇到巨大的挑戰。傳統的工藝產品日益遠離現代生活，使得這些專擅某項工藝特色的鄉村曾經一度顯得已無以為繼。自上世紀末以來，隨著越南革新開放的程度提高，發展民族藝術與傳統文化與推動旅游產業發展、互相促進成為一個越來越明確的保護與提升方向。越南政府相關單位、高等院校以及研究院所也在此語境中，將工藝村的調查與保護研究納入其發展視野之內。近年，一些越南工藝村已開始從生產具有越南特色的旅游工藝品，同時吸引更多的游人到訪。毋庸諱言，若在此趨勢下能保護好工藝村的原生態并經由推廣傳統文化得以滿足第三產業發展的需要，可望成為越南振興傳統工藝文化的重要機遇。