淺論心目中的教師形象

馬寶嬋

摘 要：理想老師和一般老師的區別，在于理想老師身上具備比較全面的能力和素質。不僅有淵博的知識，高尚的品德，還要有愛與平等、包容的教育觀念、飽滿的熱情、先進的教育理念以及創新能力等等一些特殊的且非常重要的多元化的能力和素養。下面我會從《熱血教師》、《死亡詩社》、《嗝嗝老師》、《放牛班的春天》中不同的老師形象來談一談我心目中的理想教師。

關鍵詞：教師；《死亡詩社》；《嗝嗝老師》；《放牛班的春天》；《熱血教師》

《師說》中寫道：“師者，傳道、受業、解惑者也。”寫出了那個年代對于教師的標準要求，隨著時代的發展，“教育”越來越受到重視，作為教育行業的引領者——“教師”面臨越來越多的關注與要求，社會對教師的審核越來越嚴格，并且在法律中也都有所體現，教師已經不單單是傳授知識的人了，師范認證中的“教師”標準則是踐行師德、學會教學、學會育人、學會發展。但是這些也只是從理論上寫出了對教師的要求，我認為作為一名優秀的教育者，只是有這些是不夠的。

一、心懷愛與平等包容的觀念

優秀的教師具有仁愛之心，對每一個孩子負責，關心每一個孩子的成長，在《放牛班的春天》中馬修老師從沒有放棄每個孩子，而是不斷地用人性化的教育方法，喚醒每個孩子沉淪的心靈，讓他們走上正途。馬修老師讓每個孩子找到了自己存在的價值，給他們知錯改錯的機會，用寬容的心態來教育他們，拉近了學生與老師之間的心靈距離，打開了孩子們封閉的心靈，讓愛的陽光照進靈魂，這是一種平等、民主的教育觀念，對老師的教學大有裨益。

《熱血教師》中的克拉克老師對學生們也充滿著愛，他接手的班級，學生之間充斥校園暴力，隔閡與矛盾，他開始立下的規矩就是讓學生們知道“We are family”，他將學生看做是自己的親人、朋友，他以愛來感化他的學生，教會他們尊重每個人。

在汶川大地震中的“范跑跑”，卻是一個典型的缺少“愛”的老師，在危險來臨的時候，他不顧學生的安危，第一個跑出教室。這種行為在社會上引起了軒然大波，引起了一場關于“師德”的辯論，我認為，作為一名教師就應該有舍己為學生的精神，“教師的教育實踐應是蘊含德性的實踐，也即是蘊含師德的實踐”，[1]“范跑跑”第一時間沖出教室，這種沒有師德的做法，說明他還不是一名合格的人民教師，他的心中對學生并不具備“愛”。

無論是《放牛班的春天》中的馬修老師、《死亡詩社》中的基廷老師，還是《熱血教師》中的克拉克老師、《嗝嗝老師》中瑪圖爾老師，他們的教學均是建立在真心關愛學生的基礎上展開的，他們之前的教育者，都只是以單純的教學為目的，沒有人關心他們的所思所想所為，老師與學生的關系僅僅停留在校規與課堂紀律上，加上青春叛逆期，教學根本無法展開，學生也就得不到成長。而四位老師用平等與包容的態度，尊重他們的人格與生活，積極有效的發揮了學生的潛能，讓學生成為最好的自己，成為想成為的那個人。

二、合理的懲罰

時下新聞中經常出現老師懲罰學生造成師生關系矛盾升級，對立的局面，讓人錯誤地以為懲罰教育是不得當的，是落后的，應該被拋棄，但是合理的教育懲罰應該與獎勵一樣，是一種有效的教育手段。當學生出現不良行為時，合適的教育懲罰是能夠降低或遏制行為的再次發生。既可以維護教學秩序，又可以促進學生改過自新。西方教育學家夸美紐斯在《大教學論》中提到，一方面也不希望 “學校充滿呼號與鞭撻的聲音”，另一方面他又明確指出“犯了過錯的人應該受到懲罰。他之所以應該被懲罰，不是由于他們犯了過錯，而是使他們日后不再犯錯。”合理的懲罰不是違背法律、違背道德、違背教育的，不是體罰、嘲諷甚至挖苦學生，而應當是合理合法，遵從教育的目的和本質，使學生學會遵守制度，有道德，學會負責，為學生以后步入社會打下基礎。

合適的懲罰是因人而異的，是有針對性的，是要注意方式方法的，在《放牛班的春天》中，蓋賀克犯了錯誤，馬修老師停止了蓋賀克的所有娛樂活動，讓他到醫務室去負責照顧馬桑大叔直到康復。讓學生學習照顧別人，使其在馬桑大叔的善良中自我體驗，使學生的心靈受到洗滌。在《嗝嗝老師》中瑪圖爾老師多次被學生捉弄，校長實在看不下去，要讓這些孩子退學，瑪圖爾老師卻站出來，為這些孩子辯稱是自己準備講解化學課不小心爆炸，最后校長放過了他們，但是老師也承擔著失業的風險，這在“命懸一線”的孩子們看來，老師承擔的責任太大了，是老師解救了他們，給他們一些心靈的壓力，來彌補自己的錯誤，這其實一種合理的懲罰，也是心靈的教育，讓每個學生體會到了老師的關愛與責任的重大。

“我們認為，在學校教育中應當保留合理的懲罰，因為合理的懲罰對于青少年的成長具有積極的意義”。[2]合理的懲罰應該是合乎法律規范的、合乎道德規范的、具有教育性的，真正能夠起到震撼人心、自我警惕的教育目的。合理的教育懲罰的實施至關重要，陶行知有句名言“愛滿天下”。 合理的懲罰是一種高超的藝術，包含著愛，具有教育意義的內涵，否則既無法打動學生，也無法帶給學生心靈的震顫，錯誤的行為無法糾正。

三、啟發式教學和快樂哲學的教學理念

（一）啟發式教學

傳統教育理念中教師占據課堂的主導位置，學生只是一味地接受，毫無思創性，枯燥乏味甚至出現厭學的情況。這與現代課堂的教學理念相違背，好的教學理念是在“當學生所學的內容以及教師所布置的作業變得更有用和更有趣的時候，將會極大地刺激學生的學習欲望，他們非常重視教學設計，并關注學生興趣和發展水平，采用多種途徑提升課堂教學效果”。[3]在《死亡詩社》中基廷老師則是采用了啟發式教學，他逐步引導學生要敢于突破傳統，培養自己獨立思考的能力，在上課過程中他鼓勵學生們一個一個站到課桌上俯視四周，讓他們明白要用不同的眼光和思維去認識周圍的世界，進而讓學生明白，在欣賞詩歌作品時要有自己的見解，不要照搬作者或者他人的見解。基廷老師先讓學生們在校園里幾人并列走，使大家體會跟在別人身后行走時，堅持自己的步伐、堅持自己的個性是多么的困難。同學們在行走過程中，即體會到了快樂，又受到了啟發，在思考中明白了每個人都有自己的步伐、自己的行動、深深體會到了堅持與眾不同的信仰的困難，只有自己學會獨立思考，堅持自己的信仰，才能敢于挑戰權威。教育的意義在于知、在于道。