切實把握烏蘭牧騎精神的民族和時代特色

張惠熙

烏蘭牧騎，蒙語原意為“紅色的嫩芽”，意為紅色文化工作隊。內蒙古自治區第一支烏蘭牧騎誕生于1957年，來自蘇尼特大草原。烏蘭牧騎建隊至今，無論時代如何變遷，烏蘭牧騎永遠是草原上的“紅色文藝輕騎兵”，保持著自己鮮明的特色。

在60多年的發展歷程中，烏蘭牧騎從無到有，從少到多，目前全區已有75支隊伍、3000多名隊員，每年演出超過7000場。2017年11月21日，習近平總書記給蘇尼特右旗烏蘭牧騎的隊員們回信，勉勵他們大力弘揚烏蘭牧騎的優良傳統，扎根生活沃土，服務牧民群眾，推動文藝創新，努力創作更多接地氣、傳得開、留得下的優秀作品。習近平總書記的回信，充分體現了總書記對基層文藝工作者的關心，對文藝工作者扎實創作、服務基層、做好新時代文藝工作具有重要意義，為烏蘭牧騎在新時代的發展指明了方向。

烏蘭牧騎精神是民族精神與時代精神結合的產物。烏蘭牧騎60多年來創作與展演的節目種類繁多、內容豐富。有的是戰斗的號角，激勵人民團結互助、艱苦奮斗、自強不息、創造幸福生活，發揚和傳承拼搏精神；有的是抒發情懷的“心歌”，表現出對大自然的熱愛和對人生的關懷，歌頌勞動的偉大和神圣；也有展示愛情生活的情歌，贊美愛情的純真與甜蜜。烏蘭牧騎創作與出演致力于歌頌偉大祖國和民族英雄，激勵人們繼往開來。他們以歌言志，以舞傳情，歌頌自己美好的生活和那些為民除害興利的純潔、善良的人們。在某些作品里也表現出他們面對頻頻發生的自然災害和嚴酷環境，從不畏懼，勇往直前的意志品質和頑強抗爭的精神。幾十年來，烏蘭牧騎具有了自己鮮明的精神標識。

一是先進性。在烏蘭牧騎發展的60多年中，毛澤東同志曾3次接見烏蘭牧騎的代表，周恩來同志12次接見烏蘭牧騎的代表并希望保持“不銹的烏蘭牧騎”稱號，把革命的音樂舞蹈傳遍全國各地，去鼓舞人民，鄧小平同志為烏蘭牧騎題詞“發揚烏蘭牧騎作風，全心全意為人民服務”，江澤民同志充分肯定“烏蘭牧騎是社會主義文藝戰線上的一面旗幟”，胡錦濤同志視察內蒙古自治區時在基層觀看了烏蘭牧騎演出，習近平總書記又專門回信勉勵烏蘭牧騎隊員。在黨中央的親切關懷下，烏蘭牧騎走過了光輝的發展歷程，取得了非凡的發展成就。烏蘭牧騎是在黨的光輝照耀下成長起來的，以宣傳黨的路線方針政策、繁榮發展民族藝術為光榮使命。烏蘭牧騎在成立初期，曾創作歌曲《牧民歌唱共產黨》《草原上升起不落的太陽》、獨舞《奶酒獻給毛主席》《彩虹》等一系列經典作品。新時代，烏蘭牧騎精心創作了歌曲《人民至上》《新農村新氣象》、歌伴舞《草原兒女心向黨》、二重唱《不忘初心》、好來寶《頌歌獻給黨》等宣揚社會主義核心價值觀的優秀作品，以及快板《老黨員說說十九大》、爬山調對唱《十九大精神暖人心》等學習宣傳貫徹黨的十九大精神的重要作品。烏蘭牧騎把這些新作品送到農村牧區，以群眾喜聞樂見的歌舞小品歌頌黨的領導，宣傳黨的政策，引導群眾講文明、樹新風，共創幸福生活，切實滿足了廣大群眾的精神文化需求。

烏蘭牧騎精神致力于傳播黨的聲音、傳播社會主義文藝，弘揚主旋律、傳遞正能量，并及時把黨的路線方針政策以文藝的形式傳達給廣大農牧民群眾。進入新時代的烏蘭牧騎繼續發揚烏蘭牧騎優良傳統，不斷熔鑄和傳承革命文化的紅色基因和民族文化的鮮活血脈，為決勝全面建成小康社會、開啟全面建設現代化內蒙古新征程貢獻更大的精神力量。

二是時代性。烏蘭牧騎從開始到現在所編演的作品節目中始終洋溢著時代生活的氣息。他們絕大部分節目都是取材于內蒙古人民的現實生活。這些節目，使我們看到了內蒙古草原的新人新事新風尚和建設社會主義的雄心壯志，反映的是新人新事新生活，傳播的是社會主義的新思想新品德新風尚。如西烏旗的烏蘭牧騎歌舞劇《烏日蘇勒圖》就改編自當地的長調民歌，獲得了“反映新時代、傳播新思想、謳歌新人物、倡導新風尚”的社會效益。察右中旗烏蘭牧騎在惠民演出中自編自演了配樂快板《我來講講十九大》、三句半《十九大精神》、情景劇《牧民歌唱共產黨》等文藝作品，受到農牧民群眾的一致好評。喀喇沁旗烏蘭牧騎連續推出《小村總理》《良心》《母親》等多部話劇，累計演出數百場。這些精心創作的劇目，不僅深入地宣傳了黨的惠民政策，形象地展示了新農村建設成果，而且謳歌富有時代精神的先進典型，有效傳播正能量，對內蒙古自治區培育踐行社會主義核心價值觀起到了重要作用。

烏蘭牧騎與時俱進，在創作上始終堅持“雙百”方針、“二為”方向、“三貼近”原則，認真落實習近平總書記關于文藝工作的要求，將有生活、有思想、有教育意義、有時代氣息、有歷史文化內涵的文藝作品源源不斷地帶給人民群眾。

三是群眾性。烏蘭牧騎深入牧區、社區或者對外演出的節目都鮮明地具有群眾性。烏蘭牧騎精神的宗旨之一就是與廣大群眾一起傳承和弘揚民族文化、振奮民族精神，營造出與經濟、社會發展相協調的文化生態環境。烏蘭牧騎在挖掘、整理和發揚民族傳統藝術的基礎上，從當地的生活實際出發，為具有深厚群眾基礎的民族傳統藝術注入新的元素，極大地豐富和發展了民族傳統藝術的表現功能，受到廣大牧民的高度稱贊。烏蘭牧騎創作與展演的節目一直在向人們展示內蒙古的風土人情，使人們從演出節目的編排與變化中感受到內蒙古的發展與變化。從《美麗的草原我的家》《毛主席，草原人民熱愛您》到歌舞《克什克騰婚禮》《達里湖母親》、舞蹈《百岔巖畫隨想》《奔騰的西拉沐淪河》再到蒙古劇《安代傳奇》《滿都海斯琴》等作品，烏蘭牧騎從現代受眾的審美需要出發，由傳統的藝術模式向多元化藝術格局轉變，有力弘揚了中華優秀傳統文化，充分發揮烏蘭牧騎這一文化品牌在擴大內蒙古知名度、影響力方面的獨特作用。

四是地域性。作為在內蒙古成長起來的烏蘭牧騎，不僅發揮了繼承和保護各民族獨特傳統文化的作用，還體現了中華民族文化的多樣性和統一性。許多烏蘭牧騎搜集整理了大量民族民間藝術遺產，各地烏蘭牧騎還根據農牧民的藝術欣賞趣味日益多樣化的需求，努力在演出內容和形式上實現多樣化，體現了鮮明的地域性色彩。如呼倫貝爾鄂溫克族自治旗烏蘭牧騎創作的歌舞《森林鼓聲》，以古老的薩滿教風俗為素材，通過藝術化的狩獵場面，運用篝火、大森林、崇山峻嶺以及充滿鄂溫克人文化特色的獸皮鼓，深情地表現了狩獵人——鄂溫克民族彪悍勇敢的人生。蘇尼特右旗烏蘭牧騎的新歌《瑪奈烏蘭牧騎》、群舞《傳奇貝依力格》，烏蘭察布烏蘭牧騎的現代民族歌舞劇《察哈爾蒙古族婚禮》以及大型蒙古劇《忠勇察哈爾》，呼倫貝爾烏蘭牧騎的舞蹈《搶樞》、歌曲《藍色的額爾古納河》，赤峰翁牛特旗烏蘭牧騎的《那達慕之夜》，通遼庫倫旗烏蘭牧騎的《天地安代》，鄂托克旗烏蘭牧騎的歌舞表演《鄂爾多斯婚禮“乃日”》，烏拉特中旗的大型蒙古劇《鴻嘎魯》，二連浩特烏蘭牧騎的長調民歌《清涼的杭蓋》、器樂合奏《海木日》，伊旗烏蘭牧騎演出《圣地天歌》等，都凸顯了內蒙古的地域特色。

五是創新性。烏蘭牧騎穩步探索更多更好的“走出去”的途徑和方法，大力尋求和開拓市場，使資源優勢轉化為市場優勢，尤其是探索發展文化產業和文化產品“走出去”的市場路子，以市場化的方式推進文化“走出去”，既有社會效益，也有經濟效益。烏蘭牧騎和輝騰錫勒旅游景區合作駐點演出，開拓了企業和文化融合發展的新路徑，文化的精髓滋養了企業的根基，企業的經濟發展又反哺了文化的發展，做到了相互促進、相互融合、相互發展。有力推動民族文化大區建設，成為內蒙古自治區第三產業新的經濟增長點。烏蘭牧騎的實踐證明，只有通過融合與創新，才能提升審美境界，必須在努力繼承民族優秀傳統基礎上而創造出新意，才能夠呈現時代精神與現代風貌。

（作者單位：內蒙古藝術學院）

（責任編輯：王慧）