張周彧
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淺談手作布藝燙花
張周彧
(湖北美術(shù)學(xué)院 湖北武漢 430000)
現(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏工作與生活,使人們內(nèi)心深處的負(fù)擔(dān)與壓力日漸增大,于是人們渴望回歸到自然中去,追求生活的藝術(shù)。手作布藝燙花的創(chuàng)作成了人們崇尚自然的一種表達(dá)方式。人們逐漸厭倦了機(jī)器批量生產(chǎn)造成的審美粗糙,開(kāi)始選擇與眾不同的手作布藝。一件手工藝作品能夠在不斷更新?lián)Q代的時(shí)尚潮流中獨(dú)樹(shù)一幟,必然有它深刻的文化內(nèi)涵與意義。
絹花;布藝燙花;手工制作
追溯歷史,布藝花在中國(guó)已經(jīng)有了很長(zhǎng)的一段歷史,中國(guó)民間對(duì)仿真花卉的應(yīng)用也并不陌生。絹花,是中國(guó)具有悠久歷史底蘊(yùn)和濃重裝飾美學(xué)色彩的傳統(tǒng)手工藝品之一,它是用染織成各種顏色和紋理的絲織品仿制的布藝花卉。
早在唐代,楊貴妃就率先在頭發(fā)和胸襟上佩戴絹花。著名畫(huà)家周疇所畫(huà)的《簪花仕女圖》就形象的描繪了日常生活中唐代婦女對(duì)絹花的喜愛(ài)。
清代,北京手工藝人制作的絹花曾在巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)上獲獎(jiǎng)。
元明清以來(lái),北京的布藝花得到了空前的發(fā)展,所以,絹花還有一個(gè)別稱(chēng),叫做“京花兒”。北京崇文門(mén)的花市大街就因?yàn)槭羌庸ぁ熬┗▋骸钡募⒌兀虼硕妹?/p>
布藝燙花,最早誕生于法國(guó),是在歐洲宮廷貴族中沿襲傳承的手工技藝,那些精心設(shè)計(jì),匠心手作的布花被用于裝飾燭臺(tái)、鏡框、餐具、人偶、首飾盒等,也會(huì)被用做服裝和帽子的配飾。
到了現(xiàn)代,造花技術(shù)更加純熟,被廣泛用在服裝設(shè)計(jì)上,家居裝飾上,用途更加多變。和以往相比,造花不再只是宮廷需要,而是每個(gè)人的需求,這也造成市場(chǎng)上的供不應(yīng)求,凡是手作的造花,價(jià)格都居高不下。
具有強(qiáng)烈商業(yè)性的兩家歐美造花工坊:
大名鼎鼎的CHANEL山茶花制作工坊之一 Legeron , 始創(chuàng)于1880年,是現(xiàn)在法國(guó)巴黎唯一堅(jiān)持以純手工打造絲質(zhì)花卉的專(zhuān)業(yè)品牌,現(xiàn)在由創(chuàng)始人的曾孫 BrunoLegeron繼承工坊。
成立于1880年,專(zhuān)門(mén)為奢侈時(shí)裝店提供羽毛和花卉作品,生產(chǎn)手花卉,如CHANEL的標(biāo)志性山茶花。Lemarié于1996年加入CHANEL集團(tuán)。
具有強(qiáng)烈藝術(shù)性的兩家日本造花工坊:
當(dāng)下,日本流行的手作布藝染色燙花,是由飯?zhí)锷钛┡縿?chuàng)辦與發(fā)揚(yáng)的。飯?zhí)锷钛?903 ~2007 ),藝術(shù)花的創(chuàng)始人。在與外交官結(jié)婚后,住在美國(guó),英國(guó),印度等地。飯?zhí)锷钛┮浴安谎?guī)蹈矩,將藝術(shù)貫徹到造花之中”為創(chuàng)作理念,于日本昭和20年(公元1945年)11 月開(kāi)始深入研究手工燙花技法,之后便在家中開(kāi)展研習(xí)班,進(jìn)行講習(xí)授課,從而成立“深雪ARTFLOWER”(飯?zhí)锷钛┧囆g(shù)之花)。隨后,飯?zhí)锷钛┧囆g(shù)之花的手作燙花課程和布藝燙花作品在日本慢慢的流傳開(kāi)來(lái),讓無(wú)數(shù)對(duì)花藝感興趣的人學(xué)習(xí)和分享自己的快樂(lè)。他們憑著自身對(duì)手工燙花技能的精通和深熟,制定了初級(jí)、中級(jí)、專(zhuān)修、師范等手工燙花技能評(píng)價(jià)制度。該證書(shū)因其規(guī)范和審查嚴(yán)苛,成為手工燙花藝術(shù)領(lǐng)域資質(zhì)和能力的證明,并且在國(guó)際藝術(shù)領(lǐng)域予以高度認(rèn)同。時(shí)至今日,“飯?zhí)锷钛┧囆g(shù)之花”機(jī)構(gòu)已經(jīng)傳承了三代。
安田早葉子老師,從事造花事業(yè)50 多年,出了近20 本造花書(shū)籍。做花的方法很靈動(dòng),有一些拉扯拽的動(dòng)作。也有自己的造花材料工具品牌,至今也在教學(xué)。
制作花型紙樣,描繪在布上,剪裁花瓣,調(diào)色和染色,用加熱過(guò)的燙花器或鑷子燙出弧度,賦予表情,對(duì)花瓣進(jìn)行造型。最后將一片片花瓣與葉子用膠液粘合起來(lái),用鐵絲等材料制作花莖,經(jīng)過(guò)復(fù)雜的工藝后,讓無(wú)生命的布藝花在手工藝者的手中盛開(kāi)起來(lái)。
各種布藝花卉所需要的布料各不相同。布料的種類(lèi)有很多,如:絹布、綢緞、歐根緞、電力紡等。布料的厚薄程度、光澤度、紋理清晰度都對(duì)布藝花的整體造型產(chǎn)生著重要的影響。
布藝燙花不僅可以在干燥的環(huán)境下長(zhǎng)久保存、永不凋謝,還具有極強(qiáng)的塑造性,造花師可以自由的進(jìn)行創(chuàng)作。花藝作品的創(chuàng)意性是布藝燙花設(shè)計(jì)的生命之源,沒(méi)有固定的搭配、沒(méi)有固定的造型、沒(méi)有固定存在的空間。在彎、折、串、剪等多種布藝花制作工序的共同作用下,誕生出飽含造花師靈魂的花藝作品,每朵花都包含著造花師靈魂的能量。形象飽滿的布藝燙花具有多樣性與豐富性的特點(diǎn),帶給我們震撼的觀賞體驗(yàn)。這些永不凋謝的美麗更具有收藏價(jià)值。

以日本布藝燙花為例:布藝燙花的制作工藝十分精湛。例如布藝薔薇的花瓣質(zhì)感,單憑肉眼很難看出差別。但花瓣的色調(diào)又可以與自然界中的真花不一樣,它的色調(diào)可以不必寫(xiě)實(shí),任由造花師調(diào)配出天馬行空的夢(mèng)幻顏色。
日本布藝燙花不像一般仿真花的枯燥無(wú)味,它的枝桿由鐵絲組成,可以任意彎曲成造花師想要的造型。花瓣可以用燙花器或鑷子任意卷曲、揉捏造型,但布料不會(huì)收到任何損傷。日本布藝燙花看上去比鮮花更驚艷、更有藝術(shù)格調(diào),每一瓣花瓣、每一片葉子都有所不同,經(jīng)得起琢磨與推敲,這與日本手工藝者優(yōu)良的制作工藝是不可分開(kāi)的。時(shí)尚性、藝術(shù)性、具有高雅脫俗的品味是日本手作布藝燙花的最大賣(mài)點(diǎn)。
目前,布藝燙花主要運(yùn)用于高級(jí)定制禮服、禮帽、飾品、婚禮裝飾、室內(nèi)裝飾等方面。
中國(guó)的絹花早已落寞,退出時(shí)尚的舞臺(tái)。而日本的手作布藝燙花卻在時(shí)尚界中脫穎而出,成為高端消費(fèi)品。形成這個(gè)局面的最重要的一個(gè)原因就是制作工藝與制作理念的不同。日本手作布藝燙花需經(jīng)多個(gè)步驟手工制作,不會(huì)出現(xiàn)完全相同的兩片花瓣和葉子。設(shè)計(jì)師將絕無(wú)僅有的創(chuàng)意注入每一朵花中,賦予花朵靈魂,每一朵花都蘊(yùn)含著設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念。而中國(guó)市場(chǎng)上大量充斥的低廉仿真花是由機(jī)械化批量生產(chǎn)而來(lái),花托與枝干參雜著廉價(jià)的塑料質(zhì)感,根本無(wú)法媲美手作布藝燙花的形式美。這一點(diǎn)值得我們深思,要想中國(guó)的手作布藝燙花重新回到時(shí)尚的舞臺(tái)中,不僅要傳承中國(guó)傳統(tǒng)絹花工藝,而且要注入新時(shí)代的創(chuàng)新精神,創(chuàng)作出符合現(xiàn)時(shí)代審美需求的手工藝品。
手作布藝燙花的設(shè)計(jì)與創(chuàng)新需要找到自身發(fā)展的突破點(diǎn),設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)以中國(guó)的傳統(tǒng)文化為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行探索,每個(gè)民族都有屬于自身的獨(dú)特藝術(shù)文化風(fēng)格,現(xiàn)代手作布藝燙花設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)絹花工藝的傳承不能完全照抄,而是應(yīng)該把其中與現(xiàn)代時(shí)尚設(shè)計(jì)不符的部分去除,保留出符合自身設(shè)計(jì)要求的部分加以創(chuàng)新,使手工藝品既有民族性,又符合現(xiàn)代時(shí)尚的審美追求。
要想使布藝燙花在現(xiàn)代潮流時(shí)尚設(shè)計(jì)中占有一席之地,不僅需要對(duì)傳統(tǒng)造花工藝傳承與創(chuàng)新,更需要?jiǎng)?chuàng)意設(shè)計(jì)與手工制作的密切結(jié)合,創(chuàng)作出既具有時(shí)尚潮流感,又具有傳統(tǒng)工藝精髓沉淀的作品。
[1]蘇葉,李敏秀.陳設(shè)用絹花設(shè)計(jì)研究[D].中南林業(yè)科技大學(xué)碩士論文,2017.
[2]索菁,李濤.中國(guó)嫁衣訴說(shuō)“龍的故事”[J].紡織服裝周刊, 2012-05-21.
10.3969/j.issn.2095-1205.2019.04.49
TS941
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2095-1205(2019)04-85-02