道德生活在文學(xué)藝術(shù)中的表現(xiàn)

丁杰

【摘 要】藝術(shù)倫理中道德與藝術(shù)的關(guān)系是核心問題，這個話題既是年輕的，也是古老的。在當(dāng)代道德理想重建的過程中，文學(xué)藝術(shù)發(fā)揮著重要作用，其統(tǒng)一了道德教育、審美愉悅、審美本質(zhì)等多種功能。本文重拾道德生活與文化藝術(shù)的話題，闡述道德生活在文學(xué)藝術(shù)中的表現(xiàn)，促進文學(xué)藝術(shù)中道德生活所起到的規(guī)范、引導(dǎo)作用的發(fā)揮。

【關(guān)鍵詞】道德生活；文學(xué)藝術(shù)；表現(xiàn)

【中圖分類號】G633.95 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1671-1270（2019）06-0134-01

我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中，精神文明建設(shè)屬于重要的構(gòu)成部分，而精神文明建設(shè)中道德思想建設(shè)則是一個關(guān)鍵指標(biāo)。文學(xué)藝術(shù)在符合當(dāng)代歷史發(fā)展、具備當(dāng)代特色的道德理想建設(shè)過程中發(fā)揮著重要作用。目前，我國重建道德理想的要求上，其一個反映方式就是文藝，而文學(xué)藝術(shù)作為文藝的一部分，其所發(fā)揮的作用直接影響了我國的道德思想建設(shè)工作。

在當(dāng)代社會中，文藝價值觀念必須要正確地樹立起來，而道德生活則需要藝術(shù)地出現(xiàn)在文學(xué)作品中，以便文學(xué)藝術(shù)將人們綜合素質(zhì)水平提高，對道德精神弘揚的同時，實現(xiàn)文學(xué)的多元價值功能。

一、文學(xué)與道德

（一）文學(xué)與道德的關(guān)系

在中國古代，道德與文學(xué)的關(guān)系比較確定，即文學(xué)為了表現(xiàn)道德而存在。在現(xiàn)代社會，道德與文學(xué)的關(guān)系發(fā)生了一些變化，主要是由于受到西方文學(xué)藝術(shù)的影響。

對于文學(xué)與道德的關(guān)系，在西方文論史中一直都有兩種不同的觀點：一種指的是有一致性存在于道德與文學(xué)之間，因為勸善懲惡、凈化情感的作用是文學(xué)所具備的；另一種指的是文化有著自身的特點和標(biāo)準(zhǔn)，文學(xué)的藝術(shù)性會因為介入的道德而消散。

對于道德與文學(xué)的爭論，現(xiàn)代社會依然存在，眾多學(xué)者的觀點各異。有的學(xué)者認為如果將道德作為文學(xué)的最終目標(biāo)，這樣的做法是狹隘的，尺度不等于趣味，道德不等于文學(xué)；也有學(xué)者認為對社會群體發(fā)展的維護是文學(xué)的價值所在，不論是“寓教于樂”說、“凈化”說、還是“傳教”說，這些中外關(guān)于文學(xué)的觀點都充分地表明了教育人們道德倫理的一個手段就是文學(xué)。并且朱光潛也表示道德與文藝之間的關(guān)系非常緊密，他認為有道德影響，一般人所認為不道德的和具有道德目的是文學(xué)作品的三大分類。由此可見，對于文學(xué)與道德的關(guān)系，學(xué)者們盡管有著不同的意見，但是卻都肯定德育功能存在于文學(xué)作品中這一觀點。

（二）文學(xué)藝術(shù)與其道德教育作用

對于文學(xué)藝術(shù)的德育作用，不論是從經(jīng)典理論，還是從經(jīng)典作品，都能夠看出道德說教與文學(xué)德育作用之間的區(qū)別，只有讀者接受了文學(xué)作品中的藝術(shù)形象，文學(xué)藝術(shù)的作用才能夠發(fā)揮出來。讀者在欣賞文學(xué)藝術(shù)時，讀者的道德修養(yǎng)得到提高，道德情操得到陶冶，并且還能夠愉悅審美，促進讀者全面、綜合發(fā)展。優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)作品能夠?qū)⒌赖陆逃饔脻B透到它所包含的美的藝術(shù)中，將讀者人格素養(yǎng)全面提升。

在上層建筑中，文學(xué)藝術(shù)屬于一個相對獨立的部門，文學(xué)藝術(shù)有著自己的特點，其與道德倫理有著本質(zhì)的區(qū)別。對人們的行為準(zhǔn)則和關(guān)系進行調(diào)整是道德的主要作用，其對美丑、是非和善惡進行區(qū)分，對人們的行為、意識和心理進行影響。道德有著發(fā)展、具體和歷史等多種特點。而文學(xué)藝術(shù)則是把握人類情感和生命的審美，是對現(xiàn)實生活的把握，道德所具備的規(guī)章、習(xí)俗和輿論等特點并不是文學(xué)藝術(shù)所具備的。

因此想要實現(xiàn)文學(xué)藝術(shù)的道德教育作用，就必須要利用文學(xué)藝術(shù)自己的手段和方式來進行，強制地說教并不適用于文學(xué)藝術(shù)。并且道德教育作用并不一定存在于文學(xué)藝術(shù)作品中，文學(xué)藝術(shù)的獨立品格反而會因為強制性說教而受到損失。

二、在文學(xué)藝術(shù)中道德生活的表現(xiàn)

在文學(xué)藝術(shù)中道德生活是主要的描寫對象，文學(xué)作品利用審美形態(tài)來表現(xiàn)其否定的假惡丑和肯定的真善美，利用描寫的情感與道德沖突來實現(xiàn)道德教育的作用。文學(xué)作品的作者利用現(xiàn)實生活來創(chuàng)造、思考、體驗和發(fā)現(xiàn)美，然后將其藝術(shù)目標(biāo)實現(xiàn)。文學(xué)藝術(shù)作品作為藝術(shù)符號向欣賞者訴說充滿想象的形象和情感，而欣賞者則利用文學(xué)作品來感悟?qū)徝溃瑢γ烙懈永硇缘恼J識。

文學(xué)藝術(shù)中的道德生活應(yīng)該是向欣賞者訴諸情感，利用美的形式向讀者展示人物形象、令人奮進的情感以及充滿生命和激情的生活。也只有如此，道德生活在文學(xué)藝術(shù)中既能夠?qū)⒌赖律畹淖兓⑸鐣畹赖嘛L(fēng)貌展示出來，還與文學(xué)藝術(shù)美和藝術(shù)的規(guī)律相契合，不破壞文學(xué)藝術(shù)作品的藝術(shù)性，文學(xué)藝術(shù)的藝術(shù)生命也將會得到長久地保存。