追溯消失的阿爾碉樓文化

宋恩

走進甘洛縣阿爾鄉政府的院壩，最吸引眼球的是一座碉樓，它就是遠近聞名、飽經風霜的阿爾碉樓。黃粘土筑成，小青瓦蓋頂，是典型的夯土樓。墻體刻滿歲月的痕跡，樓頂全木框架結構，椽柱黑黃相間，房檐四翹，墻體四面分布著許多防守洞（部分洞口已被填堵）。碉樓整體呈正方形塔體狀，高11米，底部長寬各3米，占地面積不到10平方米，墻體厚50厘米。碉樓總共四層，樓基為一層，用于堆放物資，二、三、四層為防守站崗層，隔層為木質結構，樓梯為木板材質，每層四面均布有內大外小、內高外低的槍口洞。盡管周圍是鄉政府的現代辦公建筑，卻絲毫沒有擋住碉樓的雄偉氣勢。

這座碉樓是什么時候修建的？原來的主人是誰？當時發生了些什么事情？帶著眾多的疑問，阿爾鄉原紀委書記阿木曲布帶我們開始了追溯阿爾碉樓文化的尋訪。

阿爾鄉因彝族姓氏“阿爾”而得名，位于甘洛縣東南部，東靠馬鞍山、南連波波鄉、西鄰石海鄉、北接普昌鎮，距離縣城9公里，幅員面積53.3平方公里，明、清時為阿多六磨上百戶鄉總轄地，民國末年設政府機構，是黑彝阿助家屬地。1956年民改后建阿爾鄉，后經過兩次機構改革，1994年恢復為阿爾鄉，3000多畝水田是“甘洛糧倉”萬畝普昌梯田的組成部分，也是一片富庶之地。和東南部片區其他鄉鎮一樣，阿爾鄉也是從奴隸社會一步跨千年進入社會主義社會，新中國成立特別是改革開放以來，勤勞勇敢的阿爾人民緊跟黨的步伐，走上了幸福的康莊大道。

“據我所知，這棟碉樓是阿助家的，具體哪一年修的己無從查證，文史資料也沒有。”阿木曲布告訴記者，因為歷史原因，有關碉樓文化的資料嚴重缺失。“走，我們去問問村里的老年人。”

近百歲的吉俄偉洛莫（音）老人用彝語告訴我們，她也不知道這碉樓是哪年修的，只知道17歲那年嫁到這里就有了，碉樓的主人叫阿助什布，其他的什么都不知道了。

現年86歲的布拉阿木老人回憶，碉樓是阿助什布的父親阿助木且大約在1890年修建的， 距今已有120多年的歷史。因為父親體弱多病，阿助什布17歲那年，接管父親的奴隸主地位，成為當時最年輕、最兇狠的奴隸主，掌管屬地一切事務。“執政” 13年后，30歲的阿助什布于1950年左右去世，阿助奴隸制逐步瓦解。

關于阿助什布“英年早逝”的原因，當地有很多說法，有的說是得了一種很奇怪的病，病死的;有的說是因為壞事做的太多，被畢摩聯合作法收了魂魄;還有的說是被共產黨秘密處置了……

現在考證阿助什布的死因己沒有太大的意義，重要的是阿助奴隸制已經終結，勞苦大眾掙脫枷鎖得到了自由。

據阿木曲布講，1956年阿爾鄉政府將碉樓征用為辦公場所，2006年縣文化局文物管理所對阿爾碉樓進行了修舊如舊的維修，在墻體表面糊了一層“牛糞+粘土”保護墻體免遭風吹氧化，碉樓內外至今保存完好。

今天的碉樓，雖然經過了百多年歲月的洗禮，其巍峨氣勢絲毫不減當年，卻是早己物是人非了。周圍原始的民居早已在改革的歲月中變成了磚混洋樓，群眾早己脫離水深火熱的奴隸苦海過上了幸福美滿的健康生活。

“還是共產黨厲害，打倒了奴隸主，解放了我們，跟那個時候比，現在是共產主義生活了。”布拉阿木老人用不太熟悉的漢語豎起大拇指對我們說。

碉樓是歷史的產物，代表著一個時代的政權和社會民生。在當代，碉樓是一記警鐘，時刻警示人們要十分珍惜現在來之不易的幸福生活。追溯碉樓文化意欲于此，并非有意揭開歷史的瘡疤，愿廣大的人民群眾在脫貧奔康的路上一路高歌：沒有共產黨就沒有新中國、沒有新中國就沒有新生活。