基于歷史文化的地域清廉元素調查

葉亮亮

每個地區都有其獨有的歷史文化與傳統文化，包含該區域的歷史、地理、生活方式、宗教信仰等，是地方歷史、思想等的總體表征。而地方歷史文化中包含著大量的清廉元素，挖掘地方與清廉相關的元素，為清廉社會建設提供相應的資料，具有一定的理論和現實意義。臺州具有山海環繞的獨特地理地貌特征，在歷史上出現了較多較為有名的歷史人物，這些歷史人物具有大量的清廉元素，筆者通過查閱地方志、實地調研收集整理了相關一手調查資料。

一、清廉元素挖掘的現實意義

（一）豐富地域文化

基于地方歷史文化與歷史人物，挖掘其中蘊含的清廉元素，本身就是基于地域文化調研的一種方式。對散落在地方志、歷史文獻中的歷史人物、歷史事件進行搜集、整理、調研，并以一手資料、數據為基礎，提取其中的清廉元素，對豐富地域文化有一定的研究意義。

（二）為清廉社會建設提供資料

隨著從嚴治黨向基層延伸，實現清廉村居建設是基層治理的重要目標，當地歷史文化中的清廉元素挖掘對推動鄉村治理、移風易俗有一定意義。挖掘傳統文化、歷史文化中的清廉元素，將其融入鄉村振興、清廉文化建設是建設清廉社會的有效途徑。

（三）推動鄉村文化振興

鄉村振興是黨的十九大提出的重要戰略目標，鄉村的文化振興是其關鍵和內生動力。鄉村歷史文化與歷史人物中蘊含著大量的文化內容，通過“文化禮堂”“文化宣講”等多種形式，可以將內容與形式相結合，將清廉文化融入鄉村文化建設中。

二、挖掘歷史人物中清廉元素的途徑

（一）地方志、人物傳記

本次資料收集主要通過地方志圖書館中的文獻，包含《浙江省人物志（臺州市篇）》《仙居縣志》《臨海縣志》《溫嶺縣志》《玉環縣志》《臺州地區志》等，根據地方志文獻為主線搜集相關人物傳記、史書記錄，獲得更多相關歷史材料。

（二）個人成長、為官經歷

根據調研，臺州很多的歷史人物及其典型事件具有清廉元素，如監察御史、推官、提刑等官員，其大部分出自平民百姓，為官清正。

三、臺州歷史人物具有的清廉元素

通過資料收集、整理、挖掘，臺州歷史人物中的清廉元素主要匯總如下：

杜范（1182-1245），臺州黃巖（今屬浙江）杜家村人，嘉定元年進士，歷任吏部侍郎兼中書舍人、同知樞密院事、右丞相兼樞密使等，以愛國、清正廉潔彪炳史冊，稱為賢相，逝世后宋理宗封謚“清獻”。

楊林（1232-1274），南監（今玉環蘆浦）東門垟人，南宋武進士、抗元將領，甲戌年（1274年）抗元戰爭中戰死，皇帝遺使（汪立信）諭祭，敕贈威武將軍，謚日忠毅。

應大猷（1487-1581），仙居縣下各村人，明正德九年（1514年）進士，任南京刑部主事。據記載為官“謝苞苴，杜請托”，“士有片善，急為揄揚;家有余資，樂于賑施”。

趙大佑（1510-1569），黃巖明冠嶼（今屬溫嶺市）人，歷任廣東道監察御史、刑部侍郎等職，公正執法，不畏權貴，有名言：“人臣茍利社稷，死生以之，吾何愛一身哉！”

陳選（1429-1486），臨海縣城（今臨海市）人，明天順四年（1460年）進士，任御史，巡按江西。剛直耿介，罷黜、彈劾大臣，無所畏懼，威嚴正氣，官僚都敬畏。

魯穆（1381-1437），天臺縣城人，明永樂四年（1406年）進士，任都察御史，出巡兩淮、江北等地，稟公執法、吏不容奸。常州一巨商犯法當斬，家人托他的姻戚胡某賄賂黃金6000兩，穆怒斥：“汝豈不知我耶？使欲富則不須今日矣！”

馮甦（1628-1692），臨海縣涌泉（今臨海市涌泉鎮）人，清順治十五年（1658年）進士，任推官。公正執法，不避權貴，嚴懲吳三桂的家奴。順治十七年擔任刑部右侍郎，次年改任左侍郎。康熙十二年（1673年），吳三桂舉兵反清，被任命為為廣東巡撫。在其任內，清理積案，平反冤獄，康熙稱贊其才識過人。

四、結語

本次調研，通過文獻查閱、網絡搜索、實地調研等方法，搜集和整理了臺州歷史文化中具有清廉元素的歷史人物，對地方地域文化、歷史文化以及清廉文化的豐富有一定的意義。同時由于時間、經費、信息渠道的限制，一手調研的深度、廣度還有不足，在今后的研究中，需進一步收集調研相關資料，完成更加深入的調研報告。

【本文系臺州職業技術學院2019年校級課題“基于臺州歷史的清廉文化資源調查研究”（2019QNl7）的階段性成果】

（作者單位：臺州職業技術學院）