批判性思維方法：新時(shí)代高校馬克思主義 意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育方法論創(chuàng)新的新視域

張昊 何冰 靳晴

摘 ? ?要： 隨著高校馬克思主義意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育環(huán)境和對(duì)象的變化，我們必須適時(shí)進(jìn)行方法論創(chuàng)新，批判性思維方法作為教育改革的新趨勢(shì)具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。變革以往的教育模式，創(chuàng)新教育方法，增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)，有效維護(hù)政治合法性，可為新時(shí)代高校馬克思主義意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育提供新的理論視域和探索路徑。

關(guān)鍵詞： 批判性思維 ? ?馬克思主義意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育 ? ?方法論創(chuàng)新

意識(shí)形態(tài)關(guān)乎旗幟、關(guān)乎道路、關(guān)乎國(guó)家政治安全。高校學(xué)子處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，思想活躍，可塑性強(qiáng)。高校意識(shí)形態(tài)工作具有特殊性和重要性。高校處在各種思想、理論、觀點(diǎn)融匯交鋒的前沿，意識(shí)形態(tài)工作面臨挑戰(zhàn)。因此，創(chuàng)新馬克思主義意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育的方法，強(qiáng)化認(rèn)同教育的效果，培養(yǎng)高校青年學(xué)子的判斷力、辨別力、思考力和政治定力，事關(guān)國(guó)家政治安全，事關(guān)馬克思主義意識(shí)形態(tài)安全，事關(guān)培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)可靠接班人。

一、新時(shí)代高校馬克思主義意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育方法論創(chuàng)新的背景

1.新時(shí)代高校馬克思主義意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育環(huán)境的變化

改革開(kāi)放四十年來(lái)，我國(guó)的教育環(huán)境尤其是高等教育環(huán)境已發(fā)生變化。改革開(kāi)放前的教育環(huán)境相對(duì)封閉、單一，如今，隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、人工智能時(shí)代的來(lái)臨，微課、慕課、翻轉(zhuǎn)課堂等網(wǎng)上虛擬課堂，以及虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)在未來(lái)的應(yīng)用，教育環(huán)境較過(guò)去更開(kāi)放和多元。在追求公平教育、個(gè)性化教育、包容教育與終身教育背景下，智能學(xué)習(xí)、交互式學(xué)習(xí)、個(gè)性化學(xué)習(xí)將成為主導(dǎo)，學(xué)習(xí)的主要目的不僅在于獲取知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、實(shí)踐能力、交流與合作能力。面對(duì)知識(shí)獲取方式的變革，知識(shí)傳授方式自然不能墨守成規(guī)，理應(yīng)直面現(xiàn)實(shí)、勇于創(chuàng)新。馬克思主義意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育作為一種思想性、政治性極強(qiáng)的教育，受環(huán)境的影響更大，它是物質(zhì)與精神、靜態(tài)與動(dòng)態(tài)、群體與個(gè)體、間接與直接、時(shí)間條件與空間場(chǎng)所等多種環(huán)境的有機(jī)統(tǒng)一。高校馬克思主義意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育，一方面受主流輿論引導(dǎo)力度和高校思想政治教育效果的影響，另一方面受新的傳播渠道、技術(shù)媒體、言論空間及網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系完備性的深刻影響。網(wǎng)絡(luò)借助大眾化、匿名化、傳播高速化等特點(diǎn)，人人成為新媒體，事事成為發(fā)生機(jī)。互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為各種利益訴求匯聚的平臺(tái)、各種思潮交鋒的重要渠道和意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的前沿陣地，這就給新時(shí)代的馬克思主義意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育帶來(lái)挑戰(zhàn)。

2.新時(shí)代高校馬克思主義意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育對(duì)象的變化

一般而言，受教育主體的內(nèi)在認(rèn)知，一方面受個(gè)人興趣的影響，另一方面受所處時(shí)代的深刻影響。在網(wǎng)絡(luò)化普及的新時(shí)代，作為網(wǎng)絡(luò)原住民的“90后”“00后”是目前接受高等教育的主體，具有追求個(gè)性的群體特質(zhì)和訴求，認(rèn)知旨趣呈現(xiàn)出自主化、多元化、圖像化及批判性的特點(diǎn)。就思維能力而言，青年學(xué)子進(jìn)入大學(xué)階段，思維的獨(dú)立性明顯增強(qiáng)，學(xué)生的抽象概括水平、批判意識(shí)及創(chuàng)造性思維能力均有較大提升。學(xué)生喜歡質(zhì)疑、爭(zhēng)論、追問(wèn)、反思，不滿足于現(xiàn)成的結(jié)論，對(duì)教材和教師的觀點(diǎn)不再輕信，甚至批判。很顯然，部分當(dāng)代大學(xué)生的思維方式和話語(yǔ)接受特點(diǎn)，對(duì)以往的馬克思主義意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育教學(xué)模式造成了挑戰(zhàn)。與此同時(shí)，社會(huì)和網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響不可避免地浸入大學(xué)校園，大學(xué)生由于個(gè)體的差異導(dǎo)致觀察、分析、處理問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)不盡相同，易產(chǎn)生選擇不當(dāng)?shù)睦Щ蟆?/p>

二、馬克思主義意識(shí)形態(tài)灌輸理論是一種基本原則

“意識(shí)形態(tài)教育是教育實(shí)踐活動(dòng)的一種，它通過(guò)教育實(shí)踐活動(dòng)把社會(huì)意識(shí)形態(tài)傳遞到受教育群體，促使其對(duì)社會(huì)意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生認(rèn)同感，并進(jìn)一步外化為行為”[1]。因此，任何階級(jí)為了維護(hù)本階級(jí)的利益，都努力通過(guò)有效方式灌輸本階級(jí)的思想，并使之成為主流意識(shí)形態(tài)，爭(zhēng)取國(guó)民的高度認(rèn)同，共同維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。正如美國(guó)政治家?jiàn)W勒姆所說(shuō)：“任何社會(huì)為了生存下去，都必然成功地向社會(huì)成員灌輸適合于維護(hù)其制度的思想。”[2]（365）偉大導(dǎo)師馬克思、恩格斯和列寧都強(qiáng)調(diào)占領(lǐng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域要實(shí)行“灌輸論”，因?yàn)榭茖W(xué)的世界觀和方法論是不可能自發(fā)產(chǎn)生、不學(xué)而知、不教而會(huì)的。馬克思主義是科學(xué)的理論體系，具有真理性，但不能在人們頭腦中自然主動(dòng)地生成，必須從外面灌輸進(jìn)去，所以灌輸理論是馬克思主義政黨意識(shí)形態(tài)教育的一項(xiàng)基本原則。

灌輸理論作為馬克思主義意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育的基本原則并未過(guò)時(shí)，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的灌輸只能加強(qiáng)不能削弱。在新時(shí)代中華民族偉大復(fù)興的征程中，面對(duì)國(guó)內(nèi)外復(fù)雜局面，我們更要保持政治上的清醒與定力，堅(jiān)定理想信念，鞏固和強(qiáng)化馬克思主義意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)地位。這關(guān)系到黨和社會(huì)主義制度的前途、命運(yùn)，必須牢固樹(shù)立“陣地意識(shí)”，用中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟統(tǒng)一思想、統(tǒng)一認(rèn)識(shí)、統(tǒng)一行動(dòng)。因此，灌輸理論作為馬克思主義意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育的基本原則是需要長(zhǎng)期堅(jiān)持的。但隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、人工智能時(shí)代的來(lái)臨，教育突顯了自主性、個(gè)性化、開(kāi)放性、終身性、滲透性。

面對(duì)個(gè)性化學(xué)習(xí)時(shí)代學(xué)習(xí)方式的變革，以往的教學(xué)模式已不能滿足當(dāng)今學(xué)生對(duì)教育的新期待和新需求。隨著教育環(huán)境和對(duì)象的變化，以往的馬克思主義意識(shí)形態(tài)教育模式同樣面臨新的挑戰(zhàn)。很顯然，教育者單向灌輸和受教育者被動(dòng)接受的教學(xué)活動(dòng)存在一些弱點(diǎn)：教師著重講述理論和原理，未能合理運(yùn)用有效方法解疑釋惑，其教學(xué)效果可想而知。當(dāng)代青年學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)原住民，很可能會(huì)在網(wǎng)絡(luò)空間尋求答案，非主流意識(shí)形態(tài)就會(huì)進(jìn)入他們的頭腦。這就倒逼認(rèn)同教育采用有效教育方法對(duì)大學(xué)生的疑問(wèn)給予解答。

三、新時(shí)代高校馬克思主義意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育的新方法——批判性思維方法

恩格斯指出：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。”[3]（664）顯然，學(xué)習(xí)馬克思主義理論的精髓是方法的學(xué)習(xí)，新時(shí)代大學(xué)生對(duì)馬克思主義意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同，一方面是對(duì)理論本身的認(rèn)同，另一方面源于對(duì)方法的認(rèn)同。因此，馬克思主義意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育既要堅(jiān)持灌輸理論的基本原則，更要遵循教育教學(xué)規(guī)律，依據(jù)教育環(huán)境和教育對(duì)象的變化，重視方法論的創(chuàng)新。正如蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：對(duì)學(xué)習(xí)者而言，擺在第一位的不是背書(shū)和記憶他人的思想，而是本人進(jìn)行思考。學(xué)習(xí)必須是思考，教師最重要的責(zé)任是引導(dǎo)、刺激、培養(yǎng)學(xué)生參與知識(shí)的構(gòu)造和創(chuàng)新之中。那么如何有效引導(dǎo)學(xué)生思考，幫助學(xué)生提高自主學(xué)習(xí)能力和思維能力，促使學(xué)生對(duì)馬克思主義意識(shí)形態(tài)形成高度認(rèn)同？批判性思維方法具有引導(dǎo)學(xué)生不斷深入思考和產(chǎn)生知識(shí)的能力，將批判性思維方法運(yùn)用到馬克思主義意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育，提倡在理論分析和實(shí)踐中認(rèn)同馬克思主義意識(shí)形態(tài)，是一種方法論的創(chuàng)新。

美國(guó)耶魯大學(xué)前任校長(zhǎng)理查德·萊文早在中美大學(xué)校長(zhǎng)論壇上說(shuō)：“中國(guó)大學(xué)的本科教育缺乏兩個(gè)非常重要的內(nèi)容：第一，就是缺乏跨學(xué)科的廣度;第二，就是對(duì)于批判性思維的培養(yǎng)。”[4]那么究竟何為批判性思維？可以說(shuō)，對(duì)于批判性思維的定義各有側(cè)重。羅伯特·恩尼斯（Robert Eniis）曾表述為：“批判性思維（CriticalThinking）是理性的、反思性的思維，其目的在于決定我們的信念和行動(dòng)。”[5]（3）一些學(xué)者強(qiáng)調(diào)，批判性思維是一種評(píng)估、比較、分析、批判和綜合信息的能力。對(duì)信息的真實(shí)性、精確性、性質(zhì)與價(jià)值進(jìn)行有辨識(shí)的判斷，從而對(duì)自己相信什么和做什么能夠有效做出合理決策的思維活動(dòng)，其真正的目的在于反思自己，尋找知識(shí)。批判性思維的歷史最早可以追溯到古希臘的蘇格拉底，“蘇格拉底法”也叫“助產(chǎn)術(shù)”，就是由蘇格拉底所開(kāi)創(chuàng)的第一個(gè)探究性質(zhì)疑的批判性思維模型，目的是進(jìn)行追問(wèn)，促使人們不斷思考。批判性思維作為當(dāng)今世界教育教學(xué)改革的一大趨勢(shì)，逐步受到全世界教育界的普遍認(rèn)可。近年來(lái)，中國(guó)的教育改革將批判性思維能力視為中小學(xué)生發(fā)展的核心能力之一。批判性思維所展現(xiàn)的與時(shí)俱進(jìn)、富有創(chuàng)造力、有理有據(jù)的意識(shí)形態(tài)批判，正是夯實(shí)馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)主導(dǎo)地位的有效方法。

那么，批判性思維方法有何優(yōu)勢(shì)？批判性思維方法可以幫助學(xué)生獨(dú)立思考，形成批判精神和勇氣，善于大膽質(zhì)疑，小心求證，掌握基本的批判技能，從多個(gè)角度對(duì)某一事物或觀點(diǎn)進(jìn)行審慎研究和深入思考;批判性思維方法可以幫助學(xué)生分辨信息真假、充分推理和全面論證，避免輕信虛假信息，破除偏見(jiàn)、成規(guī)、誤導(dǎo)、封閉的觀點(diǎn);批判性思維方法可以引導(dǎo)學(xué)生追尋知識(shí)產(chǎn)生的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)、方法和邏輯過(guò)程，使學(xué)生直接投入知識(shí)產(chǎn)生的過(guò)程中，從知識(shí)的接收者變成知識(shí)的生產(chǎn)者。批判性思維方法對(duì)馬克思意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育有何積極作用？一方面，可以增強(qiáng)馬克思主義意識(shí)形態(tài)的話語(yǔ)權(quán)。馬克思主義意識(shí)形態(tài)具有科學(xué)性、真理性，但其話語(yǔ)權(quán)不是天賦的，而是靠主動(dòng)作為不斷增強(qiáng)的。批判性思維以反思性、批駁性、深刻性、全面性的特點(diǎn)，能夠鮮明抵制新自由主義、“普世價(jià)值”、歷史虛無(wú)主義等各種非馬克思主義及反馬克思主義的社會(huì)思潮和錯(cuò)誤觀點(diǎn)，對(duì)于事關(guān)重大原則是非問(wèn)題能夠旗幟鮮明地劃界批駁。批判性思維方法的運(yùn)用，能夠繼承和發(fā)揚(yáng)批判精神，弘揚(yáng)改革創(chuàng)新的時(shí)代精神，強(qiáng)化防御、進(jìn)攻、辨析、澄清和創(chuàng)造的工作任務(wù)，提升高校馬克思主義意識(shí)形態(tài)的話語(yǔ)權(quán)，增強(qiáng)認(rèn)同度。另一方面，可以創(chuàng)新高校思想政治教育教學(xué)方法。教得其道、樂(lè)為用矣，教不得法、無(wú)益于事。馬克思主義意識(shí)形態(tài)教育若想獲得學(xué)生的高度認(rèn)同，不能照本宣科，而應(yīng)有效引導(dǎo)、直面問(wèn)題。將錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)和觀點(diǎn)列出來(lái)，作為思政課的切入口，運(yùn)用批判性思維方法，以概念分析、邏輯推理和事實(shí)證明為主，以求正本清源、維護(hù)理論和原理的真理性，體現(xiàn)理論的生命力和功能價(jià)值，使大學(xué)生不僅要聽(tīng)得進(jìn)，更要印象深，理解理論內(nèi)涵和邏輯脈絡(luò)，體會(huì)到馬克思主義意識(shí)形態(tài)是一種內(nèi)在的理性表達(dá)，學(xué)懂學(xué)深學(xué)透馬克思主義理論和基本原理，真正做到入耳入腦入心，從而高度認(rèn)同馬克思主義意識(shí)形態(tài)，增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度和文化自信。

參考文獻(xiàn)：

[1]李鵬.意識(shí)形態(tài)教育中的顯性灌輸與隱性滲透[J].繼續(xù)教育研究，2014（2）.

[2]劉書(shū)林，陳立思.青年思想政治教育學(xué)原理[M].北京：中國(guó)青年出版社，1999.

[3]馬克思恩格斯選集·第4卷[M].北京：人民出版社，2012.

[4][美]耶魯大學(xué)校長(zhǎng)理查德·萊文：以批判眼光看中國(guó)本科教育[J].國(guó)際人才交流，2011（3）.

[5][加]董毓.批判性思維原理和方法——走向新的認(rèn)知和實(shí)踐[M].北京：高等教育出版社，2010.

基金項(xiàng)目：本文屬于黑龍江省教育科學(xué)規(guī)劃課題《運(yùn)用批判性思維方法探索新時(shí)代高校思想政治理論課解惑路徑研究》（GJD1318024）、黑河學(xué)院人文社科項(xiàng)目《批判性思維方法：新時(shí)代高校馬克思主義意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育方法論創(chuàng)新的新視域》（SZZ201901）、黑河學(xué)院教改項(xiàng)目《新形勢(shì)下馬克思主義學(xué)科發(fā)展建設(shè)研究》（XJG201626）階段性研究成果。