淺談“骨法用筆”的古今運(yùn)用

樸龍璽

[摘要]謝赫曾在著作《畫(huà)品》一書(shū)中提及“六法”，其中骨法用筆是中國(guó)畫(huà)中必不可少的重要組成部分之一，也是畫(huà)中的“骨”，體現(xiàn)貫穿畫(huà)面的作用。中國(guó)有傳統(tǒng)繪畫(huà)以來(lái)，最早的國(guó)畫(huà)是在絹帛上描繪的，全幅以線(xiàn)條勾勒，體現(xiàn)筆力的力量美。唐朝時(shí)期則以畫(huà)于墻壁上的壁畫(huà)作為主要的繪畫(huà)表現(xiàn)，如吳道子的壁畫(huà)作品，線(xiàn)條勾勒清晰。到了宋以后，繪畫(huà)逐漸以小尺幅形式出現(xiàn)在大眾視野里，宋以小巧精致著稱(chēng)，繪畫(huà)亦作為裝飾、收藏之用，所以小尺幅作品在宋朝更為盛行。

[關(guān)鍵詞]骨法;中國(guó)畫(huà);線(xiàn)條

中國(guó)繪畫(huà)博大精深，亙古流長(zhǎng)，在古在今亦是精華表露，既體現(xiàn)了繪畫(huà)藝術(shù)的精髓魅力，又反映國(guó)人藝術(shù)素養(yǎng)之高深。謝赫曾在著作《畫(huà)品》一書(shū)中提及“六法”，其中骨法用筆是中國(guó)畫(huà)中必不可少的重要組成部分之一，也是畫(huà)中的“骨”，體現(xiàn)貫穿畫(huà)面的作用。中國(guó)有傳統(tǒng)繪畫(huà)以來(lái)，最早的國(guó)畫(huà)是在絹帛上描繪的，全幅以線(xiàn)條勾勒，體現(xiàn)筆力的力量美。唐朝時(shí)期則以畫(huà)于墻壁上的壁畫(huà)作為主要的繪畫(huà)表現(xiàn)，如吳道子的壁畫(huà)作品，線(xiàn)條勾勒清晰。到了宋以后，繪畫(huà)逐漸以小尺幅形式出現(xiàn)在大眾視野里，宋以小巧精致著稱(chēng)，繪畫(huà)亦作為裝飾、收藏之用，所以小尺幅作品在宋朝更為盛行。清末以后進(jìn)入近代，一直到現(xiàn)代社會(huì)，中國(guó)畫(huà)逐漸發(fā)展、演變，在繼承古人繪畫(huà)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行更加深入的解讀、剖析，了解到繪畫(huà)中線(xiàn)條的設(shè)計(jì)與運(yùn)用。本文主要簡(jiǎn)明扼要地?cái)⑹鼍€(xiàn)條在中國(guó)畫(huà)中從古到今的發(fā)展趨勢(shì)和巨大潛力，以從中國(guó)繪畫(huà)中了解到國(guó)人的優(yōu)秀藝術(shù)特性和展示歷代人們的藝術(shù)情感。

一、古為精華，經(jīng)典猶存

我國(guó)現(xiàn)存最早的國(guó)畫(huà)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期在絹帛上描繪的繪畫(huà)，因古時(shí)，絹帛貴重，多用于王公貴族，所以流傳較少。《人物御龍帛畫(huà)》與《人物龍鳳帛畫(huà)》似異曲同工，均是表現(xiàn)生者向往著逝世的人能夠獲得永生的美好祝愿。兩幅帛畫(huà)均是用線(xiàn)條表現(xiàn)，施以淡墨。“線(xiàn)”是整個(gè)畫(huà)面的主要元素，龍、風(fēng)、人物的線(xiàn)條均有組織有結(jié)構(gòu)地展現(xiàn)出來(lái)，整幅畫(huà)面一氣呵成，完美無(wú)瑕。到了魏晉時(shí)期，顧愷之的作品有了一些淡彩渲染的部分，他將風(fēng)景與人物結(jié)合起來(lái)，但仍保持了線(xiàn)條為主要元素的穩(wěn)定性。如《洛神賦圖》這幅作品是根據(jù)曹植的《洛神賦》所畫(huà)，依然體現(xiàn)了詩(shī)中所表達(dá)的愛(ài)戀情感。這一時(shí)期又出現(xiàn)了白描手法中的“高古游絲描、鐵線(xiàn)描”。唐吳道子的繪畫(huà)是以游刃有余、遒勁有力的“莼菜條線(xiàn)描”為主，壁畫(huà)的大型作品本就給人一種強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，再加上吳氏的“莼菜條蘭葉描”，如迎風(fēng)飛舞，畫(huà)中人物似有仙風(fēng)道骨般飄然物外。唐中后期仕女畫(huà)家張萱周防，他們的作品中體現(xiàn)出了“琴弦描”，如張萱《搗練圖》周防《揮扇仕女圖》，其中衣紋裙帶的線(xiàn)條正是“琴弦描”的典范。宋時(shí)期武宗元的《朝元仙仗圖》是根據(jù)壁畫(huà)《朝元圖》所繪的副本小樣，其中線(xiàn)描特點(diǎn)無(wú)一不表現(xiàn)用筆凝重，鋼筋簡(jiǎn)放，是典型的“釘頭鼠尾描”。北宋時(shí)期的李公麟將白描的特點(diǎn)一一概括總結(jié)，創(chuàng)造了《五馬圖》以線(xiàn)條勾勒造型繪出整篇作品，將人物衣紋、皮膚，馬的跑動(dòng)，骨肉表現(xiàn)的完美無(wú)瑕。線(xiàn)，不僅僅體現(xiàn)在工筆重彩畫(huà)中，也存在于寫(xiě)意之中，如梁凱的《李白行吟圖》《潑墨仙人圖》是用典型的減筆描所繪，幾筆墨線(xiàn)勾勒的人物性格鮮明，神完氣足。從最早的繪畫(huà)開(kāi)始，古人就將線(xiàn)條的美感傳承并發(fā)揚(yáng)，將線(xiàn)演繹得淋漓盡致。

二、今為發(fā)展，傳承我法

我們現(xiàn)如今所能接觸到的中國(guó)畫(huà)作品大多是紙質(zhì)或者絹本所繪，但不乏線(xiàn)條的運(yùn)用以及情感的表露。如齊白石老人的作品，雖寫(xiě)意居多，但線(xiàn)條運(yùn)用如魚(yú)得水，手法酣暢淋漓。擅畫(huà)花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)的他，將筆力運(yùn)用的渾厚滋潤(rùn)，造型簡(jiǎn)練生動(dòng)，他的《墨蝦》中線(xiàn)條的總結(jié)與歸納，將蝦的忍性和堅(jiān)毅表現(xiàn)的恰到好處。再如任伯年，其作品成就主要?dú)w于人物畫(huà)和花鳥(niǎo)畫(huà)方面，往往作品中寥寥數(shù)筆，著墨不多卻意境深遠(yuǎn)，線(xiàn)條沉著有力，人物往往細(xì)線(xiàn)勾勒，神態(tài)從容，優(yōu)雅淡定。

20世紀(jì)20年代之后的繪畫(huà)多以大型展覽為主，一些藝術(shù)家將水墨、工筆重彩劃分的較為明顯，但從中我們也可以尋找出傳承的痕跡，如同何家英作品《舞之憩》畫(huà)中表現(xiàn)青春少女的朝氣蓬勃又反映藝術(shù)本為一家，無(wú)繪畫(huà)舞蹈之分。人物線(xiàn)條包括發(fā)絲都勾勒的精致細(xì)膩，人物面部線(xiàn)條柔和有彈性，衣紋細(xì)勁而又不乏柔軟，柔中有剛，剛中帶柔，美不勝收。再如畫(huà)美人更美的羅阿姨羅寒蕾，她的作品多表現(xiàn)自己內(nèi)心情感，和女兒一起的兩口之家中，沒(méi)有過(guò)多的煩惱可言，那么她的作品更表現(xiàn)出女性的細(xì)膩柔軟。從她的作品中，我們可以看到很多古人的影子，比如頭發(fā)的勾勒處理，更像是古畫(huà)中水的表現(xiàn)形式，那么從這點(diǎn)上看，羅阿姨的傳承更與時(shí)俱進(jìn)，既取其精華，又有時(shí)代氣息，又融合自身繪畫(huà)的獨(dú)特風(fēng)格。

藝術(shù)總是不斷發(fā)展的，無(wú)論是古時(shí)或是現(xiàn)今，它的存在既有道理，線(xiàn)條的運(yùn)用便是中國(guó)畫(huà)最大的特點(diǎn)，畫(huà)中除體現(xiàn)人文情感，便是“骨”在畫(huà)面中的表現(xiàn)形式。謝赫的“六法”也將“骨法用筆”列為六法中的第二位，那么“氣韻生動(dòng)”便是情感的傳達(dá)，正如中國(guó)國(guó)人表現(xiàn)情感都是含蓄內(nèi)斂的，就如同繪畫(huà)一樣，是承載著我們中華上下五千年文明的媒介。

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