人生的尋和遇

◎文/南眉

仔細(xì)想想，人的一生就是不停尋找的過程，尋的目的是遇，但卻不一定能夠達(dá)到目的，因為尋是常態(tài)，而遇則需要機(jī)緣。倘若尋的方向錯了，遇到的可能就并非心中所想；即便尋的方向?qū)α耍部赡芤驗樾傅∨c粗心而錯過。尋和遇的境界辯證而玄妙，身在其中的人們難免會有所疏漏，只有跳出來之后才會頓悟。

在尋的過程中，人們櫛風(fēng)沐雨，孜孜不倦，卻很少有人想過，這個過程也是需要智慧的，一味地負(fù)重快行，會導(dǎo)致欲速而不達(dá)，所以說尋的節(jié)奏感非常重要。有人說幸福生活就是工作時潛心，吃飯時香甜，睡覺時安心，細(xì)細(xì)思量，這段樸實(shí)的話正是尋的最佳境界——只有在工作時全心投入去實(shí)現(xiàn)自我的價值，才能吃得香、睡得著；只有安排好了人生奮斗的節(jié)奏，張弛有度，才能保持永久的熱情與活力。反之，如果總是風(fēng)雨兼程而忽視了放松休閑，身體受損還在其次，靈魂空間被擠壓才是最最可怕的，因為在一味向前時，你的靈魂會在不知不覺中落在后面，甚至?xí)洰?dāng)初那個夢寐以求的遇，到底是什么東西。

尋的哲學(xué)樸素而實(shí)在，遇的學(xué)問卻飽含玄機(jī)。尋的目的是遇，但卻有可能因為遇的縹緲與不確定性而在不經(jīng)意之間錯過它。毫無疑問，每個人走向?qū)さ淖畛醴较蚴钦_的，卻因為各種原因誤入歧途，或與之擦肩而過，究其原因，正是你在尋的途中缺少了一點(diǎn)思考和智慧。每個人出發(fā)時都會有盲目與偏執(zhí)，會將大把的時間與精力放在尋上面，因此忽略了遇才是尋的終極目的。把尋和遇這兩個本應(yīng)融合的詞語人為地分割成為兩半，正是大多數(shù)人久尋不遇的癥結(jié)所在。

阿根廷作家博爾赫斯，一生尋的是文學(xué)的至高境界，而他在坐擁世界最大圖書館的時候卻雙目失明，失去了閱讀能力，但博爾赫斯并未沮喪失落，他堅持用耳聽的方式繼續(xù)閱讀，用口授的方式繼續(xù)創(chuàng)作，最終取得了驚人的成就。

貝多芬一生尋的是音樂的至高境界，卻在自己靈感最為旺盛的中年失去了聽力，這也沒有讓貝多芬停止尋的腳步，他通過紙筆與人交談，用靈魂與生命進(jìn)行創(chuàng)作，最終完成了不朽名作《第九交響曲》，那些美妙的音符雖不能在他的耳際響起，但卻在他心中永駐。

以上兩位大師用行動告訴了人們一個樸素的真理——尋和遇就藏在日常生活細(xì)節(jié)之中。從某種意義上說，它是一種盈滿而靜謐的感覺，遍尋不遇，仍不言棄，遇則欣然，尋亦可喜。每個人生都在孜孜不倦地尋，也一直在不停地遇，因為它們本來就在一條道路上，不過是兩個名字而已。